佛经名句
1、佛经经典名句100句
(1)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(2)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
(3)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
(4)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(5)、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(6)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
(7)、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6
(8)、虚云老和尚 ▏弘一法师 ▏宣化上人 ▏南怀瑾 ▏梦参老和尚 ▏索达吉堪布 ▏星云大师 ▏学诚法师 ▏
(9)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(10)、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
(11)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(12)、二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
(13)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
(14)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(15)、人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火：猛火炽燃，能烧一世；恶口炽燃，烧无数世；猛火炽燃，烧世间财；恶口炽燃，烧圣七财。
(16)、九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
(17)、第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。
(18)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
(19)、1人有五事，现在不能增长财命。何等为五：一者乐杀；二者乐盗；三者邪淫；四者妄语；五者饮酒。(受戒品第十四)－－《优婆塞戒经》
(20)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
2、佛经名句禅意网名
(1)、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》
(2)、1汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。－－《佛遗教经》
(3)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(4)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。
(5)、罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
(6)、具有人我分别的念头就像是须弥山埋没了本性，产生邪恶的念头就像是海水淹没了本性，烦恼就像是波浪，毒害就像是凶恶的龙，虚妄就像是鬼神，尘世的奔波劳累就像是鱼鳌，产生贪、嗔的心念就造出了地狱，愚痴就是畜生道的恶因。
(7)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(8)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
(9)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(10)、 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
(11)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(12)、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(13)、1佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。(第三十三章)－－《佛说四十二章经》
(14)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。——《坛经》
(15)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(16)、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(17)、1梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师
(18)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(19)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》
(20)、有七种法可以令自己的修行得到增长，无有损耗。
3、佛经名句及解析
(1)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(2)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(3)、1诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。－－《法句经》
(4)、四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
(5)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(6)、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》
(7)、有一双眼睛凝视着你，有一颗心伴随着你，有一双手抚慰着你，有一份守侯等待着你，还有我在远方祝福着你！
(8)、十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。
(9)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
(10)、六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
(11)、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
(12)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师
(13)、1汝等比丘，欲求寂静无为乐，当离愦闹，独处闲居。……若乐众者，则受众恼。譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚著，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。－－《佛遗教经》
(14)、给你介绍下仓央嘉措的情诗：我问佛：我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
(15)、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
(16)、我愿意把温暖传递，我愿意把幸福给你，只要你好，我的世界就会变的美丽。愿亲爱的你幸福开心，一切顺利！
(17)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
(18)、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。佛经经典名句佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(19)、祖宗虽远，祭祀须诚。 子孙虽愚，经书必读。
(20)、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
4、一句佛语点透人生短句
(1)、1履仁行慈，博爱济众，福常随身，卧安觉安。－－《法句经》
(2)、佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
(3)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
(4)、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
(5)、师长是给我们慧命的人，也是需要我们去敬奉的人。
(6)、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
(7)、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(8)、他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。
(9)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(10)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德少。”－－善导大师
(11)、五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
(12)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛经经典的句子佛家经典的醒世禅语
(13)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(14)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志
(15)、五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(16)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
(17)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(18)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。--《大方广佛华严经》
(19)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(20)、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
5、佛经名句禅意又唯美的句子
(1)、156若佛子，自瞋，教人瞋。瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。而菩萨应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心，孝顺心。而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹瞋不解者，是菩萨波罗夷罪。(第九瞋心不受悔戒)－－《梵网经》
(2)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
(3)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
(4)、1又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出……若不断偷，修禅定身，譬如有人，水灌漏巵，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。－－《大佛顶首楞严经》
(5)、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措
(6)、七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(7)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
(8)、1一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。《大方广佛华严经》
(9)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师
(10)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(11)、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(12)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观
(13)、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
(14)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
(15)、1若佛子，自盗，教人盗，方便盗，咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业。乃至鬼神、有主、劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。(第二盗戒)－－《梵网经》
(16)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
(17)、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》
(18)、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(19)、1若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。(不受不贪分第二十八)－－《金刚般若波罗蜜经》
(20)、1若佛子，自酤酒，教人酤酒。酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业。一切酒不得酤，是酒起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。(第五酤洒戒)－－《梵网经》
(1)、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》
(2)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
(3)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
(4)、平顶山逢魔二十四难。山压大圣二十五难。洞中高悬二十六难。
(5)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
(6)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(7)、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
(8)、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
(9)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(10)、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。
(11)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(12)、八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
(13)、金蝉遭贬第一难。出胎几杀第二难。满月抛江第三难。寻亲报冤第四难。
(14)、1菩萨摩诃萨，入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识，演说正法，令其修习。－－《大方广佛华严经》
(15)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(16)、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
(17)、四圣显化十七难。不识人参十八难。五庄观中十九难。。贬退心猿二十难。
(18)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
(19)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(20)、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。－－杨提刑
(1)、10为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
(2)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
(3)、1天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。(第二十六章)－－《佛说四十二章经》
(4)、九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(5)、1汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。－－《佛遗教经》
(6)、九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
(7)、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
(8)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
(9)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
(10)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
(11)、复有七法，令法增长，无有损耗。一者乐于少事，不好多为，则法增长，无有损耗；二者乐于静默，不好多言；三者少于睡眠，无有昏昧；四者不为群d；言无益事；五者不以无德而自称誉；六者不与恶人而为伴d；七者乐于山林闲静独处。
(12)、佛说:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
(13)、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。－－《净土诗》