孔子关于励志的句子
1、孔子关于励志的句子简短
(1)、(人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。)
(2)、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
(4)、到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。
(5)、10道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(6)、意志命运往往背道而驰，决心到后会全部推倒。——莎士比亚
(7)、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
(8)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——
(9)、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
(10)、到了三十岁能立身处事，取得一番成就；到了四十岁就懂得各种道理，不致被迷惑了
(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(12)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(14)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(15)、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
(16)、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
(17)、(子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。)
(18)、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
(19)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
(20)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、孔子说励志的句子
(1)、(孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？)
(2)、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
(3)、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
(4)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(5)、译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
(6)、(这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！)
(7)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(8)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
(9)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》
(10)、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》
(11)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(12)、(日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。)
(13)、孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。
(14)、孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！
(15)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
(16)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
(17)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(18)、59:子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
(19)、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
(20)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
3、孔子关于激励的句子
(1)、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
(2)、译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
(3)、聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
(4)、达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
(5)、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
(6)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
(7)、其知可及也，其愚不可及也。孔子有哲理的一句话不学礼，无以立。
(8)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(9)、(如果要后退，上帝就会在我们的后脑长双眼睛了)
(10)、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
(11)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(12)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(13)、45:天生德于予，桓雎其如予何?孔子《论语》
(14)、我的心在和孤独赛跑，看谁更加苍老。忘了吧，曾经的往事，忘了吧，廉价的情操。我与你擦肩而过，我与谁曾经相好？我还剩下多少时间，一切来得太迟，也走得太早。早安！
(15)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
(16)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
(17)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》
(18)、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
(19)、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。
(20)、译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
4、孔子励志名句
(1)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(2)、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
(3)、一个人失败的大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。
(4)、53:言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
(5)、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
(6)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
(7)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
(8)、君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
(9)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(10)、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
(11)、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)
(12)、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
(13)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(14)、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)
(15)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
(16)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
(17)、不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来得慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！
(18)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)
(19)、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
(20)、6:子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语·子罕》
5、孔子励志的话
(1)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
(2)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
(3)、51:“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼”《论语》
(4)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)
(5)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(6)、性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
(7)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(8)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
(9)、译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
(10)、(子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。)
(11)、冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
(12)、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
(13)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
(14)、哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。(见《论语雍也》)。
(15)、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
(16)、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
(17)、译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
(18)、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)
(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？
(20)、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
(1)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(2)、笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.
(3)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
(4)、译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
(5)、33:子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语·学而》
(6)、一个人活的是一份心态，哪里容身，哪里安心，荣辱放两边，到此莫伤神，几分坦然看世间，那有什么炙手可热的过眼烟云，活出人生的随缘安分，活出人生的如镜胸怀，春夏秋冬自安排，若问炎凉一字无。早安！
(7)、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
(8)、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》
(9)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
(10)、你难受时强迫自己嘴角上扬的样子简直难看死了，我亲爱的自己，你真的一点都不潇洒早安！
(11)、懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
(12)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》
(13)、1:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语·子罕》
(14)、孔子，祖籍宋国栗邑，鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(15)、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)
(16)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
(17)、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
(18)、(吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。)
(19)、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
(20)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人“。
(2)、(知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。)
(3)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(4)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
(5)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
(6)、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
(8)、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
(9)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
(10)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
(11)、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
(12)、译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
(13)、温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
(14)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(16)、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德
(17)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可
(18)、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——
(19)、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)