法家有关名言
1、孔子创立的儒家，特别侧重强调等级思想，维护现有等级制度。为什么这样说呢？在孔子眼里，破坏了这种等级制度，就等于礼崩乐坏，是一种很糟糕的事。诸侯吃饭超过了天子的规格，就是礼崩乐坏；诸侯听音乐超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯埋葬，超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯祭祀超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏。同样，大夫之于诸侯，大夫做事也不能超过诸侯的规格，否是也是礼崩乐坏。这样一级压一级，大家各自在自己的位置上按部就班的做事，谁也不敢越雷池一步，这才是和谐美好的事。
2、法家则更强调平等观念。法家的平等有两个含义：一、在法律面前的平等，二，在人生发展机遇上的一种动态平等。先说在法律面前的平等。法家有句名言，叫“法不阿贵”，是大法家韩非说的。这句话的意思是，法律是不向任何权贵低头的。这说明，法家认为，任何人在法律面前必须俯首帖耳，不能有特权。韩非还说，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。这是什么意思呢？就是说大夫有过错也要受刑罚，草民有功也要受赏。这里总的贯穿的是一种在法律面前人人平等的思想。
3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》
4、以智说愚必不听。
5、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
6、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
7、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
8、虚则知实之情，静则知动者正。
9、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
10、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。
11、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
12、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
13、管仲名人名言：
14、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
15、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
16、译文：君主不应该表露自己的喜好。
17、管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。
18、儒家强调内治表现在诸多记载中。其著名的理论是“慎独”，孔子所谓“慎独”，是一种修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。这里面有一个自律问题，心理道德自控问题。孔子所谓不患别人不知道自己，患自己不努力，也是讲的要练内功，要自强。
19、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
20、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
21、算是一诺千金吧。商鞅又名卫鞅，魏国人。是战国时期的政治思想家，是当时著名的法家中的法治派。当时商鞅入秦不久，在变法后，担心百姓不相信自己，所以才会想出立木为信的策略。此举不仅取得了民众对变法的信任，而且为以后变法的深入奠定了基础。
22、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
23、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
24、法家主要是靠法条来节制人们的行为，这就是从人的自身外制定一些规章来约束人们的行为，即所谓外治。
25、译文：行为不过度，才不会危及己身。
26、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。