一、纳兰容若蝶恋花
1、这首词的结构清晰，以每一个句号为分界，我们可以分出四个感情层次。
2、别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
3、纳兰性德诗词选|虞美人·曲阑深处重相见
4、「只恨西风，吹梦成今古」，出语新巧、奇警，含意蕴藉、深长。「吹梦」之说不是，较早见于南朝民歌《西洲曲》：「南风吹我意，吹梦到西洲」。但两者各尽其妙，并不雷同。风吹梦，本来给人以无限迷濛、无尽怅惘的意味，由典故中的熏暖的「南风」变为可恨的「西风」，却陡增了几分凌厉、残酷的意味。如果说南风是传递爱情的浪漫信使，为何西风却要一下子将美梦吹散吹灭？只因诗人所要抒发是天涯羁旅、人各一方的怨恨，而不是《西洲曲》中少年春心萌动、欲诉相思的闲愁。把梦吹成了「今古」应属诗人，妙就妙在：它在前面对空间极力拓宽的基础上，进而完成了对时间的无限延伸——于是，诗歌的时空结构便变得更加辽阔、苍茫了。
5、北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”(《村夜》)，以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
6、飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。
7、月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭”(《杂诗》)，著一“素”字，直写月之皎洁明亮。
8、思君如满月，夜夜减清辉。
9、梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。寻思常自悔分明，无奈却、照人清切
10、归鸿旧约霜前至，可寄香笺字？不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
11、词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情感婉约深沉。
12、听众朋友你好！前段时间有一个流行词语突然爆红网络，佛系。不知道你有没有注意到这个词，反正啊，我的朋友圈一度是被这个词给刷屏了，什么佛系青年啊，佛系生活，佛系恋人啊，出现了一大堆衍生词汇。当时我很好奇地搜索了一下，原来在网络流行语境当中"佛系"指的是随缘，看淡一切，什么都不在乎，不介意，怎么都行，都无所谓。
13、浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》
14、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
15、村女，村女，撩逗你芳心许。
16、可是现在燕子还和从前一样，倚在窗前的人却只剩下了容若一个。是的，春天依然会一年又一年的归来，但是容若爱情的春天却永远逝去了。他的内心世界从此只剩下了冰冷的冬天。“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”。“秋坟”是化用了李贺的诗句“秋坟鬼唱鲍家诗。”
17、从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
18、月似当时，人似当时否？
19、辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
20、在这里容若给出了一个悲壮的答案，“不辞冰雪为卿热。”这一句诗，用到了《世说新语》当中的一个典故。在三国魏的时候，有一位名士叫做荀粲。荀粲和她的妻子感情深厚，妻子得了重病，高烧不退，吃什么药都不管用。当时啊，这是寒冬腊月，冰天雪地。荀粲着急的，实在是没有办法啦，就脱光自己的衣服，跑到院子里让风雪把身体冻冷，然后再回到屋子里用冻冷的身体贴到妻子的身上。用这样的方法给妻子物理降温。我记得在前两年热播的电视连续剧《甄嬛传》当中有一个情节呀，也用到了这个故事。
二、纳兰容若蝶恋花出塞
1、与君初相识，犹如故人归
2、眼底风光留不住。和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路。垂杨那是相思树。
3、从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。
4、从20岁到22岁，这是容若一生当中幸福，美丽的一段时光。但是这样美丽的人生就像烟花一样。她太美了，美到之后，却是跌入了无尽的黑暗。这样美丽的日子只持续了短短的三年，就在容若23岁这一年，令她痛苦一生的悲剧发生了。
5、这几句当中有一个关键词“尘缘”。我们知道，“缘”其实就是佛教术语。佛教认为“缘”是事物发生变化，幻灭的条件。
6、让容若痛苦感慨缘分断绝的，就是他与结发妻子卢氏的短暂婚姻。康熙十三年(1674)，二十岁的纳兰迎娶了十八岁的卢氏，卢氏同样出身名门，她的父亲是康熙年间的两广总督、兵部尚书卢兴祖，属于汉军镶白旗人，清朝有名的封疆大吏。卢氏，是容若一生爱的女人，甚至可以说，是他付出全部爱情的女人。
7、纳兰性德诗词选|鬓云松令·枕函香
8、纳兰词作“真”，但他并不是平白的直述，他认为词作要重比兴、有寄托。就是感情的抒发应借用比兴，寄托自己的追求。
9、佛教还有三生三世说，认为人有前生，今生和来生。而人和人之间今世的关系呀，其实就是前生的因缘注定，也就是我们常说的缘分啦。而容若的这一句“无那尘缘容易绝”，其实就是借用了佛教的理念来感慨，今世的缘分那么容易断绝。
10、冷凄淡月的夜，冬风轻摇树影的瑟凉，想念便扯出长长的茧丝，缕缕的缠绕于手指，疼痛敲打在眼前。禁不住想念，禁不住想念在心底漫出来，凉凉的洒了一地，和着月色，散发如霜的光。正如这思念是岁月携不去的，时间越久思念越长。
11、红蜡泪，青绫被，水沉浓，
12、等闲变却故人心，却道故人心易变。
13、近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。
14、阁泪倚花愁不语。暗香飘尽知何处。重到旧时明月路。
15、纳兰性德诗词选|浣溪沙•记绾长条欲别难
16、纳兰性德诗词选|蝶恋花•露下庭柯蝉响歇
17、暗钟明月不归来，梁上燕，轻罗扇。
18、自己就像是雪花，清高、孤绝；又像雪花一样的漂泊无依，落寞、凄惨，总觉得很悲凉。在外漂泊的游子，是不是也是如此的感觉呢？令人伤感万分。
19、山一程，水一程，身向榆关那畔行
20、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
三、纳兰容若蝶恋花著名
1、早逝的妻子，在他心中，永远是一位，娇憨情态的少女，他们相恋相爱在一起的时光，在他心中，是永久的纪念，纳兰感到那时候，他自己也很纯洁无邪，恰是少年不识愁滋味。而后来，纳兰便陷进许多烦恼中去了，因此，他对一逝而不复返的人生中这段美好时光无限依恋，格外忆念。他的悼亡篇章颇多，其中缘由，恐怕也是在此吧。纳兰词里，有一个理想境界，那就是希望青春与爱情得到永生。词人是异常执着于这一理想，且热烈地赞颂的。《蝶恋花》可作为范例。因此，我们读他这篇词后，会感到，在凄婉中，还燃着一种像火一般炙热人心的东西，颇具力量，而不截然是消沉。
2、纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。
3、春去也，人在画楼东。芳草绿黏天一角，落花红沁水三弓。好景共谁同？
4、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
5、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》
6、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
7、蝶恋花纳兰性德典故，纳兰性德运用了多个典故，感情至深，清代著名名词人，四首蝶恋花，表达了思念爱妻的感情，爱妻的离去，他孤独落寞，这无尽的思念之情，我整理了蝶恋花纳兰性德典故，欢迎阅读。蝶恋花纳兰性德典故1辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。(都成一作：长如；若似一作：但似)
8、若似月轮终皎洁。不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。
9、表面上看它这样解释佛系好像也没什么大毛病，我们一般不都说看破红尘，立地成佛么？但恰恰这个解释，可是颠覆了我对于“佛”这个词长起来的认知。那么我对佛系原本的理解是什么样子的呢？今天我要和你分享的这首词啊，就能够代表我心目当中真正的佛系爱情。
10、帘卷落花如雪。烟月。谁在小红亭。玉钗敲竹乍闻声，风影略分明。化作彩云飞去。何处。不隔枕函边。一声将息晓寒天，断肠又今年。——纳兰容若《荷叶杯·帘卷落花如雪》
11、燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认取双栖蝶。
12、第一句从月亮写起，其中或许还有着一个故事，纳兰容若在《沁园春》一词的小序中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”
13、半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
14、更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
15、可怜今夜月，不肯下西厢。
16、纳兰性德诗词选|寻芳草•萧寺记梦
17、因为“一昔如环，昔昔都成玦。”环和玦的本意都是玉，但是环和玦有很大的差别。环是圆形的玉，中间有孔，而玦呢？是半环形有缺口的玉。所以环代表的是满月。而玦是残月。月亮真的没有感情，那它为什么每个月只有一个晚上是圆满的，其他的晚上都是残缺的呢？
18、澹花瘦玉轻妆束，粉融轻汗红绵扑。妆罢只水眠，江南四月天。绿阴帘半揭，此景清幽绝。行度竹林风，单衫杏子红。
19、雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
20、惆怅玉颜成间阻。何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句。斑骓一系无寻处。
四、纳兰容若蝶恋花ppt
1、环和玦的本义都是玉，但环和玦有很大的差别——环是圆形(中间有孔)的玉，玦是半环形有缺口的玉。
2、唐·张若虚：春江潮水连海平，海上明月共潮生晋·陶渊明：春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。唐·李贺：大漠沙如雪，燕山月似钩。
3、高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。
4、一味相思，准拟相看似旧时。明月多情应笑我，笑我如今。
5、“不辞冰雪为卿热”是《世说新语》里的一个典故，是说荀奉倩和妻子的感情极笃。荀奉倩在寒冬腊月脱去衣服，为发烧的妻子降温。虽然妻子还是死了，却由此成就了一段佳话。