一、纳兰容若仓央嘉措
1、一个是注定的庙堂权臣，却常有远离高门广厦，心系山泽鱼鸟之思。两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情。在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世情话。他们有着不同的命运，却有着同样的诗性，同样的真实与纯净。我们也因这一份真诚，至今感动不已。
2、过了中年，读一读佛经，才知道一切难舍，终还是要舍得。
3、一个生命若有爱，便不苍白，他们都是世间美的情郎，初见，便惊艳了一生。
4、若是有缘，不论山高水远，都会有再见的那天，不离不弃，相伴一生；
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6、请你相信，山有峰顶，海有彼岸。
7、我生命中的千山万水，任你一一告别。
8、仓央嘉措是西藏的民歌诗人，同时也是十分出名的政治家。仓央嘉措作为西藏出名的民歌诗人，写了多情感真挚细腻的诗歌，仓央嘉措的诗歌也以很多方式出版，流传到各个地方让人们欣赏。他写诗的风格很多都和自己的生活经历有关，他在乡村渡过了十四年，他对大自然的热爱，对自己生活的经历，都成为了他写诗的灵感。他的大多数诗歌都是描写男女的爱情，从初识到相知相遇相爱。
9、世间安得双全法,不负如来不负卿
10、然而却被另外一首简单的词名吸引:
11、爱情给了人灵感，也成为那人的枷锁。不在一起的人多了，你有什么剧情比别人更扣人心弦吗?拉姆和仓央嘉措，表妹和纳兰容若，失去的人，没有归来，留下两个满腹才情的汉子，只能用自己的文字来表达内心的困苦，名利地位没有限制，他们也许活的更加自由，可以和心爱的女孩子结婚，相爱一生。
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14、对于人一生当中的相逢和别离，这两位诗人都给后世留下了十分精彩的诗句。“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”前一句诗是仓央嘉措写的，而后一句则是纳兰容若写的。
15、一个是注定的庙堂权臣，
16、若将此心以学道，即生成佛有何难？
17、赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
18、本该沐浴在蓝天下的门巴汉子，被神位禁锢在布达拉宫，成佛，是世人留给他的路。仓央嘉措一直都知道，自己只是一个傀儡，神，注定是孤独，人间烟火只是一场徒劳的艳羡。人们知道的他，是那个不为修来世，只为途中与你相遇的世间美的情郎，也是那个雪域大的王。
19、第七好不相误，如此便可不相负。
20、如同在溪边弹奏，琴瑟和声。
二、仓央嘉措
1、梦里会开花，是自由，是爱情，是求而不得后的圆满。艳羡的所有才情，在诗词画作里永远流传，在历史缝隙，不经意的灵魂碰撞，他们如此便相遇了。人这一生的故事里，加一点悲剧，别人谈论起来，才有了色彩，不得自由、不得爱情、成为令人惊叹的故事，可，谁又是为了成为别人口中的故事，而忍受凄凉呢。
2、很高兴你能来，也不遗憾你离开，人生苦短，愿我们且行且珍惜。
3、蓦然听见，你颂经中的真言；
4、面对孤独了就举杯邀请的盛情，无奈了就春花秋月何时了的怨怼。
5、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
6、纳兰容若说：回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
7、那淡淡的柔情和轻轻的伤感流露出来，
8、我们一定要相信我们所遇和所得到的东西，其实都是好的安排。我们不能够太过贪心，对于生活我们一定要保持一个平常心。因为到了后那些世俗的东西是不会陪伴你的，只有那些与你相遇的人和事，那些旧往的记忆和那些平常事才会真正的一直陪伴着你。
9、偏偏有的人，甘之如饴。
10、那一天，我闭目在香雾经殿中，
11、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。
12、《十诫》是仓央嘉措对自己的情感的一种思辨，《浣溪沙》是纳兰爱妻卢氏死后的作品，两人在表达上不约而同用简练至极的言语，将情之种种一一道来。同属二人诗歌生涯后期作品，深沉绵连，哀感顽艳。
13、他将人生当中的纷纷扰扰看得十分的透彻，他也明白在这世间上的人和事很少能够和自己有相同的机遇，也很少有人能够真正明白自己。这其实也是人生当中一大遗憾。
14、“短短今生一面遇，前世多少香火缘。”
15、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
16、纳兰容若本名又叫纳兰性德，字容若，是清朝的词人。他的父亲是大学士的长子，母亲是英亲王的女儿，纳兰容若的家庭环境对他也有所影响。他从小饱读诗书，能文能武。纳兰容若一生中有四段爱情，有初恋，有他的正妻，有续弦，还有他的小妾。面对四段不同的爱情，纳兰容若也有四次不同的感情体验，但是他却英年早逝。他所写的词大多数也和自己的爱情经历有关。
17、轻声念起上面的这首情诗，心中不免会有一阵涟漪荡起。这是那一位多情郎在为自己的心爱的女子袒露心声，倾诉爱意。又是怎样的女子能够让人如此的迷恋?只是没有想到写下这饱含浓浓深情的男子却是这世间不该有情爱的人。
18、也是这样两个难逃命运的人，怀揣着同一种清澈明净的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗篇。
19、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。
20、人生初见不负卿——纳兰与仓央
三、纳兰容若仓央嘉措cp文
1、流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。
2、男不读纳兰容若女不读仓央嘉措的意思：“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。纳兰容若和仓央嘉措，一个是康熙时期权倾朝野的宰相明珠的儿子，一个是西藏历史上受争议的喇嘛。两位终其一生也逃不过权利与浮华的桎梏，在宦海中沉浮。一个因痛失所爱之人悼念余生，一个阴差阳错与初恋永别从此放滥于情感。纳兰容若悼念亡妻成了绝唱，仓央嘉措融情于诗却也传唱至今。
3、萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
4、在人生美的时节，在诗词的巅峰止步，
5、人生若只是初见，一切美好都不会遗失。
6、相思相望不相亲，天为谁春？
7、人生，终究是一个人的修行。
8、康熙三十六年，仓央嘉措被选为活佛的继承人。对于仓央嘉措，出名的不是活佛的名号，而是他的文学成就。仓央嘉措是我国历史上不可多得的民歌诗人，他一生之中写下了很多脍炙人口的诗歌作品，他的作品富有感情细腻真挚，有特色。除了他的作品外，仓央嘉措的一生也充满了传奇色彩，他是雪域大的王，也是世间美的情郎。他虽然身份高贵，但手中却没有实权，一生苦闷不得志，后来康熙帝以沉迷酒色、不守清规，认定他为假活佛，将他废黜。终在押解去往清都的道路中，在青海湖附近打坐圆寂。
9、纳兰容若词、传仓央嘉措诗传大全集，ISBN：97875113163作者：聂小晴，泉凌波，闫晗编著他们相似之处是短命，其他都有很大的区别。或许大家认为他俩都深陷情网，可是仔细研究会发现仓央嘉措本心是为民的，只是他的宏图之志被溺爱他的桑结嘉措磨钝了，当他再次认清时已经万事变迁了。他的死终也是为天下而死。而纳兰容若则更加感性一点，太注重主观感受，为情所困，因此也是为情而终。诗歌在我们国家的文化历史上拥有着很高的地位，从古至今也诞生过很多位在诗歌领域上巅峰造极的诗人。对于诗歌比较了解的人，应该会听过这么一句话。如果身为一个读书诗人，他却没有读过纳兰容若和仓央嘉措的诗，那么他就不是一位真正的读诗人。
10、生命人来人往，聚散匆匆忙忙。
11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
12、这两位诗人在各自的诗词上所表达情感其实都是比较相似的，不仅如此，他们两人在生活的态度上却也有着相同的地方。仓央嘉措一直被认为是转世灵童，但是他自己却不希望过上这样的生活，他一心向往着世间生活的方式。
13、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。
14、凄清冰冷，橙暖圆润；无论阴晴亏盈，遑顾有情无情。
15、纳兰容若太苦，仓央嘉措太辛。
16、却寻觅着不负如来不负卿的双全之法；
17、曾以为南唐李后主之后，世间再无如此清丽婉约、哀怨婉转的词人。不过纳兰性德的一首木兰词则表明，这世间哀怨感伤的多情之人还是有的。
18、熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:
19、第五好不相爱，如此便可不相弃。
20、人生长恨水长东，遗憾，是生活的常态。