论语名句200句
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是好的仆人，便就是差的主人。
3、——《论语·述而》
4、——《论语·雍也》
5、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
6、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7、过而不改，是谓过矣。
8、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
9、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已者。过则无惮改。”
10、巧言令色，鲜矣仁。
11、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉——《论语》
12、三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
13、学而时习之，不亦说乎。
14、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。
15、子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”——《论语》
16、这是孔子教育其弟子的话，是嘱咐，也是激励。君子应心怀天下，不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。即有形有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。这是嘱咐，更是激励大家勤奋学习的教诲。
17、仁者先难而后获，可谓仁矣。
18、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的佳时机。
19、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
20、七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？
21、不在其位，不谋其政。
22、高高在上的并不是的老师，当然也就不是的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
23、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到后我们终无法弄断它。
24、——《论语·公冶长》
25、（11）古之学者为己，今之学者为人。
26、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
27、《论语八佾扁》中
28、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
29、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
30、见善如不及，见不善如探汤就是从别人身上汲取力量的话。
论语名句200句
31、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
32、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
33、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
34、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
35、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
36、------梅茵。
37、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
38、习惯形成性格，性格决定命运。
39、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
40、知者乐水，仁者乐山。
41、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
42、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
43、孔子曰：见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。
44、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
45、（8）学如不及，犹恐失之。
46、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
47、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
48、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”
49、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
50、子曰：君子不器。
51、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
52、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是高层次，可以产生大的内驱力。
53、子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
54、五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。
55、四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。
56、无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
57、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
58、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
59、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
60、养成好习惯的名言警句
论语名句200句
61、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
62、《论语》一书中关于问的经文很多。今举一例。
63、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
64、——《论语·子张》
65、二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
66、学而不思则罔，思而不学则殆。
67、少壮不努力，老大徒伤悲。
68、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
69、在这章经文中，孔子说的见善如不及，见不善如探汤这句话的意思是：见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求，看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。虽然这句话所述之事，在一般人看来容易做到，但真正能持之以恒，坚持不懈的做下去，也并非易事。由此知，向别人学习，也要持之以恒，不懈努力，才能收到好的成效。
70、——《论语·学而》
71、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
72、——《论语·阳货》
73、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
74、（2）吾十有五而志于学。
75、——《论语·子罕》
76、——《论语·泰伯》
77、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
78、《论语为政篇》中。
79、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
80、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
81、这章经文中有二个问字。
82、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
83、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
84、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。“
85、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
86、——《论语·卫灵公》
87、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
88、尽信书，则不如无书。
89、孔子说：君子不能象器具那样，只仅仅具有一才一艺就行了。
90、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
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91、——《论语·宪问》
92、读书破万卷，下笔如有神。
93、子曰:欲速则不达;
94、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
95、六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
96、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
97、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
98、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
99、一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。
100、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
101、（10）不患人之不己知，患其不能也。
102、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
103、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
104、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
105、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
106、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
107、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
108、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
109、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
110、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
111、——《论语·为政》
112、知之为知之，不知为不知是知也。
113、孔子进八太庙，每遇到一件事情都细细地询问。有人说：谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要向人询问。孔子听到这话后，说：这正是礼麻。
114、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！