佛经名句及解析
1、佛经里的经典句子及出处
(1)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(2)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
(3)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
(4)、尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。
(5)、起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。
(6)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。
(7)、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为后一眼，多说一句，都可能是后一句。
(8)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(9)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处100句佛语经典语录素材库。
(10)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
(11)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(12)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
(13)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
(14)、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
(15)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
(16)、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
(17)、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法錀；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。----普贤菩萨
(18)、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
(19)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(20)、多做一些，机会将随之而来。为别人服务多的人富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
2、佛教名句解读
(1)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
(2)、师长是给我们慧命的人，也是需要我们去敬奉的人。
(3)、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
(4)、佛经经典名句，七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(5)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(6)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
(7)、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，后也会让自己相信。
(8)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(9)、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(10)、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
(11)、人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火：猛火炽燃，能烧一世；恶口炽燃，烧无数世；猛火炽燃，烧世间财；恶口炽燃，烧圣七财。
(12)、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
(13)、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
(14)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(15)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
(16)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(17)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
(18)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
(19)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(20)、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。韩寒
3、佛经中名句
(1)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
(2)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
(3)、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
(4)、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
(5)、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
(6)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
(7)、15不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。
(8)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(9)、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4
(10)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
(11)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德少。”
(12)、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。
(13)、佛言：夫为道者，如***草，火来须避。道人见欲，必当远之。
(14)、佛陀当年在菩提树下悟道成佛的时候就曾说道：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，却因妄想执着而不能证得，这句话也收录在《华严经》里。就是说一切众生都具有佛性，皆可以作佛，但是众生往往心识愚昧，被世间名利假象迷惑了双眼，而失去本来清净的佛性，在娑婆苦海里轮回受苦，不能到达解脱的彼岸。
(15)、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
(16)、我是不是来晚了，错过了什么好戏呀。我好不容易从医院里跑出来，给护士抛了无数个媚眼，也算出卖了色相了吧。
(17)、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。
(18)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(19)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
(20)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃
4、佛经经典名句及解释
(1)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
(2)、“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
(3)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(4)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
(5)、3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
(6)、人生并不一定要在脚踝系一条绳子，杂七杂八拖带姓名或锅碗瓢盆才能活下去。简媜
(7)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
(8)、2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
(9)、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
(10)、大品般若經云：「般若所在之處十方諸佛常在其中。故欲供養佛當知供養般若。般若與佛無二無別故云則為有佛也。及尊重弟子者。此處乃有文殊普賢。非止目連身子。」
(11)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
(12)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
(13)、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。
(14)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(15)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(16)、以一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出故。而諸大乘經，處處教人恭敬經典，不一而足。良以諸大乘經，乃諸佛之母，菩薩之師，三世如來之法身舍利，九界眾生之出苦慈航。雖高證佛果，尚須敬法。類報本追遠，不忘大恩。
(17)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(18)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
(19)、色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．”这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
(20)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
5、佛经经典句子译文
(1)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
(2)、这句话铿锵有力地点明了“邪淫心的恶果”，佛教里认为“万恶淫为首”，邪淫心是损人的阴德福报的。如果邪淫心不断除，就无法脱离六道轮回。“淫心不除，尘不可出”，后半句是“如不断淫，必落魔道”。邪淫是众生无法超脱轮回的大障碍，它遮蔽人的真如自性，断除人们的善根智慧，越来越愚痴颠倒。
(3)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
(4)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(5)、 弘扬中华优秀传统文化，与经典同行，和圣贤为伍，启迪大脑潜能，提升综合素养，从小培养孩子的大仁大爱，大德大能，润育生命，智慧人生！！
(6)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(7)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(8)、不应取法，不应取非法。——《金刚经》南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。法尚应舍，何况非法。——《金刚经》南怀瑾：一切真正的佛法到了后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！无有定法，如来可说。——《金刚经》南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
(9)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(10)、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
(11)、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
(12)、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
(13)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。