经典佛法100句
1、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
2、——憨山德清
3、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。
4、人与人大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权利，而是……一种思维方式！它到底是什么？为啥具有这样的威力？
5、“灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”
6、佛家讲“贪、嗔、痴”是人难去的三毒，贪为占有欲，嗔为抱怨、悔恨，痴为执着之念。
7、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
8、“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
9、——佛曰
10、——慧开
11、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
12、佛法所讲的放下并不等于放弃。家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情……并不需要放弃，放下的仅仅只是心中的执着和贪恋而已。六祖惠能的“一切无有真”就是要告诫我们这个道理。
13、强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
14、那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
15、佛无语,我只有频频回首/
16、生老病死有谁因为怕就躲过去了吗？
17、一笑一尘缘，一念一清静。
18、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
19、“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”
20、六祖为徒众说了“真假动静偈”，阐述“一切无有真”，认为“若见于真者，是见尽非真”。六祖的后遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。
21、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
22、——柴陵郁
23、你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来.
24、——神秀
25、可以不计后果可以不要理由/
26、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。
27、三、《醒世咏》明．憨山德清禅师红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
28、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
29、二、《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
30、小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。33.强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
经典佛法100句
31、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到后一无所得。
32、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
33、身是菩提树，心如明镜台，
34、你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。
35、我说过，你不知道你，所以你是你。
36、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。
37、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
38、“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”
39、可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
40、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
41、心如明镜台。
42、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，
43、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，
44、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
45、中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”
46、这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，后却穷困潦倒、一事无成，但是……许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！
47、“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件
48、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
49、道就是规矩，既有所能，就必有所不能
50、一、《辞世颂》宋．释道济禅师六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
51、文明不能以一个不能以人字来界定的人来说，文明无能为力。佩服，信任，尊重，
52、心是愿望，神是境界。那是文化阅历天赋的融汇，她性格的底色是上帝涂上去的。
53、这样做其实负担挺重，而如果现实生活中真遇见像我一般的同龄人的话，肯定避之唯恐不及。
54、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。
55、觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。
56、“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
57、千次万次你在我眼中也在我心中/
58、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，
59、这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样。
60、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
经典佛法100句
61、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
62、知道这个道理的人很多，但多是呈道理和知识存在，不是自觉。
63、佛家常说‘证到’这个词，却从来不告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。
64、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。
65、修行以行制性。悟道以性施行。
66、我频频回顾着期待你的温柔/
67、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
68、五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
69、正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
70、——鸟窠
71、我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
72、回眸再回眸/
73、袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
74、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
75、言语道断，一说即错。
76、出处《佛说缘》
77、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
78、随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
79、一砂一极乐，一方一净土，
80、你活的不是简单，是奢侈，是你首先得放下点什么，这不是一般人所能理解的奢侈。
81、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
82、“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”
83、“佛说，看山是山，看水是水。
84、圣人不宁置于物，而于物推移。
85、放下是这世上容易说出的两个字，却又是难做到的一件事。
86、年纪轻轻就向往和实践一种梦幻般的精神生活，这是很可怕但又刺激的一件事。
87、“你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
88、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
89、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
90、让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。
经典佛法100句
91、——无尽藏尼
92、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
93、我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
94、不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
95、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
96、更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！
97、你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。
98、我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然。
99、为了能大限度实现自由，我免不了被迫去思考和理解许多形而上的东西，平时生活中还要保持敏锐不能脱离现实。
100、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
101、“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是混混。”
102、顿悟天堂地狱的分别无二，证到极乐了。
103、这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。
104、手捏青苗种福田，低头便见水中央。
105、从理论上讲，只要判断正确就有可能。但是，我们通常在判断实践上会出现错误，所以这种可能的概率取决于错误的大小。
106、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
107、从世间法上说你是病态，从出世法上说你是奢侈，当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
108、只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉气是抹不掉的。穆特的手是一双女人的手。
109、/前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过/
110、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。
111、“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。
112、十年后我不嫌你老，你就可以不老了吗？
113、空手把锄头，步行骑水牛。
114、身是菩提树，
115、对于一对夫妇来说，生活的滋味是融洽和默契。
116、可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
117、——慧能
118、但知行好事，莫要问前程。
119、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。
120、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
经典佛法100句
121、很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。
122、“着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”
123、“国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。”
124、——布袋和尚
125、养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易吃亏，心里就越苦。
126、像飞蛾扑向火/
127、来是无迹去无踪，去与来时事一同。
128、今朝尘尽光生，照破山河万朵。
129、一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
130、——善慧
131、时时勤拂拭，
132、佛说：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过/
133、我的双子分裂性格中，有很大一部分是消极厌世的底色，不管你用什么哲学去证实这样的敏感性格是怎样难得的精神品质，我都厌烦它带给我的“与世隔绝”的孤独感，是的，我不喜欢我写的东西，但是又不得不写，不然，我就更加孤独了......
134、觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。
135、道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
136、一花一世界，一木一浮生，
137、手把青秧插满田，低头便见水中天。
138、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
139、一草一天堂，一叶一如来，
140、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？
141、“一个恕字，我已经有罪了。”
142、问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中/
143、本来无一物，何处惹尘埃。
144、“股票的暴利并不产生产上的经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
145、你的知道是自觉，现在是让你觉他。
146、“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
147、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
148、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
149、“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
150、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
经典佛法100句
151、觉悟天道，是名开天眼。
152、私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”
153、你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
154、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
155、你自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧。
156、忍是一条线，能是一条线，忍人所不忍，能人所不能，要学会在夹缝中找生存，是你们的人和你们的资本。
157、“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
158、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。
159、咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救得救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这个人，就是你们的救世主。如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。
160、“天下之论道到，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到，男人女人得一个情字。”
161、菩提本无树，明镜亦非台。
162、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
163、六根清静方成稻，后退原来是前进。
164、人从桥上过，桥流水不流。
165、需要报恩的恩典，就不是恩典，还是交易。
166、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。
167、因果不虚，因果是规、是律，不可思议。
168、“马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”
169、“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
170、“圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？”
171、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
172、莫使惹尘埃。
173、传统观念的死结就在一个'靠'字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。
174、我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。
175、心地清净方为道，退步原来是向前。
176、不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能.
177、佛教人人士常说每天念十万句佛号（即每秒一点一二声）可以成就……我觉得有身口意合一时念几句就可以抵每天念十万句。主要在于个人的心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解。