佛陀的格言慧律法师
1、慧律法师讲的佛陀的格言
(1)、不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
(2)、我们每一个人都会认为自己看到的是对的，然后执著自己所看到的，排斥别人、攻击别人，当他拥有自己的看法之后，就抵死不肯舍弃自己错误的观念.这种错误的见解一直蕴藏在他的内在，随时他都在保护自己，正因为他不觉悟人生缘生缘灭的道理，而认为自己的见地是正确的，是超越的、永恒的。
(3)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
(4)、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
(5)、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的.杂质。
(6)、了解神圣永恒的事物，可适当地称为「智慧」，对俗事的了解只不过是「知识」罢了。
(7)、我在想，如果用现代物理学解释这个问题是否可行呢？
(8)、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
(9)、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多麼幸福啊！
(10)、一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是损自己的福德。
(11)、开悟的人想要有事都很难，凡夫想要没事则更难。
(12)、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
(13)、当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，恬静：左边一个竖心旁，右边一个舌头的舌，恬静。再讲一遍：当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，但不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。这一句话的意思就是说：你能够在单独一个人仍然不觉得孤独，同时这种孤独充满着智慧，内心与佛同在，同时真正品尝到恬静的这个美味，你的内心里面拥有佛陀的智慧，你就不会产生恐惧的心理，也不会去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行为。像我们年轻人就是内心空虚，少男、少女就拼了老命去追求。像今天报纸登的，年轻人去当古惑仔，电影看得太多了，杀人、放火、贩毒、偷窃车子，电影总是把古惑仔或者这些黑道的大哥，演得好像英雄，这就让年轻的这一代产生了错误的示范。所以，我们学佛的人，能够有真正佛的心，就算自己一个人，也不会觉得孤独，当我们有宁静的内心，尝试到这种法的喜悦的时候，我们内心就不会有恐惧。恐惧是怎么来的？就是患得患失来的，你拥有的东西，你很恐怕去失去，就会有产生恐惧感，强烈的占有欲，就会有恐惧失去。所以，没有得失，恐惧感慢慢地就会消失。
(14)、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。
(15)、在那边放有两个功德箱，那是要供养大众僧的。因为我已经收完了，就换他们收。你们如果发心要供养大众僧的，就放在那里，这是第一点。
(16)、有良好的品德和高超的见识，依照圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
(17)、 一帆风顺固然值得羡慕，但那天赐的幸运不可多得，可遇而不可求。稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你绕了多远，无论你被阻挡得多么严密，只要你不忘记你的方向，你就有走到目的地的一天。
(18)、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是大的幸福。
(19)、与自己看法不同的人，我们应以包容的心态去和他相处。简单讲，看法、意见与我们不一样的，不代表对方一定错。我们首先要学习的不是佛，而是容忍、宽恕与包容。这个基本的修养若不具备，就谈不上学佛、解脱、慈悲，更遑论所谓‘清净心’了。因此，我见一定要舍。
(20)、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
2、佛陀的格言192句
(1)、只有一个办法可以维持家庭的婚姻，就是说千万不要想改变他，那么日子就会很好过，你能守住这个原则，千万不要想要改变他，第一定要包容他的缺点，你这两样做得到，婚姻才有办法继续维持，否则没办法的。
(2)、1)所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
(3)、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
(4)、17)所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
(5)、有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
(6)、 每个人都在追求着自己的幸福，每个人的幸福也不一样。幸福，不一定是宏图伟业，不一定是锦衣玉食，更不是无缺。满脸汗水的农民的幸福，在于饱满的谷穗；苦心孤诣的文人的幸福，在于精粹的文字；思乡怀亲的游子的幸福，在于久别重逢的团聚；耄耋老人的幸福，在于子孙绕膝的天伦之乐……
(7)、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。第一点，我们就要觉得我们是世间没有用的人，这样用谦虚的心，对每一个众生、每一个法师，都是恭恭敬敬的，要依法来做。处理事情既然用智慧跟慈悲，要怎么做才能圆满？现在先举一个例子，看佛陀是怎么处理的。
(8)、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那麼你讲的话就会美妙动听。
(9)、所有罪业中严重的莫过于「毁谤三宝」，一般人不学佛、不相信佛法，因为因缘未至，当然无可厚非，但也请千万不要破坏佛经、毁坏佛像。
(10)、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
(11)、嗜欲正浓时，能斩断。怒气正盛时，能按奈。此皆学问得力处。
(12)、我们无法与佛法结缘，不相信佛法，这倒还无所谓，但千千万万别烧佛像、毁经书啊！世俗也常说：「做人不要做得太绝，要留后路给别人」。
(13)、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
(14)、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
(15)、5)行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括言语、和身体的动作三种。
(16)、佛陀告诫弟子们：「比丘常带三分呆。」就是训诫弟子们要大智若愚。假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。「远离恶缘」就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。
(17)、此外，切记勿在众人面前公开谈论他人的隐私，因为人人皆有自尊心，揭人之短、传人是非，是很没有道德的。
(18)、佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。
(19)、 《佛陀的格言》上面说：“高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
(20)、道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
3、佛陀的格言慧律法师100句
(1)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
(2)、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是坚固的束缚。
(3)、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
(4)、知足：健康是佳的礼物，知足是大的财富，信心是好的品德。
(5)、 我爱大海，尤其是它的伟大的乐章——海潮。
(6)、如果我们彼此交换立场，可以降低因我见而起的争执。我们内心里常常要如是思惟：他今天之所以会有这种想法、做这种选择，必然有其原因。倘若我们获悉个中的原委，非但不可能去攻击、伤害对方，或许还会很敬佩他。任何事情都应交换立场，彼此都为对方着想，才能够达到双向的沟通。如果无法做到这样，上级不愿意和属下沟通，属下也不愿意和上级交换意见。是以，我见一定要舍。
(7)、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持着这种慈悲的胸怀。
(8)、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
(9)、 要做有把握的事，恋爱也一样，谈有把握的恋爱。那些让你捉摸不透的人，不要过分念想；那些让你太想知道的人，应当保持距离。去和愿意走近你也让你走近的他接触，给一点时间，也许就能触摸到彼此的心。
(10)、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
(11)、 再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
(12)、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
(13)、「念佛一声功德无量」，这是要专从自性来。自性就是说心不生不灭，心不增不减，心不来不去，不一也不异。所有的心，都保持跟佛的心一样。布施不是为了别人的感恩，布施是为了要破除我们的悭贪。我们懂得这种观念，用大智慧来持戒，用大智慧来忍辱，用大智慧来精进，用大智慧来布施，用大智慧来修习禅定。相同地，我们也要用大智慧来念佛。要用清净的自性，这样你念一句佛，就通达本性，本性就具足。没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。简单讲，就是他万缘统统放得下，放得下就是了。统统放得下，这颗心像摩尼宝珠，不会被污染到。你再怎么说，都不会被污染到；你怎么讲好话，我也是如如不动。失去一千万，他是一觉到天明；中了一亿万、中了乐透，他也是一觉到天明，不会高兴到睡不着。为什么？这种都是生灭法的世间，执的东西都颠倒了。所以叫做念佛一声功德无量。就是要转念头，从清净的本性、佛性念出来，那一念才是真心的念。要不然，你已经念了很久了，念一年、二年、三年、五年、十年了，念到今天还烦烦恼恼的，没有什么功德可言。那就是用妄想心在修行，不是用本性在修行。用本性在修行，谁也影响不了你，什么人讲什么，都影响不了你。
(14)、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以敏锐的人才能察觉出它的不。
(15)、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
(16)、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
(17)、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
(18)、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
(19)、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以，不要随便轻信。
(20)、物质是由原子组成的。再向下分解就是夸克了！再向下分解就是振动的能量“弦”了。由于受科学仪器所限，再也分解不下去了。可以肯定“弦”也不是粒子。“无”才是物质的本源—能量。也就是老子所说的“道”！
4、佛陀格言二
(1)、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
(2)、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
(3)、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
(4)、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
(5)、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
(6)、26)信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
(7)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
(8)、人开悟后明心见性！证到“空性”与宇宙“天人合一”。释迦牟尼佛和老子这些圣人们。可能通过观照“心灵之眼”观察到宇宙万物的本源是能量态。真没有山河万物。山河万物只是一种表现形式。不是本质。
(9)、20)放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
(10)、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。
(11)、后因为时间的关系，跟大家结个缘。今天过年，我穿了件黄色的衣服，看起来比较好看，白白净净的坐在那个地方，大家就来拜年供养红包。供养红包要懂礼貌。第一点，红包拿着的时候，一位老菩萨就这样拜下去，她拜下去，我手就伸出去拿。她拜下去又上来：「祝师父身体健康！」红包没有给我，又拜下去。我手伸出去，又没拿到。「希望新年快乐！」她又拜下去，一拜又爬起来。手又伸出去，又没拿到。怎么一个红包拿了那么久，这么难收。我身为一个法师，一只手老是伸在那里很不好意思。有的远远就拜了：「跟师父拜年！」很远。我说：你那么远，红包怎么拿得到？对不对？拜得那么远，红包怎么收得到。顶礼师父要照规矩来，但是速度要快一点，人很多。
(12)、不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！
(13)、changzhouyangqiaogusi
(14)、周边的寺院很多，几乎每个市县都有寺院。比如，哈尔滨的极乐寺，绥化的地藏寺，明水的明净寺，拜泉的圣泉寺，安达的济度寺，大庆的净觉寺、果成寺等等。
(15)、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。
(16)、佛学经典语录励志精选佛说:逆境是成长必经的过程,能...
(17)、希望各位谨记：听到任何是与非，应先冷静，把事情查清楚。先闭上自己的嘴巴，不要像火鸡般叽叽咕咕地四处散播谣言。讲是非的人已经很可怜了，听是非的人更可怜。你根本不是当事者，如何知道是跟非呢？你怎么知道究竟是谁对谁错呢？我们不能保有和谐的心态，正因为我们把自我意识分裂掉。这并非别人加诸于我们的，而是因为自己没有智慧。你整天接受外来的讯息，却搞不清对与错。
(18)、这句话，你听得进去一辈子都没有烦恼，这句话就是“我对生灭无常的世间彻底没有意见。”
(19)、以你们电信局发包工程为例，负责工程招标的某甲原本决定由某家有执照、品质优良的厂商承包，但另一家厂商恰巧是某甲的亲戚，就跑来向某甲说：「某某，不要给这家厂商承包，我的价格比他更便宜，还可以让你拿回扣，或是包个红包意思一下。」这时，你就要小心了！有时候，我们一刹那的抉择错误，甚至会让你身败名裂。只不过是些蝇头小利，却会导致你焦头烂额，乃至一文不值。
(20)、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
5、慧律法师经典语录
(1)、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道.
(2)、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
(3)、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
(4)、忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
(5)、家喻户晓的大哲学家苏格拉底，他的妻子是众所皆知的悍妇，一次，苏格拉底的学生不解地问：「老师，您时常教导我们要慈悲、忍让，要懂得做人的道理，师母的凶悍是远近驰名的，您为什么不教化她呢？」苏格拉底说道：「正因为她如此的凶悍，如果我能够容忍她，就能够容忍全世界的人了。」这句话遂成了千古名言，其中确实包含了深刻的人生学问和智慧。由此即可得知，即使是一个很坏的人，他也能成就我们的修养。
(6)、7)通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
(7)、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(geyan123)
(8)、无论发生什么事，那都是会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是的，即便它不符我们的理解与自尊。
(9)、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
(10)、11)灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。
(11)、世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。
(12)、出家人是佛门弟子，改俗姓，随佛姓，因为佛名“释迦牟尼”，所以取第一字“释”做为姓。没出家的平常人不可自称“释某某’。
(13)、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
(14)、寻找别人的过失，而且容易发怒的人，他的苦恼就越来越多。