深奥有道理的小故事
1、“行行好吧，可怜可怜肚肚狼。”
2、《月光下的肚肚狼》幽默、有趣，讲述了一个关于爱的故事，就像那缕照在山顶的银色月光，清澈、透亮，在阵阵笑声里，有着温暖人心的力量。
3、韩子卢，是韩国出产的黑狗，是天下跑得快的。东郭邃，是著名的狡兔。天下快的狗，追逐海内狡猾的兔子，跃过五座高山，绕过三座大山，二者均因疲惫致死，农夫不费吹灰之力，得到了一狗一兔。这是齐王将要伐魏时，淳于莞谏齐王时所引用的寓言。他把齐魏之争，比喻为狗兔之逐，把强秦、大楚类比为农夫，这贴切的类比，使齐王大为竦惧，谢将休士而罢战。
4、以寓言游说、进谏，在《战国策》中多有记载，如“画蛇添足”、“南辕北辙”、“两败俱伤”等，特别是“两败俱伤”与“酶蚌相争”有很多共同之处：
5、在这两则寓言中，把即将交战的双方比喻为无知的动物，以动物的愚蠢行为比喻两国间的无谓之争，而把即将从中获利的秦楚比喻为渔父、农夫，以小见大，言浅意深，寥寥数语，道出了事物的本质，以形象说明事理，引人联想、让人深思，具有极强的说服力。
6、《战国策》中记载了很多寓言，这些寓言多数是臣下用来讽谏主上或策士用来游说诸侯的。这些寓言多是言浅意深，以小见大，借此喻彼，把抽象深奥的道理用简单的故事体现出来，达到讽喻的目的。
7、不过，他的朋友仓鼠玉碎先生可不这么认为。因为他知道一个秘密——肚肚狼会变身，在月圆之夜对着月亮歌唱，他就会变成一个王子！
8、玉碎先生巴望着肚肚狼变成一个真正的王子，帮他复兴家业。说起来，玉碎先生还是个贵族呢。
9、是的，肚肚狼依然还是肚肚狼，但他也成长为一个高贵善良的王子。
10、这是他一生中说得多，并且还要一直说下去的话。
11、不用说，肚肚狼是一只乞丐狼。
12、赵惠文王时，赵国要攻伐燕国，苏代为燕王游说赵王，就用了这样一则寓言：
13、这是⼀部能让你⼀⼝⽓读完的中篇童话，清新明快，语⾔风趣，情节精彩，引⼈⼊胜。很久没能读到这么清爽、精致的原创童话了。
14、肚肚狼不但会变身，而且每次变身的时间会延长。第一次是五分钟，第二次是八分钟，再后来是十一分钟，再后来是十六分钟，再后来，是十八分钟。
15、肚肚狼觉得这是美妙的声音。
16、为了实现这一美好愿望，肚肚狼和玉碎先生想了很多办法但都没有奏效。
17、《月光下的肚肚狼》是一部由秦磊导演的青春温馨喜剧，讲述了少年青梅竹马男女之间变幻折磨的爱情故事。主人公瑞楠和金浩是小学同学，此后他们经历拜金、友谊、敌对、分离……多种变故，经历千辛万苦，终迎来成功的结局，获得真正的爱情。
18、肚肚狼每天早上都会准时来这个地方，靠着墙角坐下，把帽子朝天放在面前，然后开始上班：
19、为了实现这一美好愿望，肚肚狼和身边希望通过这件事一举成名的仓鼠玉碎先生，想了很多办法，但都没有奏效。终依靠自己那些帮助朋友的善良举动，肚肚狼获得了成功。一些业内人士认为，离奇的想像故事、温暖明亮的叙事、时不时蹦出的幽默搞笑的小动作，再加上单纯简明的结构、不复杂的人物关系，这是一本适合孩子们阅读的童话。
20、蚌方出曝，而鹅啄其肉，蚌合而措其哮。鹅曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓酶曰：“今日不出，明日不出，即有死鹉。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。——《燕策》
21、大思想家卢梭说过：“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”
22、宋代理学家程颐认为，“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”。他所说的物指一切事物，包括精神现象或物质现象。认为格物就是就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。做法“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。这个从逐渐积习到豁然贯通的过程，包含了关於人类认识的一些合理观点。程颐又认为:“知者吾之所固有，然不致则不能得之，而致知必有道，故曰‘致知在格物’。”他认为格物致知的过程，是一个体认吾所固有的理的过程。
23、苏代见赵王，并未正面提出制止这场战争，而是先讲了这个“酶蚌相争，渔人得利”的故事。他把鹬蚌作了拟人化处理，描写它们的语言与动作，二者各不相让，终导致同被渔人所擒的悲剧，以此引起赵王对两国之争的相类联想，而后指出：“今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。”把燕赵比为鹬蚌，把强秦比作渔父，形象而贴切，不作更繁琐的阐述，使赵王明白了其中的道理，制止了这场即将发生的战争。
24、寓言是：借（故事）来说明道理的一种文章。
25、《篱笆上的钉子》告诉了我们一个道理，做事不能不顾后果，随便出语伤人，出手打人，对别人的伤害是永远不会消除的。我们要学会控制自己的脾气。坏脾气是一把双刃剑，一面伤害了别人，另一面却伤害了自己。
26、从这个窨井盖开始，肚肚狼也慢慢把自己擦亮了。他变得更加坦诚、热心，更加热情地帮助身边的朋友。
27、本文讲述了爸爸借篱笆上的钉子让儿子学会控制情绪，尽量不生气，让儿子自己体会这深奥的道理，改掉乱发脾气的坏毛病的故事。
28、主人公肚肚狼是一只能在月圆之夜变成王子的“乞丐狼”。刚开始，肚肚狼变王子只能持续几分钟，然后就变回了当乞丐的样子。而只有当肚肚狼变王子的时间持续24小时后，才可以变成一位真正的王子。
29、朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。物的理穷得愈多，我之知也愈广。由格物到致知，有一个从积累有渐到豁然贯通的过程。朱熹认为，要贯通，必须花工夫，格一物、理会一事都要穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而入，层层而进。“穷理须穷究得尽，得其皮肤是表也，见得深奥是里也”。人们必须经过这样由表及里的认识过程，才能达到对理的体认。
30、明代哲学家罗钦顺认为，“格物”就是人们对於外界事物的认识，是以“学问为主，而思辨辅之”。“致知”，就是人们进行思辨的理性活动，以“思辨为主，而学问辅之”。学问所得的资料，是思辨活动所依循的基础。如果没有格物，不接触外界事物，就会使认识陷入空想，没有致知，就会被各种事物的现象所迷惑，因而两者必须相济。所谓致知在格物，就是“以耳目资心之用而使有所循也，非耳目全操心之权而心可废也”。应以格物为先，才能对事物的规律有所了解，以便启发心思。如离开格物，而去冥思苦想，便不可能致知。这是对认识过程的辩证说明。他讨论理和物的关系，认为“有此物即有此理”，“无此物即无此理”，但他认为整个宇宙是不生不灭的，“天地之运，万古如一，又何死生存亡之有！”
深奥有道理的小故事
31、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。该词早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
32、有人说寓言是“理智的诗”,“是穿着外衣的真理”.寓言的篇幅一般比较短小,具有鲜明的哲理性和讽刺性.主题思想大多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来
33、《⽉光下的肚肚狼》是2008年新蕾出版社出版的图书，作者是冰波。
34、《月光下的肚肚狼》是一部唯美的动画。故事发生在一个美丽的夏夜，一只小小的狼肚肚狼迷失了自己的家。在月光下，它与朋友一起历经重重艰难，终找到回家的路。这是一个充满希望的友谊之旅，充满温暖的故事，引人深思。
35、肚肚狼依然每天戴着他的帽子去街边上班。一天，他发现路边有个窨井盖不见了，决心去找一个来。窨井盖没找到，却意外帮警察破了个案子。警察局长要奖励他，没想到肚肚狼不要奖金，却要一个窨井盖。
36、你向别人发脾气，就等于用一把刀刺进别人的心里，虽然道了歉，等于把刀子拔了出来，可刀子留下的痕迹就象心灵留下了伤口，无论怎么道歉，也难以恢复。
37、“至于花纹不太亮，我慢慢会把它擦亮的，”肚肚狼满意的想，“总的来说，这是一块比较的窨井盖……”
38、“只要肚肚狼在唱，他是不是变身都没关系。”玉碎先生想。
39、韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逸者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭邃，环山者三，腾山者五；兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢（疲），各死其处。田父见之，无劳倦之苦而撞其功。
40、《月光下的肚肚狼》主要内容：每当月圆之夜，善良的乞丐肚肚狼就会化身为王子，唱出美妙动听的歌曲。他的歌声婉转、悠扬，动人心弦，不仅如此，那优美的歌声还能病人疾病，解除痛苦。他不仅了医院里的病人，也带给了他们希望。
41、每次读到这里，我的心里就变得柔软极了。“慢慢把它擦亮”，多好啊！
42、问题导向不清晰。
43、噔——那是有硬币丢到他的帽子里的声音。肚肚狼不用眼睛看，就能从声音里判断出来，刚刚丢下来的，是一元硬币，还是五角硬币。
44、寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事.“寓”是寄托的意思,寓言是通过一个小故事,用比喻、拟人等手法,来说明某个道理或教训的文学作品,往往带有讽刺和劝诫的性质.
45、在月全食来临的时候，怀抱吉他、衣着破烂的肚肚狼站上了高台，大声歌唱，在他的歌声里，每一个病人，都恢复了健康。
46、若是这则材料的寓意，那就是：救人者必先自救。并且应该好好珍惜机会。寓意：以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。(多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。)素材多起源于民间传说。西方文学中著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
47、肚肚狼在库房翻来翻去，看了这个又看了那个，挑了好久，才挑了一个特别好的窨井盖：花纹清晰无断线，盖面平整无毛刺。
48、一直以来，就有一个神奇的传说，说是有一种出身特别的狼，每当到了月圆之夜就会变身，而且变身的时间会不断延长。如果变身的时间延长到二十四小时，也就是一整天，到那个时候，狼就再也不会变回到原来样子，他将会一直以变出来的样子生活下去。
49、《战国策》中的寓言，与其他先秦典籍中的寓言一样，脱胎于比喻，借助于形象来说明某种事理，是一种包含着生活经验、充满着人生哲理、闪烁着智慧之光的讽喻性文体，它通过形象、生动的语言，以夸张、象征、拟人等多种艺术手法，创作出一个个短小精悍、通俗易懂、幽默诙谐的故事，把抽象、深奥的事理具体化、形象化，使听者从此事物具体的形象中去体味彼事物的本质，使言辞更具说服力。
50、格物致知始见於《礼记‧大学》。原是作为诚意、正心、修身等道德修养方法的命题，从宋代理学家程颐开始，把格物致知作为认识论的重要问题对待。
51、冰波先⽣在这部作品中，除了保持⼀贯的优美抒情的风格，还展现了特具的幽默趣味和⾼超的讲故事的技巧。它不是⼀个特别惊⼈的故事，也没有讲什么特别深奥的道理，但是故事的发展丝丝⼊扣，将读者不知不觉地引⼊⼀个优雅的幻想世界，随着情节的深⼊，每个⼈物愈来愈清晰地展现在舞台上，我们渐渐感受到那种久违的⼈与⼈之间的温情，不禁感动、升华。
52、寓言世界假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文章的一种文体。我还知道守株待兔，揠苗助长，掩耳盗铃，狐假虎威，大禹治水，这些寓言故事。
53、我知道《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等寓言故事