黑格尔十句经典名言
1、黑格尔就像上帝一样观看、解释整个世界的发展，他提出的「精神」（AbsoluteIdea/Mind/Spirit/Geist），简单的理解就是把我们每个人的「理性」理解为一个更原始的、更独立的、不属于某个人而是属于整个世界，或者说是处于「上帝」那种地位的东西。
2、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；
3、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是智慧的人。
4、存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是：宇宙的本原是精神(理性)，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的(“乎理性”的简略说法)，也就是必然会出现的，是现实的。出自黑格尔《法哲学原理》序。
5、“消化与生理学”：黑格尔用消化与生理学的关系来比喻思维与逻辑学的关系。
6、教育是有很多的名句，有孔子曰，学而时习之，不亦说乎。孔子曰，知之为知之，不知为不知，是知也。还有现代语句，倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放。
7、黑格尔的哲学比喻：
8、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
9、兵强则灭，木强则折。
10、因此，他们往往不把平常人们所说的现实世界称为「现实的」「实在的」，我们所谓现实的只是变化无常的「现象」和「意见」，理念世界才是「实在的」、是「真」的。
11、对于柏拉图来说，他认为（人们日常所说的那个）现实世界里的东西并不是真实的。真实的不是这把椅子、那把椅子，真实的是「椅子的理念」，是那个的椅子。
12、三十而立四十一而不惑五十而知天命。
13、非学无以立身，非教无以立国。
14、凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。（黑格尔《法哲学原理》序）
15、(一)老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
16、在保守性方面，颂扬普鲁士国家制度；在激进性方面，追求君主立宪制。
17、爱上一个人要一天，忘掉一个人要一辈子。
18、道常无为而无不为大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、科学不会舍弃真诚爱它的人们。
20、所以我们也许从这个角度出发，去理解“现实的东西都是合理的”代着保留国家的统一与完整，强调了国家存在的必然性，（即颂扬普鲁士国家制度）但同时应进行政治体制的改革（追求君主立宪制）这也是一个自我扬弃的过程，即应自我否定，不断发展，否则当国家的必然性丧失后，现实变为现存，国家必将不复存在。
21、因为时尚，布料少了；
22、教育人就是要形成人的性格。——欧文
23、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基
24、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——瓦·阿·苏霍姆林斯基
25、黑格尔在他自己的著作里定义了什么叫「现实的」（wirklich），具体的定义我也不清楚[1]，但有一点是清楚的那就是这个「现实的」并不等于日常所说的现实存在的、现存的、与「虚构的」相对的那个意思。
26、后来因为有朋友在评论里追问我才勉强写了解释。再后来又重新修订过。尽管我没读过黑格尔的原文，但现在我写出来的这个解释应该还是比较靠谱的。
27、真诚才是人生高的美德。
28、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，
29、只有做学生的学生，才能做学生的先生。——叶圣陶
30、另外，我看到有回答重在强调这句话中的“理”字，即认为存在的就是符合“天地之理”。
黑格尔十句经典名言
31、“花蕾、花朵和果实”：花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果实；但花朵的怒放正是否定了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵，由此看来，这个否定的过程
32、“密涅瓦的猫头鹰”：“密涅瓦”即希腊罗马神话化中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。
33、[1]解释一下为什么我不清楚还要来答这个题，因为我第一次答这个题的时候其他答案太离谱，所以我开始回答这道题的时候只说了我的「圈圈」「叉叉」比喻，起初只想强调大家不要再字面理解了。
34、“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的”。黑格尔哲学名言。
35、三、只有当现实丧失了其必然性，那么在这个时候它才会变成现存，即我们所理解的能被我们感知到的物质实体，而现存一定会走向灭亡。
36、虽然原文是现实而不是存在，但大家可能也没觉得这两个词有多大的区别，误会并不是出在这里。
37、“教育需要理想，需要信念;教育需要民主，需要人文;教育需要智慧，需要思考;教育需要审视，需要评价。”
38、实际上黑格尔这句话的背景是强调其法哲学二重性格调：保守性与激进性。
39、首先要明白，黑格尔这句话中的“现实”不等于“现存”也不等于“实存”。
40、黑格尔：任何事物都包含了对它自身的否定。老子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。
41、把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——贝多芬
42、因为竞争，悠闲少了。
43、黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一、德国古典哲学的代表人物之一。他对德国的国家哲学作了系统、丰富和完整的阐述。许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
44、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
45、因为空调，汗水少了；
46、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
47、黑格尔所说的现实是特殊与普遍、现象与本质的统一，它不是我们所能直接把握的现存或者实存。
48、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
49、非学无以立身，非教无以立国。教育的过程有艰辛，也有快乐，可我乐得其中。
50、世界就是「精神」的变化发展演化生成的。「精神」就相当于世界的源泉、世界的规律、世界的本来面貌。
51、前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“请你记住：教育——首先是关怀备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。”
52、世界是物质的，物质是运动的。
53、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
54、真正的误会是，你看着黑格尔写的是「现实」「理性」或者「存在」，其实他用这些词和一般人理解的意思完全不是一回事。
55、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。——柏拉图
56、因为宴会，食欲少了；
57、(二)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
58、——黑格尔
59、总盯着了不起的过去，就不会有了不起的将来。
60、至于黑格尔所说的「现实的」，我认为可以这样理解，它指的是符合黑格尔的辩证逻辑（就是那个正题—反题—合题的辩证运动的逻辑）。
黑格尔十句经典名言
61、那么黑格尔到底想表达什么意思？
62、二者结合，即是黑格尔保守性与激进性的两方面的体现。
63、“庙里的神”：庙之所以为庙，是因为庙里有被人供奉的神，如果庙里无神，那也就不成其为庙。
64、"存在即合理”这句话出自黑格尔《法哲学原理》其完整句是“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”
65、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
66、教师并非教书，而是教育学生。——叶圣陶
67、“同一句格言”：同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。
68、因为应酬，亲情少了；
69、作为一个父亲，大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田
70、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
71、输不起的是尊严。
72、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——苏霍姆林斯基
73、理解这里的“现实”要从三方面入手：
74、“厮杀的战场”：黑格尔把哲学是比喻为一个“厮杀的战场”即充满哲学思想的互相批判，而且这种相互批判永远也不会完结。
75、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
76、完整原话的中文翻译是：
77、爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着世界，并且是知识进化的源泉。”
78、黑格尔本身有着对统一国家向往的民族心理，并且他本人认为国家的存在具有合理性。
79、说到这里，你应该就知道他说的「合乎理性」和你开始理解的那个「合乎理性」差得很远了。
80、这就是我培养成才的教育方法感谢我们所有的人，要培养一个优秀的人，要教育好他
81、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
82、要对这个概念有所理解，除了啃原文之外，相对容易的方法是简单介绍一下哲学史背景。我选择要介绍的是古希腊哲学家柏拉图的「理念论」（TheoryofForms）和黑格尔哲学的大框架。
83、拎不起的是失落，放不下的是情感，
84、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
85、看上一个人要一分钟，喜欢一个人要一个小时，
86、二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
87、(四)好的父亲可能会有坏的儿子。
88、凡为教，目的在于达到不需要教。——叶圣陶
89、挥不去的是记忆，留不住的是年华，
90、一、“现实”包含着必然性。必然性与偶然性相对，认识事物的必然性就是认识事物的本质。
黑格尔十句经典名言
91、从某种意义上来说，这句话代表着黑格尔本身的政治诉求，即保留普鲁士国家的统一与完整，追求政治制度上的改革。
92、但是黑格尔本人的哲学总体上还是保守的，这又与他关心类似柏拉图意义上的理念世界而不是日常意义上的现实世界有很大的关系。
93、大方无隅，大器晚成。
94、(三)儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
95、男人的年龄由自己来感觉，女人的年龄由别人来感觉。
96、鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，是画他的眼睛。”
97、上一步什么都是，下一步什么都不是。
98、凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。来源于:黑格尔《法哲学原理》，1821年出版的序言第11页，1961年6月，商务印书馆出版，范扬、张企泰译。
99、对于不了解这些术语的读者来说，你们看到的应该是「圈圈是叉叉」或者「凡是叉叉的东西都是合乎圈圈的」……换句话说，我认为理解这句话的第一步是承认自己不知道这句话在说什么，而不是凭自己对日常语言的理解想当然地理解它。
100、——马克思辩证唯物主义原理
101、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
102、对于黑格尔来说，他倒是关心（日常意义上的）现实世界，但是他对这个世界的理解和解释是按照抽象的理念世界的运动逻辑来完成的。
103、父母想念子女就像流水一样，一直在流；
104、所以在理解这句话的过程中要避免陷入“存在着的所有都有其合理性”这样一个误区。
105、(五)改变自己，是自救，影响别人，是救人。
106、不考虑客观实际情况，认为自己的意志能够决定一切，这是一种根本颠倒了物质与意识关系的唯意志论
107、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
108、好读书，不好读书;好读书，不好读书。
109、尽信《书》，则不如无《书》。
110、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
111、柏拉图做了这个区分之后，后世的西方哲学家至少有一半都抬高理念世界，贬低现实世界。他们认为理念世界才是那个的、属于哲学的世界，现实世界是次要的，甚至是不值一提的。
112、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。
113、二、“现实”包含着自我否定，即包含着一个扬弃的过程，它并非是永恒不变的。
114、其实我不大赞同这种将中国哲学宋明理学中“天地万物之本皆在于理”的“理”与黑格尔所说的合理的“理”联系在一起。
115、「现实的」就是「按照辩证逻辑具有必然性的」东西，所以也就是「合乎理性」的东西（在黑格尔的哲学中理性和辩证逻辑是一致的）。
116、这是朴实的人生，也是厚重而辉煌的人生。
117、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
118、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
119、(六)大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
120、而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。
黑格尔十句经典名言
121、说话的三条底线：一、力图说真话；
122、吕叔湘说：“成功的教师所以成功，是因为他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法上，还有一把总钥匙，他的名字叫做‘活’。”
123、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生
124、品德教育重在实做，不在于能说会道。——叶圣陶
125、培养人才，玉书成才要培养他上好大学，考上一个好的学校，那就是教育的名词名句，那就是教育的名句嗯，让他好好学习，在这个世上，在这个国家给我们做出有无意义的事？
126、后来的青年黑格尔派以及马克思、恩格斯等人都看到了黑格尔辩证法里的革命的、破旧立新的逻辑，马恩的看法是黑格尔本人虽然有一个革命的辩证法但却得出了保守的结论。
127、黑格尔的“存在即是合理”原话是:凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的.”...
128、要先学会做人，再学会知识。
129、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
130、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
131、但它们并不是现存着的能被现存着的我们所能感知到的物质实体。
132、“动物听音乐”：哲学不是现成的知识，如果把哲学当作现成的知识去接受和套用，虽然可以使用某些哲学概念，但却始终不知道哲学为何物，因而也不可能真正地进入哲学思考。
133、低调与高标的统一，平凡与不俗的统一，
134、我们可以认为那些包含着现象与本质，并处在不停变化、扬弃过程中的“现实”的存在是合理的。
135、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
136、换句话说，个体（殊相）是虚假的，共相才是真实的。（殊相和共相可以理解为特殊和一般的关系。）也就是说柏拉图把世界分为了现实的世界和理念的世界，理念的世界是真实的，现实的世界是对理念世界的分有和模仿，现实世界是不的、甚至是拙劣的。
137、因为电话，信笺少了；
138、但日常意义上现实的、现存的事物不一定是「按照辩证逻辑具有必然性的」，甚至有可能是按照辩证逻辑必然被淘汰的事物，所以黑格尔这句话本身并不是在为现存事物辩护，甚至其中还有改变旧事物、有革命的逻辑在里面。
139、(七)谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
140、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。