廉洁箴言
1、“廉可生正气，洁能显高尚”。为扎实廉洁文化建设工作，梅岭小学西区校充分利用校园传播廉洁文化的基础作用，持续扩大廉洁文化的影响力、覆盖面。依托校园文化建设，通过廉洁书画文大赛、廉洁文化开讲啦、廉洁箴言心中记等形式开展了“廉洁文化进校园”活动，活动有声有色、效果初显，廉洁的风气、文化的氛围坚定而浓厚。
2、若能依朕斯言，富贵功名可久。
3、谈话著述
4、耕夫碌碌，多无隔夜之粮；
5、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。汉唐以来，无论官学、私学，均以儒家经典为主要教科书。正己修身、清廉为官、重义轻利等价值观通过学校教育的经典研读和选拔人才的考试制度内化为了即将入仕者的君子人格。此外，历代帝王也经常用策试、考试的方式促使为官者时刻坚守政德。秦代的《为吏之道》中就包含了要求官吏忠诚、清廉、审慎、喜善、恭敬的内容。汉代察举科目中包含孝廉、茂才、贤良方正等，其要义就是“公、能、智、勇”等道德标准。唐代吏部有考功司，以“德义”“清慎”“公平”“恪勤”所谓“四善”来考核从政为官道德。
6、无功受禄，寝食不安。
7、百字真言（百字箴言），又名百字箴，乃是唐太宗李世民写给朝中大臣的百字箴言。以此来劝诫大臣、告诫自己。爱民、敬劳、惜物之心溢于言表，修己、安人、治邦之纲蕴含其间。
8、贸然màorán：轻率地；不加考虑地：～从事。涵养hányǎng：滋润养育。
9、大发雷霆dàfāléitíng：比喻大发脾气，高声斥责别人。霆：响雷。
10、教育考核
11、范仲淹的名句中耳熟能详的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;不以物喜不以己悲。
12、彬彬有礼bīnbīnyǒulǐ：形容文雅有礼貌的样子。彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
13、西周时期，周公吸取商灭亡的教训，提出了“敬德保民”“以德配天”“修德配命”的观点。以后历朝历代的统治者都将修德性、行德政作为重要的价值目标。汉唐以来，很多皇帝诏旨及政府文告中都包含阐述君民关系、以民为本等德治理念，评品官员道德品行等政德方面的内容。比如，汉文帝《匈奴和亲诏》：“朕既不明，不能远德，使方外之国，或不宁息。夫四荒之外，不安其生，封圻之内，勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。”西晋李密写给晋武帝的奏章《陈情表》极陈孝亲之义。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。感动了晋武帝，也成为后世培养官员“孝”“忠”德性的教科书。
14、自持zìchí：控制自己的欲望或情绪：清廉～。激动得不能～。
15、九年级上册第八课《论教养》字词解释：
16、箴言zhēnyán：劝诫的话。箴：劝告，劝诫。
17、这则近似白话的百字短文，大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。这段话看起来是君王教导臣子如何保持功名富贵的圣训，但究其内容，实为告诫为官者修身克己的做人之道。
18、政德，即为政之德，既指以德作为治国的原则，也指为官者应具有的德行。西周康王时期的大盂鼎铭文中有“正德”二字（“正”通“政”，“正德”即“政德”），这是“政德”一词早的出现。在实践中，历朝历代通过家训教化、学校教育、公文诏书、谈话著述、官箴劝诫等形式，传播政德思想，对国家治理产生了积极作用。
19、交有德之朋，绝无益之友。
20、中国古代重视家庭教育，家训是家庭教育的重要形式。“天下之本在国，国之本在家”。“人必有家，家必有训”。中国古代传承下来的家训有十余万种。家训的内容涉及修身处世、为学为政方方面面，其中包括大量政德教育的内容。如，诸葛亮告诫子女“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。南北朝时期颜之推写的《颜氏家训》要求子女勤学、自律、重义、务实。
21、身穿一缕，每念织女之劳。
22、中国古代很多帝王重视德教，留下了大量教育官员修养政德的文字。《贞观政要》中有三分之一的篇章是记录唐太宗与大臣谈论政德的内容，既有对仁义、忠义、孝友、公平、诚信等正向品德的阐述，也针对奢纵、贪鄙等负向品德展开讨论。史学著作、文学作品等大众文化扬善抑恶，也是官吏政德学习的重要渠道。许多史学著作，如《春秋》《史记》通过点评历史事件和人物起到价值引导的作用。文学作品，如《诗经》中的许多诗篇就在一定程度上反映了民声、民意、民心，具有匡正时俗的功能。此外，中国特有的匾额和楹联也是传播政德的重要载体。上至皇宫，下至县衙的匾联，或申明施政宗旨，或以官箴劝勉，官员耳濡目染，受到教育。
23、家训教化
24、官箴劝诫
25、这两句都是来自岳阳楼记，第一句是先于天下人承担忧患，后于天下人享受快乐。这是为崇高的人生境界，每个人都应深深体会其中的含义，以此作为提高道德修养的箴言;第二句不因为自己在名、利、权等外物上得到了什么而高兴得很，也不因为自己在名、利、权等外物上损失了什么而内心伤悲。这句话是说，要有不计较自己的外物得失的宽阔胸襟，而始终保持心怀天下、一心为国为民的高尚情怀。
26、汲取jíqǔ：吸收；摄取：～营养。遵循zūnxún：遵照：～原则。无所～，碍难执行。
27、亲爱的老公，部队培养了坚毅的性格。英勇的精神，我们要洁身自好！
28、贤达xiándá：有才能、德行和声望的人。恪守kèshǒu：严格遵守：～中立。
29、不论在地方治水，救灾，还是朝庭改革，上谏都是置生死于度外。在戍边抗敌也是功勋卓著。一生著术颇多，以散文，诗词为主。他在为岳阳楼题记的《岳阳楼记》中写道:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。便是他一生的真实写照。
30、日食三餐，当思农夫之苦；
廉洁箴言
31、常怀克己之心，闭却是非之口。
32、织女波波，少有御寒之衣。
33、公文诏书
34、“箴”，是规谏和告诫的意思。官箴早是指官吏对帝王所进的箴言，据《左传·襄公四年》记载，周武王时，太史辛甲“命百官，官箴王阙”，即要求文武百官用箴言以诫武王过失。唐朝以后，官箴逐渐演变为官吏的道德及行为准则。官箴多阐述官员修养和从政经验，虽内容因作者经历会有所侧重，但政德内容必含其中。宋代吕本中的《官箴》、元代张养浩的《为政忠告》、清代陈宏谋的《五种遗规》、清代汪辉祖的《学治臆说》等著名的官箴中都有很多政德教育的内容。吕本中的《官箴》说：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”张养浩在《为政忠告》阐述了包括从政自修、执政为民、为政清廉、施政有道、执政有节等政德思想。
35、寸丝千命，匙饭百鞭。
36、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。淹仲淹，北宋名臣，政治家，思想家，文学家。其一生坎坷，为官清廉，政绩裴然。。
37、取本份之财，戒无名之酒。
38、随心所欲suíxīnsuǒyù：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。