宽容的含义
1、宽容的含义的字
(1)、人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，明智的选择就是学会宽容。
(2)、 来自全国各地的小可爱们，考入同一所学校，分到同一间宿舍。我们应该珍惜在一起的时光，包容室友的缺点，宽容室友的错误，好好珍惜在一起的时光，一起为了梦想去奋斗、去拼搏！毕业季，当我们背起行囊各奔东西，这份同学情才显得更加珍贵、难忘、不舍…
(3)、 在联合国教科文组织的倡议下，联合国大会1993年决定将1995年定为“国际宽容年”。那年还形成了每年11月16日为“国际宽容日”的提案。国际教科文组织设立国际宽容日的目的在于强调在多元化社会里，应通过普及宽容方面的教育，使人们和谐、和平的生活在一起。
(4)、简介:活到老，学到老。划下指尖，阅读的温暖涌入而来。手指点一点，学习就多一点。关注指尖上的学习，收取清晰畅快的阅读体验！免费订阅哦~
(5)、这次来千岛湖上课大的收获是理解到“我”是一系列因缘果构成演化而来的，“你”也是，“他”也是，一切都是。虽然老师在每次课里都反复说明了这一点，但这次印象深。
(6)、宽容是吞吐日月的海洋，是接受阳光暴雨的天空，是容纳青青小草的山石。
(7)、宽容是种很美好的品德，但前提是我们能正确认识它，并且不去玷污这种美德。
(8)、 道教继承和发扬道祖老子的慈爱精神，在《道藏》首经《度人经》中便宣称：“仙道贵生，无量度人”。道教所理想的人际关系是“异骨成亲”，即对于并无血缘关系的人视如血亲。为做到“异骨成亲”，要求人民咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不疑，言无华绮，口无恶声。并把老子“三宝”中的“慈”作为处理人际关系的基本原则。
(9)、我们的成长环境不一样，你有你的爱好，我有我的爱好，我不强求你的爱好与我一致，这叫宽容；
(10)、想起《金刚经》里提到的，佛在某一世轮回被歌利王凌迟处死的故事。为什么在一般人看来遭遇那么大的肉体痛苦和冤屈，他不生嗔恨？因为他完全明白和理解歌利王的心，他有这样残忍的行为，都是有因有缘有果的。一旦有我相人相，觉得自己多么冤对方多么恶的评判，必生嗔恨。
(11)、宽容是德，它饶恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非。当你学会宽容，你便是真正地领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看问题和处理事情也会比别人更加透彻，更加有效；当你学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。
(12)、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。
(13)、文/央视新闻综合，图/除标注外自网络，版权归原作者所有
(14)、 气温越来越低了，团团温馨提示：宜春幼专的小可爱们，注意保暖、不要感冒噢！
(15)、运用礼仪时，务必诚信无欺，言行一致，表里如一。
(16)、 南华真人(庄子)在《齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教认为，宇宙、天地、人及万物皆由“道”所化生，“一切有形，皆含道性”，因此主张善待万物，并应该“齐同慈爱”，即像待人一样去待物。为了善待万物，要求人们“慈心于物”；主张不杀生。认为“昆虫草木，犹不可伤”；反对“射飞逐走，发蛰惊棲，填穴覆巢，伤胎破卵”。规定“不得妄伐树木”、“不得以毒药投渊池江海中”、“不得以秽污之物投井中”、“不得妄凿地毁山川”，等等。只要我们翻开道教戒律之典籍，其中有关保护动植物及水土资源的戒律，可谓详尽。道教这种宽容待物的胸怀和思想，对于我们人类长久保持自然界的生态平衡、维护自然界的和谐安宁，无疑具有重要的积极意义。
(17)、真诚就是在交际过程中做到诚实守信，不虚伪、不做作。交际活动作为人与人之间信息传递、情感交流、思想沟通的过程，如果缺乏真诚则不可能达到目的，更无法交际效果。
(18)、一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说:“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉”徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。
(19)、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
(20)、 “不争”，是老子所刻画的圣人人格的一个重要要素。老子《道德经》中有关“不争”的论述有许多。如第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里老子用“水”来比喻“上善”者“不争”之品格。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水，“处众人之所恶”(即处下)而不争名，是谓“不争”。老子教人效法水之“不争”，并非教人无动于衷而无所作为，而是教人要法“道”自然而有所作为。譬如，老子教人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”不难而知，此“七善”者，均是从“水”那里得到的启示。由此可见，老子一方面要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)具有“不争之德”，一方面又要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)对于合乎自然法则的事，则要尽力而行。
2、宽容的含义分别是什么
(1)、我们所受的教育不同，我认同的东西你未必认同，我不强求你必须认同我的观点，这叫宽容；
(2)、 当孩子受了委屈，是怂恿他以牙还牙还是劝慰他化干戈为玉帛，家长的态度影响的不仅是事态的发展，更是孩子待人处事的心态。 一位翻译曾经讲过这样一个故事：在泰国的一个度假村，有一天，我在大厅里，突然看见一位满脸歉意的工作人员，正在安慰一个大约四岁的西方小孩，饱受惊吓的小孩已经哭得筋疲力尽。问明原因之后，我才知道，原来那天小孩较多，这位工作人员一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，将这个小孩留在网球场，而带着其他孩子返回度假村。等她发现人数不对时，才赶快跑到网球场，将这个小孩带回。小孩因为一人在偏远的网球场饱受惊吓，哭得很伤心。这时，孩子的妈妈出现了，看到了自己哭得很伤心的孩子。 如果你是这位妈妈，你会怎么做？是痛骂那位工作人员一顿，还是直接向主管抗议，或是很生气地将小孩带离，再也不参加“儿童俱乐部”了？都不是！这位妈妈，蹲下来安慰自己的小孩，并理性地告诉他：“已经没事了。那位姐姐因为找不到你而紧张难过。她不是故意的，现在你必须亲亲那位姐姐的脸颊，安慰她一下！”只见那个孩子踮起脚尖，亲亲蹲在他身旁的工作人员的脸颊，并且轻轻地告诉她：“不要害怕，已经没事了。” 孩子的宽容心是一种珍贵的感情，它主要表现为对别人过错的原谅。这种感情对于孩子个性的健康发展，尤其是情感的健康发展，以及对良好人际关系的建立有着重要的意义。富有宽容心的孩子往往心地善良，性情温和，惹人喜爱，受人拥护；而缺乏宽容心的人往往性情怪诞，易走极端，不易为人亲近，因而人际关系往往不好。怎样才能让孩子拥有一颗宽容的心呢？ 现在的孩子大多是独生子女，孩子在学校里受了委屈，父母心疼得不得了。于是有的父母就教育孩子说：“别人对不起你，你就对不起他，别人若是打你，你就打他。”这就助长了孩子不仅在学校不会处理好同学之间的关系，而且还会影响到孩子将来人际关系的处理。因此，教会孩子学会宽容，不仅是为了孩子今天能处理好同学关系，而且也是为孩子将来的幸福奠定基础。 现实生活中，人们常常会遇到别人对不起自己或有损于自己的事情，对此不要耿耿于怀，不要过分计较在意，能够笑一笑就过去，这就是宽容。宽容是人的一种美德，是做人的一种风度和境界。宽容能使人性情随和，能使心灵有回旋的余地，能使人消除许多无谓的争执。宽容的人，时时刻刻都会受到人们的拥戴，因此他们更容易处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分挖掘自己的潜能。
(3)、 后世道教继承道祖老子的思想，十分崇尚宽容。如净明道的代表人物刘玉将“容”(即宽容)列入许真君“垂世八宝”之中，这是对老子宽容思想的继承和发扬。又如，全真道教人“忍耻含垢”。显而易见，这也是继承了老子“宽容”的思想。在老子看来，能容者，莫过于“道”。因“道”为“虚无”之体，故无所不包，无所不容。人若法之，“必有容宇宙之量。容有宇宙之量，则无己无人无物，皆冥于一”也。
(4)、我们所处的生活，每一秒都是因缘果的展现，我们这一世所有事情也都是因缘果的展现呈现。只要相信这一点，也就可以很自然地接受在你面前发生的一切事情。我们在这一世所获得的生命以及一切，都是因缘果的显现。所以我们要珍惜这个福报，同时也要为以后种下福因，这样就有了一个好的循环。福因遇到了它自己的缘，就自然而然出现了属于它的果。所以别再只懂享受福报了，看清福报，同时为了以后种上好的因。相信自己会通过努力，到达彼岸。
(5)、即人们在社会交往中，要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。
(6)、包容就是“仁”，就是爱人，就是要用心去爱每一个人，这是大爱，也是孔老夫子的传家宝，但是有不少人都忘了，被金钱冲昏了头，只想到了自己，学会了与人计较，自然就埋没了包容。这是可怕的。而包容就是和谐，就是与万物同生长，这需要更宽大的心胸。
(7)、 在老子《道德经》一书中，蕴含“不争”思想的经文俯拾皆是，除上述外，诸如“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”、“功成身退”、“知足”、“知止”，等等，这些都是从“不争”的思想中所引申出来的。老子还把“不敢为天下先”(即“不争”)奉为“三宝”之一。这是因为“不争”符合“无为”的思想，为“无为”的表现之而“无为”乃“道”之重要特性，“道常无为而无不为”也。因此道教中常以“不争”和“无为”作为一个连用的术语，谓之“无为不争”。
(8)、宽容可以超越一切，因为宽容包含着人的心灵，因为宽容需要一颗博大的心。而缺乏宽容，将使人性从伟大堕落为平凡。
(9)、只有学会宽容，才有足够的心力去承担生活的重荷。
(10)、►花雨洒满天心地种福田——国庆七天，那些不得不说的心声
(11)、能量它看不见也摸不着，但是它存在，存在于每个人身上的每个细胞中，它们会通过因缘果表现出来。每个人都有能量，但多少各不同，自己的能量别人是可以感受到的，同时别人的能量自己也是可以感受到的。有正能量的同时也必然存在负能量，正负这两个能量随时随地都处于打架的状态，关键是看我们的心能够让哪个能量处于上风。
(12)、我开始明白宽容的真正含义：并不是一个放大的“我”在容纳有缺陷的“你”，那样的话，总还是会有限度的，总有装满而容不下的时候。只要有我和你，就会有互相评判，一旦观念、言语、表情不合，就会陷入对抗冲突，要么一方强势倾轧覆盖，另一方退避忍让，要么就互相攻击伤害两败俱伤。真正的宽容，没有对和错的评判，也就不再有对抗和忍让。
(13)、偶尔有人留言说支持她离婚，就会被很多人围攻，谴责留言的人太自我，都道歉了为什么不给一次机会，看见人家妻离子散，才高兴吗？什么居心？
(14)、敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，维护个人乃至组织的形象。不可损人利己，这也是人的品格问题。
(15)、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
(16)、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
(17)、 在社会的人际交往中需要宽容，在学校的日常生活中需要宽容，宽容的人快乐，宽容的人幸福，宽容的人美丽。
(18)、生活过，而不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢。
(19)、 宽容是心里养成的调节阀，它是美丽的一种情感。宽容是一种良好的心态，它是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天地一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉。
(20)、当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中！
3、宽容的含义
(1)、这是礼仪的基础和出发点。学习、应用礼仪，重要的就是要自我要求，自我约束，自我对照，自我反省，自我检查。
(2)、宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。
(3)、当你无意中做了伤害我的事，并已道歉，我不抓住不放，咄咄逼人，这叫宽容；
(4)、 道教的宽容精神，对社会的影响也广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
(5)、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈，宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
(6)、世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
(7)、在牛津英文字典里，“宽容”的意思是原谅和同情那个受自己支配且无权要求宽大的人。安德森在得知自己的战友对自己开了黑枪之后，完全可以将他置于死地。但安德森竟然从战争对人性的扭曲、人求生存、求团圆的天性上原谅了他的战友，依然与曾经想杀害自己的人做了一生一世的朋友。
(8)、但很多人却把不敢面对的懦弱、无可奈何的忍让、委曲求全的妥协，冠以宽容的美名。
(9)、宽容是吹开闭关保守的春风，是滋润干涸内心的春雨。
(10)、 我们从“弱者道之用”这句经文中，可知“道”的作用是“柔弱”的。因此，老子教人法“道”柔弱。
(11)、理解宽容就是说要豁达大度，有气量，不计较和不追究。具体表现为一种胸襟，一种容纳意识和自控能力。
(12)、 道教所崇尚的宽容忍让的“不争之德”，在现实社会生活中，对于调节人我关系、个人与社会关系，以及对于建设和谐社会，都具有积极的意义。
(13)、子弹打在安德森的肩膀上。开枪的战士害怕得语无伦次，他抱着安德森泪流满面，嘴里一直念叨着自己母亲的名字。安德森碰到开枪的战士发热的枪管，怎么也没想到自己的战友会向自己开枪。但当天晚上，安德森就宽容了他的战友。后来他们都被部队救了出来。此后30年，安德森假装不知道此事，也从不提及。
(14)、造句人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像火，要热情，态度须诚挚。
(15)、(注：本文为無相禅苑“生命艺术”课程学员感悟，不代表人然老师本人的观点。)
(16)、婚姻中的两个人，原本生活在各自的家庭中，成长环境不同，所受教育不同，经历的事情不同，所形成的观念也不尽相同。
(17)、我们各自生活的家庭不同，你的生活习惯与我的不同，我愿意迁就你的习惯，即使不迁就，我也不强求你必须适应我，这叫宽容；
(18)、宽容是吞吐日月的海洋，是接受阳光暴雨的天空，是容纳青青小草的山石。
(19)、生活中到处都能听到宽容两个字，有的是母亲告诫女儿，有的是女人之间相互提醒，但有几个人真正理解宽容在婚姻中的意思呢？
(20)、在交际应酬中，每一位参与者都必须自觉、自愿地遵守礼仪，用礼仪去规范自己在交往活动中的言行举止。
4、宽容的含义和重要性100
(1)、 在现实社会生活中，具体该怎么做呢?换言之，如何将宽容落实于现实社会生活中呢?前面我们谈了道教的主张。即：在宽容待人方面，力争做到柔弱不争、慈爱和善；在宽容待物方面，力争做到物我为齐同慈爱。
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(3)、 一个宽容待人者，必然是一个慈善待人者。慈善不仅是宽容人格形成的重要因素，还是宽容人格的体现。太上老子教人：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”这是何等的慈善和宽容啊！老子还教人要有不鄙视人的胸怀，并“常善救人”。认为“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”善人与不善人，都各有其存在价值，应一律加以善待。老子并将这种慈爱精神视为法宝，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
(4)、宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。
(5)、 关于“柔弱”的益处，主要有二：其“柔弱胜刚强”。老子以水为例进行了论证：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”其“强大处下，柔弱处上”。老子以人类和草木的生存现象为例进行了论证。老子认为，在自然界新生之物总是柔弱的，而柔弱的新生之物却是充满生机充满活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法则。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”正因为如此，所以“兵强则灭，木强则折。”总之，“强大处下，柔弱处上。”所以，老子教人守柔处弱；并明确地指出“守柔曰强”。
(6)、宽容是海纳百川，因为它能让我感受世界的美好；宽容是一缕阳光，因为他能让我的人生充满希望；宽容是一习微风，因为它能吹去我人生的烦恼。
(7)、 在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
(8)、宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分。
(9)、一个会伤害你，并且不想停止的人，永远都别指望他会按照你的逻辑去思考。
(10)、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
(11)、“他已经道歉认错了，你就原谅他这一次吧，女人要宽容。”
(12)、宽容是我们必须的选择，一个人只有学会了宽容，他才有足够的心力走好人生的道路。
(13)、遵守的原则就是对行为主体提出的基本要求，更是人格素质的基本体现。遵守礼仪规范，才能赢得他人的尊重，交际活动达到预期的目标。
(14)、她很抑郁，跑来问我，她选择离开是不是不宽容？
(15)、适度就是把握分寸。礼仪是一种程序规定，而程序自身就是一种“度”。礼仪无论是表示尊敬还是热情都有一个“度”的问题，没有“度”，施礼就可能进入误区。
(16)、人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，明智的选择就是学会宽容。
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(18)、他原谅了他的战友，依然与曾经想杀害自己的人做了一生一世的朋友。
(19)、我一直认为国人大多都很善良，但这种善良，大多没有是非观念。在所有的留言中，几乎没有人提到，犯错的是那个男人，无论这个女人选择继续还是离开，这个责任都不应该由她来承担。
(20)、 道教之所以崇尚宽容，笔者认为其原因主要是与道教的修炼有关。道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为d，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
5、宽容的含义和重要性
(1)、宽容是吞吐日月的海洋，是接受阳光暴雨的天空，是容纳青青小草的山石。
(2)、 道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”在老子看来，“容”(即宽容)者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。笔者认为：道教所崇尚的宽容，包括宽容待人与宽容待物两方面。
(3)、平等是礼仪的核心，即尊重交往对象，以礼相待，对任何交往对象都必须一视同仁，给予同等程度的礼遇。
(4)、我们经历的事情不同，你有你的过去，我有我的过去，(前提是真的已经成为过去)我不对你的过去耿耿于怀，这叫宽容；
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(6)、人在社会的交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，明智的选择就是学会宽容。
(7)、“得饶人处且饶人”，不咄咄逼人，给对方一个台阶下，不仅是给别人一条生路，更是给自己留一条退路，这也正是社会和谐相处的阳光大道。
(8)、 宽容是原谅可容之言，饶恕可容之物，包涵可容之人。一个人的胸怀能容纳多少人，就会赢得多少人的尊重和喜爱。
(9)、 为了防止这类事件的发生，我们在与人相处时应该常怀宽容之心。
(10)、宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
(11)、“洛”指水名，形容男孩宽容大度的胸怀，也可以指洛阳才子，彰显出男孩的才华横溢。“白”是像霜或雪的颜色，有光亮、明亮的意思，突出男孩明白事理、心若明镜的样子。意义深刻而有内涵，叫起来带有一种古风儒雅的感觉。
(12)、 一个人的习惯爱好、文明修养、人格品质等，在大学时期形成或定型，影响人的一生。
(13)、但，如果这个男人根本没有悔改的表现时，那么，所谓的原谅根本不是宽容，而是懦弱。在这样的情况下，原谅一点意义都没有，你以为你宽容，在对方眼里，那是没骨气没尊严，他想的是：我都这样了，你都只能选择接受，你根本就离不开我，那我为什么要尊重你，要为你改变？
(14)、所以，他迈出那一步的时候，就已经在伤害你了。
(15)、宽容是吹开闭关保守的春风，是滋润干涸内心的春雨。
(16)、△配乐：一个人的时光&花的微笑-石进+愿世界对你温柔相待
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(18)、 生活在一起难免会有些小摩擦，像这样的案例也有很多。比如说看不惯某人，在寝室里孤立某人等，一开始可能是小矛盾，后会越闹越僵，甚至造成无法挽回的后果。
(19)、真正的宽容是一种出于爱意、发自内心的接纳，而不是迫于压力和自我麻痹的承受。
(20)、另外，宽容要基于两个前提：第主观上非故意，他做这件事的时候并不知道会伤害你；第对方已经认识到自己的错误，并且愿意改正。
(1)、如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
(2)、 世人往往以为“柔弱”者，必软弱无能也。其实不然。对此，老子同样以“水”为例，论证了水的力量之强大。如前所说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子又说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。”天下柔弱的东西，可以在天下坚硬的东西中畅通无阻。这里老子所言“至柔”之物，便是指“水”。“水”，虽然“攻坚强者莫之能胜”或“驰骋于天下之至坚”，但却能“善利万物而不争。”
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(4)、但我所理解的宽容绝不是对方挑战了我的原则，突破了我的底线，我还得打落牙齿和血吞的憋屈，美其名曰为女人的宽容。
(5)、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
(6)、高僧缓缓地说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。‘得理’固然重要，但不可‘得理不饶人’，要‘得饶人处且饶人’。”
(7)、 总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
(8)、 每个寝室成员既是建设温馨寝室、和谐寝室的主力军又是受益者。
(9)、由于国情、民族、文化背景的不同，必须坚持入乡随俗，与绝大多数人的习惯做法保持一致，切勿目中无人，自以为是。
(10)、 宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”(谷桂远语)一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
(11)、 宽容的力量是不可小觑的，古有负荆请罪，因为蔺相如的宽容，才能使他和廉颇相处融洽，正是因为他们相处融洽秦国才不敢打赵国的主意，他们的意见统一了，赵国的力量就强大了。秦国之所以不敢来侵犯赵国，就是因为有廉颇和蔺相如在。如果他们两个不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。两个人一文一武和睦相处，同心协力。
(12)、涵的基本含义为水泽众多，如：涵，水泽多也——《说文》；涵的引申含义为包涵，宽容，如：涵忍、涵容。
(13)、“以前的人东西坏了，先想到的是修复，现在的人东西坏了，先想到的是扔，婚姻哪有没问题的？如果一有问题就离婚，太不负责了，女人宽容大度一点，婚姻才能长久。”
(14)、我们的宽容建立在珍惜的基础上，愿意相互包容，走得更远，这种宽容在婚姻中难能可贵，弥足珍贵。
(15)、► 4岁参禅12岁悟道……一个觉者的修证之路
(16)、从俗就是指交往各方都应尊重相互之间的风俗、习惯，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就会在交际中引起障碍和麻烦。
(17)、出处：至于战士的深情，你小小的团泊洼怎能包容得下。——郭小川诗《团泊洼的秋天》”
(18)、安德森后来在回忆起这件事时说：“战争太残酷了，我知道向我开枪的就是我的战友，知道他是想独吞我身上的鹿肉，知道他想为了他的母亲而活下来。直到我陪他去祭奠他的母亲的那天，他跪下来求我原谅，我没有让他说下去，而且从心里真正宽容了他，我们又做了几十年的好朋友。”
(19)、“看在孩子的份上，就给他一次机会吧，宽容的女人才会幸福。”
(20)、 道教自诞生开始，就把“不争”作为戒律的内容之一。《老子想尔注》中说：“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何与之共争乎?”并且道教还把“不争”与修道联系起来，认为“不与俗争”，才能得道长生。《老君崇百药》中以“不争是非”为一“药”；还以“不念旧恶”为一“药”。《老君说百病》中认为，“憎人胜己”、“败人成功”、“追念旧恶”、“以功自与”、“曲人自是”、“非人自是”都是“病”。若要医治这些“病”，好的良“药”莫过于“不争”。
(1)、 道教不仅主张要宽容待人，还主张要宽容待物。在宽容待物上，道教主张物我为齐同慈爱。
(2)、自律就是自我约束，按照礼仪规范严格要求自己，知道自己该做什么，不该做什么。
(3)、 寝室是培养良好生活习惯、提高人际交往能力、促进学习交流的重要场所。
(4)、每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便“得理不饶人”，然而虽然你胜利了，但也为下一次的争斗留下了伏笔，对方明的输给了你，但背地里会给你放冷箭。
(5)、如同生活中，别人的言语、行为和表情，不符合我的观念，就会产生不满，就算表面装着忍着不说出来不表现出来，仍然会心生嗔恨。如果，站在因缘果的角度来看，他(她)在那样的家庭背景下成长造就了那样的性格，在那样的场合中说那样的话带着那样的情绪，完全是合情合理必然发生的，而一系列因缘果造就的我在这样的场合被这样的言语/行为/方式对待，也是合情合理的。
(6)、很多姑娘都认为原谅对方的过错就是宽容。姑娘，当对方根本不需要你的原谅，也没有悔改的意愿时，你一厢情愿地妥协，和宽容根本沾不上边啊！
(7)、我们各自的家人脾性不但她们从无恶意，因为相爱，我们愿意彼此体谅，这叫宽容。
(8)、曾经有位姑娘对我说：刚结婚一年时，他出轨，我原谅了他，结果今年他又有了别人，我还是原谅了他，可是他还是一再地伤害我，为什么他不珍惜我的宽容？
(9)、世界互联网大会又要开啦！今年的看点是什么？
(10)、但只要一想起那些短信，想到那些事，她觉得已经无法和这个男人过下去了，所以，她很想离婚，可是想着刚满周岁的孩子，心里又很纠结，于是，在网上发帖求助，想听听网友们的看法。
(11)、一图|工作15个小时出席19场活动，这样的一天习以为常！
(12)、 通览老子《道德经》，我们发现“柔弱”二字连用在三个篇章中共出现了五次；“柔”字单独在六个篇章中出现；“弱”字单独在三个篇章中出现。因此，有“老聃贵柔”之说；《汉书·艺文志·诸子略》中还认为老子的人生观是“清虚以自守，卑弱以自持。”
(13)、当然，我们不是说一遇到出轨，就只剩离婚一条路。每个人的情况不同，无论选择继续还是分开，别人都没有权利进行指责。但是，你一定要明白，原谅一个犯严重错误的男人，不是因为你宽容，而是因为你还放不下，所以你选择了妥协。
(14)、女人在婚姻中要不要宽容？要，在漫长的婚姻中，如果没有宽容二字，一件小事就斤斤计较，如何走得下去？
(15)、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然；宽容是糖葫芦上的冰渣，有了它多了一层脆；宽容是白宣纸上的颜料，有了它多了一分气质。
(16)、即人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。
(17)、宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。
(18)、简介:一花一世界，一草一天堂。智慧的语言总能让人大彻大悟，内心平静。读禅语，听禅意，如是我闻，共悟人生，阿弥陀佛。免费订阅哦~
(19)、宴后高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问:“师父，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
(20)、 道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
(1)、首先，出轨和其他错误不同，你生气需要安慰时，他没安慰你，可能是他没有感知到你的情绪；你想要A，他却给了你B，可能他根本不知道你喜欢A。但是，关于出轨这件事，全人类都知道会对另一方造成伤害。每次我在电视剧里看见男的说“我没有想过要伤害你”“我不是故意伤害你的”，我都嗤之以鼻，应该说，这些人正确想表达的意思是“我以为做了你不会发现，没想到被你发现了，所以我不是故意伤害你的啊！”
(2)、文章：DavidLi|美编：DavidLi