论语十则感悟
1、论语十则感悟200字
(1)、孔子的眼中的君子，是怎样的人呢？让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。
(2)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(4)、可见，自古以来，《论语》对中国人的影响从未停止过。而它的智慧，也如璀璨的明星，依然照亮着今人的道路。作为一名中国人，我们必须重视传统文化，回到《论语》中汲取营养和智慧，从而走好未来的每一步路。
(5)、子曰：“由，诲女/知之乎!知之/为知之，不知为不知/，是知/也。”
(6)、读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画。我真正体会到字典是一个好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义。我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识。查字典，让我一生受用无穷。
(7)、因为生活中的“有”都是给别人看的，只有“无”才是真正给自己的。
(8)、•⑥改变句子中词语的顺序。•如果……就……即使……也……•()明天下雨，渡江活动()照样举行。
(9)、语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
(10)、《论语》十则首先强调了学习态度，主要有三方面：
(11)、吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
(12)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
(13)、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”
(14)、本单元应属于第二板块“我与他人”中的家庭篇。选文以感受亲情为主题，反映家庭中父母与子女间、手足之间的矛盾与和谐。目的是引导学生体会亲情，理解家人，关心家人。以感恩、智慧的心处理与亲人的关系。选文中有许多生动的人物描写。
(15)、•望a向远处看b盼望，希望c探望d名望•喜出望外()一望无际()德高望重()•满a全部充实，达到容量的极点b使满c达到一定期限d全e满足f骄傲•满不在乎()场面爆满()心满意足()词语知识点•①能正确读写学过的常用词语，联系上下文理解其意思，大部分会用。•②能在一定语言环境中辨析近义词，能正确搭配使用。
(16)、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(17)、“少年太得志，容易栽跟头。”从来都不是一句空话。
(18)、因不失其亲，亦可宗也。”『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(19)、•②掌握常用的几种修辞手法。•③通过缩写练习，从感性上区别句子的主干和枝叶；通过扩句练习，把句子写得更具体、生动。
(20)、“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!
2、论语十则感悟500字
(1)、第五板块：正确对待未知世界。未知世界包括：人类所未涉足的领域，自己所不熟悉的科学、文化和自然领域。主题梯级：充满好奇，兴趣。大胆想象，推测。勇敢探索，富有热情。
(2)、他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。
(3)、小作文：局部训练：模仿《散步》《金色花》《荷叶·母亲》的象征手法，展开想象，借助一个事物，写一首诗，表达以父母的理解、关心。自主借鉴：学习《风筝》《羚羊木雕》后，作文：给的一封信(爸爸、妈妈)。表达以家人的歉意、感谢等情感。化解矛盾，智慧地处理与家人的争执。要求学习课文通过人物描写来表达自己的情感倾向和对事件的态度。
(4)、时光荏苒，在这奔腾不息的历史长河中，书籍从来都是两岸美的风景。而《论语》又是这风景中靓丽的一抹。它带给我们很多人生的启示。
(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》
(6)、x09杭(háng)州成熟(shú)几大箩(lóu)x09潺(chán)潺婀(ē)娜(nuó)多姿波光粼粼(lín)干涸(hé)点缀(zhuì)螃(páng)蟹(xiè)第三单元：
(7)、局部训练(同题改写)：《理想》仿写，将理想比做其他具体意象，加深对理想的认识，锻炼想象力。如：理想是桥梁……
(8)、刚才李岩总提到了任继愈先生、金开诚先生、汤一介先生，我脑子里想起了更多的名字、更多的面容、更多的眼神。金开诚先生在他身患癌症的时候，让我去到他的家里，我记得他的房子特别小，沙发特别简陋。我进去以后，金先生跟我说，于丹我知道你能说，但是今天你别说话，你听我说，我没有多少时间了。他在说的时候，我也泪流满面。他说你现在做的是我们一直想做没做到的事情，如果我身体条件还允许，我愿意随时去站场子，我们是要把中国文化让中国人都了解，都知道。金先生给了我很多建议，很多书目的提点。在追悼会的时候，师母捧着一整套金开诚文集，她说在金先生临终前赶出来的，金先生说，我追悼会的时候她一定会来，那个时候你把这个书给她。
(9)、对你有害处的朋友，也有三种：第一种，有怪脾气的人，有特别嗜好的人；第二种，个性软弱，依赖性强，喜欢阿谀奉承的人，你说什么就是什么，从来不和你抬杠，从来不发表自己的意见，你错了他也不反对；第三种，就是花言巧语，专门拍人马屁的家伙，往往内心奸诈，背后使坏，这种人成事不足，败事有余，要小心。
(10)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
(11)、我通读论语，时常“于我心有戚戚焉”，为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。
(12)、大作文：以“这就是我”为副标题作文。题目举例：我是一个
(13)、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
(14)、 孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。
(15)、退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”『⒉10』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
(16)、我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
(17)、这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。孔子的名言写篇作文『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
(18)、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
(19)、所谓不忘初心，是为了往前走得更稳定。所以我要跟大家说的第二个主题词是成长。
(20)、《论语十则》主要讲两方面的内容：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
3、论语十则感悟150字
(1)、一个人对世界的基本态度，来自于他的原生家庭。
(2)、于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。
(3)、择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)、以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人)，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。述而不作，信而好古孔子名言。
(5)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
(6)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
(7)、『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(8)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
(9)、特别是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
(10)、x09停泊(bó)闽(mǐn)南语诸(zhū)位熟(shú)练真挚(zhì)x09叩(kòu)问刹(chà)那脊(jǐ)髓(suǐ)铸(zhù)进悄(qiǎo)然第八单元：
(11)、书中的言语折射出了智慧。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句名言塑造了个人品行的高尚行为。说到这了，我要谈谈我自己的个人品行，我一直觉得品行相当于自己的门面，好的品行才是你一个人全身的热点，而不是外貌。我本人有严重的时间观念和探索世界奥秘的好奇心，但往往后者是自己害自己的行为，因为“好奇心害死猫嘛”。但人都是有优有缺，我的优秀品行呢？就是拥有这乐观的心态，它就是我在想到不开心或者考试失利的时候秘密武器——自我安慰，当然在安慰我的自己的时候也会安慰别人的心情。所以我得到了一个好人缘的角色，这个角色已经成功的又塑造了一个自我调节情绪和他人的情绪的“开心果”。我今后要增加自信，做一个有勇气并充满智慧的女孩。
(12)、这里讲的是仁和德；子贡问政。子曰：“足食。
(13)、20岁那年，已经读研3年的魏永康，因“生活不能自理，知识结构不适应”被中科院劝退回家。
(14)、具体做法课本知识的复习阶段这个阶段的复习目的是以教材为本，帮助学生过好课本关，掌握好课本上的基础知识和基本技能。由于复习时间短，我们准备采用以下方法：大胆取舍复习内容，打破逐册复习的方法，确定好重点的册，然后再分体裁复习。
(15)、子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”『⒉9』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
(16)、五十岁的时候，对于社会的历史、人生的命运都有了深刻的认识，了解了其中的很多规律，这就叫“知天命”了。孔子其实是个很感性的人，年轻的时候可能还有点偏激。
(17)、•②陈述句、反问句、感叹句的互换。•③直接引用和间接叙述互换。
(18)、虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”(《礼记·表记》)敬鬼神而远之孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。
(19)、通过学习古文我渐渐懂得一些方法。俗话说：“书读百遍，其义自现”。多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝。学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感。腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的。所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读。
(20)、“人不知而不愠，不亦君子乎?”开阔了我的胸襟。人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？生活中，我们很容易为别人的误解着急上火，失去理智，从而引起祸事。如果我们真正能够用“人不知而不愠”的道理规范自己的行为。我们就可以被称为“君子”喽。加油！
4、论语十则感悟心得体会
(1)、我曾经在四川川南一个偏远的村落，看见富一点的大户人家在木板上雕刻“天地君亲师”，小户人家哪怕在纸上也写这几个字。我看见了他们写这几个字的一套想法，“天”上面一横和“大”之间分得很大，大不敢顶天。“地”的提土一笔下来，叫作地也相连，虽然田是你家的，但是别人的地你也要帮一下。“君”下面的口一定要连住，这叫不轻易开口。亲人的“亲”，繁体字右边是“見”，目不能封口，指的是亲不闭目。老师的“师”字一高一低，永远不能与老师比肩。“大不顶天，地也相连，君不开口，亲不闭目，师不比肩”，他们身上有中国一直传承下来的深深的敬畏。
(2)、十年间，我从“不惑”而触及“知天命”的边缘，
(3)、古话有云:“半部论语治天下”。自古以来，它被诸多名家推崇。马云曾说:“《论语》是人类真正的智慧，是我不断重复看、不断看的书。”教育学家钱穆先生说:“《论语》为中国识字人必读之书。”是啊！一本《论语》，包罗万象，从治国理政到修身养性，再到言行举止，处处都是智慧。作为教师，带着教育的眼光从中读出的都是对青少年来说有必要的学习准则。
(4)、『⒊9』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。
(5)、宋朝宰相赵普说：半部论语治天下。足见《论语》的思想价值之高。它，历史地位毋庸置疑，现实价值同样不容小觑。不信，你读来试试。
(6)、孔子刚出生父亲就去世了，他是在单亲家庭中成长起来的。后来母亲又去世了，孔子在十有五而志于学的时候，早已在社会上立足了，是先解决了生存问题之后才确定要进行学习的。
(7)、但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
(8)、译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
(9)、《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
(10)、再看看“水稻之父”袁隆平。他说自己一生有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。追求水稻高产没有封顶，是永恒的目标。更想想，生命卫士钟南山，立志于医学研究，80岁高龄奋斗于疫情第一线，攻克医学难关。他们都是少小立志，长大才能辉煌的榜样呀！
(11)、多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
(12)、《史记》记载鲁国大夫孟厘子去世前夸孔子是年少好学的达者，嘱咐继承人孟懿子要以孔子为师。这个时候孔子只有十七岁，能够得到执政大夫这样的肯定，说明他已经立足于社会并取得相当的成就了。
(13)、这个单元属于第四板块主题范围。选文所反映的内容为以都自然现象进行科学探索。目的是激发学生的求知欲，培养学生热爱科学的.精神和探索求知世界的兴趣。
(14)、综合性学习，以“漫游语文世界”为主题，引导学生注意生活中的语文现象，属于第三板块的主题。
(15)、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
(16)、一是谦虚。“三人行，必有我师焉”。我们每个人都有自己的长处，也有短处。很多人不擅长于发现他人的优点，甚至认为别人都不如自己。这种态度肯定会让自己固步自封，学不到什么新东西。在与人相处时，我们要学会看到他人的长处，真心地肯定和赞美，并以他人为师，好好学习。唯有这样，我们的长处才会越来越多，才会贬得越来越优秀。所以谦虚的另一面，其实是要有一双善于发现他人优点的眼睛。
(17)、子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”
(18)、《论语》中能给我们正确的人生启示的句子还有很多很多，如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”““逝者如斯夫，不舍昼夜。”“人而无信，不知其可也。”
(19)、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
(20)、孔子见男女有象即有数，有数即有理，其中之理神妙莫测，立言不一而足，故所系之辞多于前圣。
5、论语十则感悟800字高二
(1)、“站在今天回望《论语》的价值体系，大抵可以分为两条脉络：一是关于‘天地君亲师’的秩序梳理。自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，多为历代统治阶层发挥利用。二是以‘仁义礼智信’为价值核心的个人修养系统，倡扬以自律颐养自尊，建立‘修己以敬’的君子人格，沿着‘修齐治平’的现实路径，以学问信仰作支撑，找到个人与现实之间的逻辑关联。
(2)、不久前，看到作家李筱懿讲到自己的亲身经历。
(3)、整体借鉴：《走一步，再走一步》《紫藤萝瀑布》告诉我们只要善于观察，思考，想像，一切有生命的东西，自然界的一蝉一花都可以从中悟到生命的乐趣与真谛。选择自己的一次小经历，观察一种小生命，用以小见大的手法抒发自己的人生感悟。
(4)、x09勋(xūn)鉴殉(xùn)职踌(chóu)躇(chú)喃喃(nán)x09碾(niǎn)米簸(bò)箕(jī)笤(tiáo)帚(zhǒu)舀(yǎo)旮(gā)旯(lá)沏(qī)茶尽(jǐn)快尽(jìn)力尽(jǐn)管拘束(shù)。北师大小学语文五六年级的名言警句还有谚语.就是课后语文天地的那必背名言乐趣仁者乐山，智者乐水.——孔子做好事的乐趣乃是人生可靠的幸福.——(俄国)列夫.托尔斯泰生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的.——(法国)蒙田遗迹海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消——姜女庙青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣——岳飞墓七十二健儿酣战春云湛碧血四百兆国子愁看秋雨湿黄花——黄兴挽黄花岗七十二烈士英雄中流砥柱，力挽狂澜.——秋瑾大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生.——黄宗羲英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事.——(捷克斯洛伐克)伏契克生命鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者了.——孟子生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去.——雷锋生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世.——(英国)莎士比亚冲突祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.——老子君子和而不同，小人同而不和.——孔子时间是一切冲突的者.——(德国)蒙森科学精神科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的.我们还是老实一点吧.——***在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点.——(德国)马克思想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉.——(美国)爱因斯坦珍惜所守者道义，所行者忠信，所惜者名节.——欧阳修人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之.——鲁迅春天把花开过就告别了.如今落红遍地，我却等待而又流连.——(印度)泰戈尔告别童年童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑.——冰心童年原是一生美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望.——(法国)巴尔扎克善良之情应当在童年扎下根来.——(苏联)苏霍姆林斯基名言积累高尚的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.——孔子穷则独善其身，达则兼善天下.——孟子鞠躬尽瘁，死而后已.——诸葛亮美的名言君子之修身，内正其心，外正其容.——欧阳修清水出芙蓉，天然去雕饰.——李白人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想.——契诃夫江河的诗句黄河之水天上来，奔流到海不复回.——李白星垂平野阔，月涌大江流.——杜甫三河东入海，五千仞岳上摩天.——陆游体育的对联绿茵场上跃猛虎，碧水池中腾蛟龙.闻鸡起舞壮筋强骨，击剑练拳头益寿延年.鲁迅的名言横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕.我好像一头牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血.战争的名言兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也.是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也.夫兵久而国利者，未之有也.梅松竹的诗句品若梅花香在骨，人如秋水玉为神.虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花.学翠竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒这是六下和六上的，五年级的找不到了。求小学1~6年级语文知识总结(人教版)汉语拼音知识点•①准确认读23个声母、24个韵母、16个整体认读音节。
(5)、学习的深入程度已达到所有三个梯级。第四单元主要属第四板块，是正确对待自然。深入程度已达到前两个梯级。第五单元属于第二板块“我与他人”中的家庭部分。引导学生关注亲人，感受亲情。深入程度达到前两个梯级的部分程度。
(6)、秦瑟感悟：以前曾有好友送《诗词鉴赏》一书给我，她当时在扉页上就写了这句话。朋友有很多种，有酒友、饭友、诗友、文友等等。用文章学问来聚会朋友，不亦乐乎？
(7)、如ZhonghuaRenminGongheguo(中华人民共和国)，中华的第一个字母Z，人民的第一个字母R，共和国的第一个字母G都要大写。
(8)、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
(9)、有了目标，不等于事业发展就一帆风顺，发展过程中，特别是事业开创的初期，一定会有很多意想不到的困难，也会出现各种诱惑他放弃既定目标的所谓机会，说不定孔子也曾经动摇过。但到了四十岁的时候，孔子就坚定了自己的目标，不会再因为困难和诱惑而动摇了，所以“而不惑”。
(10)、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(11)、经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典。读古文，读古诗让我受益匪浅。像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬。杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金。而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”。这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐。
(12)、•⑥掌握几种常见句式的变换。句式变化包括：•①“把”字句、“被”字句、陈述句的互换。
(13)、周公立爻辞，虽曰“兼三才而两之，故六”，亦以阴阳之气皆极于天地间穷上反下循环无端者，不过此六而已，此立六爻之意也。
(14)、阅读训练(1)现代文阅读现代文阅读是中考复习的一个很重要的内容，我们将对现代文进行分类，即记叙文(包括散文、小说)、说明文、议论文三类，每一类都对学生进行有针对性的训练。通过对近几年各地中考题研究发现：中考现代文阅读体裁多样，题材丰富，意蕴深刻，强调整体感悟。
(15)、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
(16)、我记得有一个媒体采访我的时候问过一个问题，人总是会随着成长，看见很多很多的怀疑，你在这么多年中，越来越怀疑的事情是什么？我记得我的回答是，这么多年我没有越来越怀疑社会，也没有越来越怀疑人性，我越来越怀疑的是我自己看待事物的视角。一个人在开始解释一件事情的时候，少年意气总是觉得胸有成竹。但什么是成长呢？成长就是越来越知道，我们对世界的了解，不过是盲人摸象。我们每个人手中可以触及到的都只不过是世界的一小部分证据而已。所以我能怀疑什么呢？我不怀疑别人，不怀疑世界，但是我会不断怀疑我看世界的角度真的就那么理直气壮吗？人是不是还有修正、调整和将心比心、了解别人角度的空间呢？那一头大象，终其一生我们真能了解它的真相吗？我想这就是成长吧。
(17)、人生的目标不是为了吃得饱，穿得暖，睡得香。人与动物区别于信仰，有所追求。学习很艰苦，只要我们坚持就一定会有所成功的。
(18)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。
(19)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(20)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(1)、“她意识到，命运对自己过于偏爱。她一路顺境，好运接踵而至。
(2)、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
(3)、“你用你的闲暇来打麻将，你就成了个赌徒；
(4)、这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
(5)、质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”
(6)、后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。
(7)、《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’
(8)、 孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是后凋谢的。" 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”
(9)、敬鬼神而远之有关于孔子的名言怎么样写作文二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
(10)、从孔子的一生，我想到开国伟人。1910年，他走出韶山时给父亲留言：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。那时他还只是一介书生，从小就树立宏伟目标。1959年6月，再回到魂牵梦绕的韶山，心潮起伏，吟成《七律·到韶山》：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”
(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(12)、咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢？古文彻彻底底将我征服。我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中……每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！以何为乐？吾以古文为乐。
(13)、《论语十二章》中哪些话是谈学习态度的？哪些话是学习方法的？：(学习方法)(学习态度)和(修身做人)1(方法)温故而知新吾日三省吾身学而不思则罔，思而不学则殆学而时习之择其善者而从之，其不善者而改之2(态度)三人行，必有我师焉见贤思齐焉，见不贤而内自省也；3(修养)1子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也."《子罕》2子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.”《子张》3子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》4子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”《述而》5曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。用论语中的名言写一段话不知道您需要什么样的话，这里就“温故而知新，可以为师矣”这段话说说看法，供您参考。
(14)、•④能运用常用词语、关联词语造句，做到文从字顺，意思完整。•⑤会修改常见的病句。
(15)、曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
(16)、子曰：“其/恕/乎！己所/不欲，勿施/于人。”
(17)、包括刚才李岩总讲到的汤先生，曾在未名湖边，他的家里，他送给我当时编出的第一套《儒藏》。他说：我不如我的父亲，他们是学贯中西的人，但是我没有走出过国门，我的眼界是有限的。然后他用所有的时光编这套书。汤先生的身体也不好，他有一次病重进医院之前，半夜突然起来研墨。乐黛云先生问他，半夜你干吗？他说我这次进去也许就出不来了，我要给于丹留一幅字：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”就是《周易》的那段话。
(18)、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
(19)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(20)、子贡问曰:“乡人皆好之，何如？”子曰:“未可也。”曰:“乡人皆恶之，何如？”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
(1)、第三板块：正确对待人类文化。文化包括：科学，艺术，文学，历史，政治，民俗等等。主题梯级：好奇，尊重，敬佩，欣赏，热爱。研究，探索，学习，继承。发展，发扬，创新。
(2)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(3)、读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。
(4)、孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一个人要正直，只有正直才能光明磊落。还有，做人要重视“仁德”。在孔子说，仁德是做人的根本，只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称赞。后，做人要重视修养的全面发展。孔子说：“志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。”
(5)、相传徐文长到朋友家里去，适逢下雨，主人写了一个条子跟他开玩笑，上面写的是“下雨天留客天留我不留”，他可没这样读，他读出来的意思正好和住人的相反，你知道他是怎么读的吗？“下雨天留客，天留我不？留”“下雨，天留客，天留我不留？”“下雨天，留客天，留我不留？”“下雨天留客，天留我？不留！”“下雨天，留客天，留我？不留！”词语积累知识点•①对义务教材中要求学上掌握的词语，进行系统复习，对学生易错易混淆的词语进行再次回顾、默写。•②掌握常用的成语、谚语和歇后语。
(6)、作为圣人的孔子是清楚自己身上的弱点的，并且一直在努力克服。人到了六十岁，经历的东西多了，雄性荷尔蒙的分泌也下降了，心态变得平和，自然开始“而耳顺”了。
(7)、小作文：自主借鉴：介绍自己喜欢的一种动物。引导学生学习《绿色蝈蝈》中将科学精神与人文精神相结合的对待动物的态度和写法。独立探究：“复原远古世界”(恐龙、猛犸、鸟类、鱼类)。
(8)、定价：80元ISBN：9787108058485
(9)、魏永康从小天资过人，2岁掌握一千多汉字，4岁就自学完初中课程，8岁时连跳几级进入重点中学读书，13岁时凭借高分考上了湘潭大学，17岁时考入中科院进行硕博连读。
(10)、中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文。《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱。《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心。每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中。
(11)、当步入暮年，一场风浪就会打破生活里所有平静，那时才明白：知足常乐是人生一大幸事。
(12)、古为今用，继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到d和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是调节疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！
(13)、 孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！
(14)、局部训练(同题材改写)：选择《童趣》中你喜欢的场景，融入自己的感受，创造性地改写。如：“观蚊成鹤”可改为“我真的看见了一群白鹤－－”
(15)、足，则吾能征之矣。”『⒊10』子曰：“(衣帝)自既灌而往者，吾。以孔子的某一句名言为题写一篇以一篇议论文600百字左右谢谢见贤思齐焉，见不贤而内自省也孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省.”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的.开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财.如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变.有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神.我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！学而不思则罔两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的.一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可.正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”.只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地的时候，以***、等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，终缔造了社会主义新中国.试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源.今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来.所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择.在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望.。(写关于孔子的600字作文以一句名言为命题)孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已.纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆.意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的.我认为孔子的这句话说得的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得.我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步.如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢.。写孔子教育思想的名言怎么写有朋自远方来不亦说乎学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.方法：学而时习之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也.交友：居处恭，执事敬，与人忠.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎吾日三省吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎礼之用，和为贵不患人之不已知，患不知人也人而无信，不知其可也是可忍，孰不可忍也朝闻道，夕死可矣君子欲讷于言而敏于行德不孤，必有邻朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也听其言而观其行敏而好学，不耻下问三思而后行老者安之，朋友信之，少者怀之文质彬彬，然后君子知之者不如好之者，好之者不如乐之者敬鬼神而远之。跪求：以孔子的一句名言为题写一篇作文安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
(16)、如不可求，从吾所好。”学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”
(17)、能够温故而知新的人，说明其是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。用《论语》十二章中的一句名言写一片400字的作文这里说一说孔子晚年的自我总结，即“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
(18)、局部训练(同题材改写)：改写《古代诗歌四首》，加入自己的想象、创造将《钱塘湖春行》《天净沙·秋思》扩写成一篇小散文。要求恰当使用多种修辞手法，从视觉、听觉、嗅觉等多种角度入手，融入情感。
(19)、年龄越大，越应该珍惜生命里的养分，不要因为一时的快乐浪费掉心中已经开好的花朵，也不要让那朵花凋谢的太快。
(20)、入初中以后，学习的古文逐渐增多了，谈让我体会了许多苦与乐。就拿(捕蛇者说)这篇文章来讲，可让我尝尽了苦头。还没有讲课，就要先把课文背会。虽然这课只要求背第四段，但就仅仅背上这么一段，比背上一大长篇英语还难。要把音读准，字写对都很重要。光背会课文当然是不行的，还得背会解词，能翻译句子，了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。像背诵课文需要许多时间，还有译句子，了解课文内容，抓住重点，这些都是相结合的。所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事，也要吃得一番苦才行！又是背课文，又是了解内容，还得掌握知识点，费了这么大的精力和这么多的时间，怎么能徒劳无功呢？这其中有着很多乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史，了解了课文内容，明白了作者的用意，重要的是我得到了文章上的知识。这些知识也给了我一番乐趣呢。它们不是独一的。拿(孟子二章)和(捕蛇者说)来比较，(孟子二章)让我知道了：得道多助失道寡住，天时地利人和的含义，人和的重要性，生于优与患死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。但(捕蛇者说)就不同了。它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗，百姓们生活的悲惨。虽然这些知识与现实生活并不贴近，但它让我知道了另一方面的知识。两篇文章都给我带来了乐趣。苦尽甘来，学习古文也是这样的。虽然很苦很累，但它不仅让我懂得了知识，还使我受到了教育。所以学好古文是很必要的，我以后也一定更努力的学习它！这就是我学习的古文，我学习古文的苦与乐！做一个行者作文600字第一篇古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵.“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽.鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救.当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间.做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章.要求：①文体不限；②不少于600字(写成诗歌不少于20行)；③文中不得出现真实的地名、校名、人名.《做一个“行者”》！这，就是2010年温州市中考语文作文题目！考场外，带队老师们莫名其妙；校门边，送考家长们目瞪口呆；考场内，参试学生们紧锁眉头……意外！几乎是所有人心头涌起的感受！诚然，《做一个“行者”》这样的题目，似乎更适合于高考作文的命题；“行者”这个内涵丰富的名词，老师家长大人们都觉得理解表述有些困难的概念，那面临中考选拔十分紧张的学生，又如何能从容以对？试问：“行者”何解？◎行者xíngzhě(1)(pedestrian)出行的人不有行者，无以图将来.——清·梁启超《谭嗣同传》(2)(untonsuredmonk;itenerantmonk)(1)∶佛教语.即“头陀”.行脚乞食的苦行僧人；又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西游记》中孙悟空的别名.本题中的“行者”之义，可排除宗教释义，当取“出行的人”之本义.余秋雨有一书《行者无疆》，释义为“行者，行走的人.”则是对其内涵进行扩展，产生引申义，也是人们普通理解的意思.从题目上看，可以感知命题者想避免学生盲目套题的主观方向，但确实让学生在审题时产生一定的难度.因此，采用“读写结合”之法，在提示语中概括了本卷的相关阅读理解的内容，引导学生联系生活体验打开思路，降低难度，还是可行的.从中考的角度，与初中学生的能力要求来看，题目的意思主要是讲述自己的行动实践经过的感悟体验为主，侧重点并不在于论述为什么要做一个行者；但并不排除少数学生在选题上会出现偏差的可能，在作文中只片面地空论、讲大道理，会出现严重失分.如抛开审题中可能存在难度这一点，今年的中考作文命题，是深刻、大气、及时的.很多学生的语文学习，可以说又陷入了一个误区中.过度强调训练，过度依赖课堂，过度远离生活.语文学习似乎变成了极简单的听写抄写，和不痛不痒的早读.没有阅读，没有观察，没有思考，没有体验，没有辨析，没有实践.看着基础分相当不错的学生，却思辨能力极差，作文总是胡乱编造，心里总是隐隐作痛——语文的教学，本来不应如此啊！做一个行者！今年的中考作文开宗明义，告诉人们，学习不可以没有实践！这种中考的导向功能，将对今后的语文教学产生较为积极的意义！“学习”之义若何？从繁体字上可以看出，“学”原指孩子在屋下捧书而读，重在前人知识经验的获取；“习”是指鸟儿窝上张翅试飞的练习，重在实践的锻炼和体验.“学而时习之，不亦说乎！”孔子的意思，正是说学到一定的知识，并能在实践应用中得到体验和感悟，是多么高兴的事情啊！所以，古人要“读万卷书，行路.”所以，“游”字在大多数的文言文中，理解成“游学、游历”，而非“游玩”.而现在的学生，学习语文没有太多的积极性，没有太大的兴趣，大的原因，在于狭隘的训练记忆的教学，让学生失却了真正实践体验的快乐.但愿今年的中考作文题目，能引起教育者们更多的反思与改进.语文是一片广阔的天地，除了课堂课本还有生活实践，除了背诵记忆还有理解思辨，除了自我内心还有外部世界，除了现实现象还有喻指想像，除了文字故事还有个性情感……“教人求真，学做真人”，语文教学也好，作文考试也罢，本当如此！知其道而行其智，是为行者！让我们，在语文教学上，试着，做一个，行者！第二篇中考作文题类似O型血——转自2010年06月13日《温州都市报》A3版昨天我市99134名考生参加中考，当天中考的作文题是“做一个行者”，似乎有种“稀释浓浓诗意，渐渐走入现实”的感觉，多了一份哲学思辨的味道.那么如何从该命题中脱颖而出，且听这些“过来人”的不同声音(略有删节).中考作文古人云：知行合知易行难，知者可贵，行者更可贵.“行者”用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽.鲁迅以直面人生的呐喊，唤起民众的觉醒，“我”以满腔热情，帮助迪龙实现生活的蜕变.而面临危机的汉语，需要我们用行动来拯救.当我们抱怨环境的脏乱时，为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间.做一个“行者”：行动者、感悟者、收获者……请以“做一个行者”为题，写一篇文章，文体自选，不少于600字(如写诗歌，则不少于20行).文中不得出现真实的地名、校名、人名.省作家协会会员、温籍作家徐建宏“做。学习文言文的感受和经历作文600字从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。
(1)、通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。
(2)、《论语》之于我，到底是怎样的缘起？终究有怎样的意义？
(3)、美国著名的女汉学家伊佩霞教授曾在她的名著《剑桥插图中国史》中说道:“《论语》为中国社会、政治和伦理的主要思想提供了基础，成为了后世的圣书。”钱穆先生也曾说：“《论语》应该是一部中国人人人必读的书，不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。因此，我认为，今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”
(4)、走进花甲之年，更应该明白“知足常乐”的价值。