释迦牟尼佛语录
1、释迦牟尼佛语录信仰
(1)、百病生于气，止于音；中医音乐疗法竟如此神奇，一曲终了病退人安！
(2)、念经时，地狱就放金光；喝酒时，之后连银光也没有了！
(3)、人民日报：中宣部等多部门组织实施的《中华传统文化百部经典》首批图书正式出版发行！
(4)、你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己！接纳他人！
(5)、好色邪淫之人，这十件事，没有一件能如你的愿！
(6)、摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育(大乘佛教传此人是佛的姨母；另说由乳母抚养)。七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃(另说有三夫人)，生有一子名罗睺罗。
(7)、不过，他们有他们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮,都是道家人物。姜太公与范蠡,完全做到了“功成,名遂,身退”的“天之道”，张良则差一点，后欲退而不能，本事不算大。至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒家。
(8)、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
(9)、所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
(10)、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？
(11)、楼主按：南怀瑾老先生一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的50段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。
(12)、苦行：释迦牟尼苦行处是尼连禅河畔(41) 的优娄频罗聚落。苦行流行于各时代，主张折磨不净的肉体达到解脱，受出家人普遍崇敬。佛以六年时间深入极端苦行，摧残自己的身心，竟使其他苦行者以为他将丧命。
(13)、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》
(14)、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理了解，所以下笔严谨。
(15)、中华历史上伟大的两位圣人：老子与孔子的经典对话！
(16)、重磅推荐：8分钟震撼演讲《以德报怨》：爱的力量比恨大！
(17)、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第把家务处理井然有序。第帮助丈夫的亲属。第对丈夫忠贞不二。第聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第勤劳而不怠惰。
(18)、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了?
(19)、我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩之人！
(20)、我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
2、释迦牟尼佛语录视频
(1)、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。
(2)、羊儿亲吻着同伴残余的羊头，看了让人心酸、心痛…
(3)、相知相属，荆棘铺满。 相视一笑，心照不宣。
(4)、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
(5)、每当时代无可救药，总是道家出来拨乱反正
(6)、去看看这些古代到今天的大家，对于佛教的评价，就知道到底应不应该听、学这些乱七八糟的东西了。
(7)、古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
(8)、《弟子规》全集译文，有动画，为孩子存下来！
(9)、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？
(10)、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
(11)、穿衣暴露的女性不但不旺夫！还有许多啖精气鬼跟着！
(12)、每个人皆具有行善的潜能，即使是邪恶的人也可以经由努力，变成有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
(13)、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
(14)、“你的财产为五家共有”！不修五福，必有五祸！
(15)、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。
(16)、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就不会改变，不接受别人的意见。
(17)、诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。
(18)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》
(19)、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
(20)、人死后为何要停尸七日，神医扁鹊告诉你真相！
3、释迦牟尼佛语录哲理
(1)、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
(2)、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。佛说爱情经典语录
(3)、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》
(4)、清华学霸跌破底线，竟让“三个和尚”杀生卖鱼！这次，佛教界集体怒了！
(5)、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
(6)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
(7)、饭桌上的教养，将决定孩子日后的成功程度！受益千万父母的好文！
(8)、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…
(9)、即使是坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。
(10)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
(11)、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
(12)、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
(13)、能浊以静之徐清～孰能浊以动之徐生。话说：这世上如果有“如果”，又怎么会有“悔恨”。百年忙碌，千年修行。到末了，回头看，想做的事、未完。应爱的人、已死！这天下珍贵的东西就是现在，唯把握当下，水起风生…再次感谢大家阅读此文， 来听道长说……
(14)、10佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸
(15)、这个经文重要，真真实实给我们说明白，诸佛本德、真如实相确确实实凡夫本具，但是我们妄心念念生灭，所以它不是凡夫境界，凡夫行不到处。
(16)、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》
(17)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(18)、这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改良眼前的一个情况。
(19)、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。
(20)、第四句：已经结束的，就已经结束了，这是如此简单。
4、释迦牟尼佛语录白话文
(1)、时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
(2)、来自地狱的声音；俄科学家钻通“地狱之路”？
(3)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》
(4)、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
(5)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
(6)、医师在开药方或进行调节以前，必须先确定病症。
(7)、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
(8)、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
(9)、星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回
(10)、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠
(11)、关于释迦牟尼觉悟的内容，《阿含经》中的说法竟有十五种之多，较有代表性和影响力的，或说由四谛而悟；或由十二因缘而悟；或四禅中得三明而悟。作为完整系统化的四谛和十二因缘，或不视为成道内观的原形；成道所悟之“法”，以及三明的内容，都是关于缘起和寂灭的学说。
(12)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(13)、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
(14)、摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎；她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的；(18) 阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。
(15)、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，的好，的对，这就是学问。
(16)、没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。
(17)、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意
(18)、短，一天很短；短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！
(19)、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。
(20)、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
5、释迦牟尼佛语录解释
(1)、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
(2)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》
(3)、在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况。但他因深深困扰于生死问题而出家。
(4)、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。
(5)、禅修：他从学阿罗陀迦兰，达到“无所有处定”。阿罗陀希望他留下，但他因为不满足于此而退出；又从学郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”，即泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂静”的知见，感到心似乎与“不动的真理”合一。但这仍然无法解决问题，他还是离开了。
(6)、物质时代已经结束，灵性时代已经来临！您做好转变了吗？
(7)、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
(8)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
(9)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。葛洪《勤求》
(10)、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
(11)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》
(12)、怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态积极勇敢地面对人生。
(13)、震惊！从量子纠缠学来看因果报应的科学原理！
(14)、学佛了更要照顾好自己的身体和家庭，懂得报恩！
(15)、建立和巩固家庭的力量是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
(16)、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。
(17)、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
(18)、接着佛告诉我们，“故《观佛三昧经》佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非是凡夫所行境界，故劝父王念佛”。
(19)、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
(20)、这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。
(1)、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
(2)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
(3)、它臣属于憍萨罗国，位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦族从事以稻作为主的农业。当时释迦族的政治体制，有学者认为是贵族共和制，即由少数统治者协商进行统治；另有学者认为释迦族实行的是专制的少数寡头政治。
(4)、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
(5)、每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好时，它就在那里，随时准备开始。
(6)、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
(7)、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
(8)、如果真心的喜欢传统文化，建议读《道德经》《庄子》《黄帝内经》这些华夏经典书籍。不要看歪门邪道。
(9)、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
(10)、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
(11)、10一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
(12)、高人告知你淫欲真相(专治美色淫欲的九相图)随喜流通功德无量！
(13)、人高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。
(14)、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。佛家感恩的经典语录禅语句子篇持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
(15)、中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。
(16)、第三句：不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
(17)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。