诸葛亮名句有哪些
1、诸葛亮经典名句
(1)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(2)、荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
(3)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。
(4)、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
(5)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。
(6)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；
(7)、——诸葛亮非学无以广才——诸葛亮志当存高远。——诸葛亮欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
(8)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(9)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
(10)、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
(11)、托孤寄命，三代而后一人。诸葛亮的励志名言三顾茅庐；
(12)、(苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮)
(13)、1以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常(诸葛亮《将苑·将刚》)。
(14)、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----诸葛亮《出师表》
(15)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
(16)、江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
(17)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。
(18)、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联赞颂诸葛亮的的诗句勉县定军山武侯墓水咽波声，一江天汉英雄泪；山无樵采，十里定军草木香。
(19)、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹唐•杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
(20)、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
2、诸葛亮名句有哪些
(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(2)、赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。
(3)、光绪癸未(公元1883)仲冬(十二月)，署沔县典史(主管县狱及捕盗的官职)街泉(亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处)冯锡龄敬题蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立；定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。
(4)、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
(5)、霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。
(6)、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固(诸葛亮《论交》)。
(7)、后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。
(8)、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
(9)、诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
(10)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(11)、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也(诸葛亮《治军第九》)。
(12)、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
(13)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
(14)、1外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安(诸葛亮《阴察第十六》)。
(15)、诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论；诸葛亮是真正少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；军山在望，高冢灵通八阵图。
(16)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
(17)、才须学也，非学无以广才，非志无以成学。善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(18)、1教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝(诸葛亮《将苑·习练》)。
(19)、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也;
(20)、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋？？陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
3、有关诸葛亮名句
(1)、建安二年(197年)，诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。
(2)、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
(3)、译文：恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。不傲才以骄人，不以宠而作威。
(4)、上联是说后代深知的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬的勋业。
(5)、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
(6)、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
(7)、今人沈尹默摘句并书。这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
(8)、统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮
(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(10)、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。
(11)、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。
(12)、夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
(13)、古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。光绪戍子(公元1888)仲冬，豫章(今江西南昌)萧执中题古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香；青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。
(14)、译文人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如是真正相互了解的好朋友。
(15)、五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
(16)、杨慎《武侯庙》剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛，旧业未能归后主，大星先已落前军.南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云.正统不惭传万古，莫将成败论三分.于谦《过南阳挽孔明》三面英雄正角持，孤臣生死系安危.大星不向营前坠，混一寰区未可知.何绍基《武侯祠》名儒开济自天秋，筹笔勤劳苦未休，陵墓永照昭烈帝，祠堂偏属武乡侯.锦城葱郁遗踪遍，青史推崇正统留，一代朝廷虽小小，君臣气象近虞周.刘献廷《咏史》治国与治军，卧龙岂两事.陈寿亦何知，还问司马懿.杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(17)、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。
(18)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠梁父吟成高士志；出师表见老臣心。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠真人白水生文叙；名士青山卧武侯。
(19)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。--诸葛亮
(20)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
4、诸葛亮有关的名句
(1)、1根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。
(2)、计疑无定事，事疑无成功。摘自《便宜十六策·察疑》
(3)、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)
(4)、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
(5)、江流石不转，遗恨失吞吴赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”“两表酬三顾，一对足千秋。”
(6)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮
(7)、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
(8)、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎(诸葛亮《为刘琦谋自安术》)。
(9)、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
(10)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。
(11)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。
(12)、伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。
(13)、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸(诸葛亮《便宜十六策》)。
(14)、诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他为赞许呢，就是博陵的崔州平。
(15)、1善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙(诸葛亮《将苑·腹心》)。
(16)、手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
(17)、·贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
(18)、功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
(19)、霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。
(20)、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣(诸葛亮《与群下教》)。
5、诸葛亮的经典名句
(1)、1智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也(诸葛亮《将苑·智用》)。
(2)、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
(3)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
(4)、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
(5)、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。
(6)、何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。
(7)、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》
(8)、碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
(9)、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
(10)、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。
(11)、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。----诸葛亮