史铁生关于爱情的名言
1、史铁生对于爱情的解读
(1)、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类的救助。
(2)、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
(3)、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》
(4)、王阳明：绝大部分人不是败于懒，而是败于太忙！
(5)、我经常，甚至每时每刻，都像一个临终时的清醒的老人，发现一切昨天都在眼前消逝了，很多很多记忆都逃出了大脑，但它们变成印象却全都住进了我的心灵。而且住进心灵的，并不比逃出大脑的少，因为它们在那儿编织雕铸成了另一个无边无际的世界，而那才是我的真世界。记忆已经黯然失色，而印象是我鲜活的生命。
(6)、20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我是听他本人说的；20岁后的史铁生，则是我朝夕相伴的。(这一段设置了悬念：“我”是谁？“我”和史铁生是什么关系？)
(7)、亦舒：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
(8)、《百年孤独》的经典开场白影响了多少中国作家？
(9)、这样来看，一切职业、事业都是平等的。一切职业、事业，都是人们摆脱时间空洞的方法，都是娱乐自己的玩具，都是互为依存的游戏伙伴，所以都是平等的，本不该有高低贵贱之分。如果不是为了我们这种动物所独具的精神娱乐的需要，其实一切职业、事业都不必，度命本来十分简单，——一匹狼或一条虫那样简单，单靠了本能就已足够，反正在终于要结束这一点上我们跟它们没什么两样。所以我想，一切所谓精英、豪杰、大师、伟人都不该再昧了良心一边为自己贴金一边期待着别人的报答，不管是你们为别人做了什么贡献，都同时是别人为你们提供了快乐(助人为乐，不是么？)好别忘了这个逻辑，不然便有大则欺世小则卖乖之嫌疑。
(10)、我是在为出轨者开脱吗？有可能。以己度人，我以为人人都会因“喜欢”而在心里有所出轨，没有相应的行动就好，但也可能是没有相应的机会。但若把出轨直接与爱情的失败画等号，就把爱情看得太简单了。
(11)、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
(12)、苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听
(13)、③坦白之后，老婆或丈夫原谅了你，可第三者却纠缠不休。
(14)、喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》
(15)、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
(16)、适用主题：差异性，个性化，多样性，求同存异
(17)、这就又让我想起不久前广为争论的一件事：人权高于主权，还是主权高于人权？争论得热烈而且糊涂。
(18)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
(19)、因而就有了一个总结：法律先于信仰，信仰高于法律。这差不多是和谐社会的特征。
(20)、也是，很多时候我都没必要这么累。是我太爱瞎操心了，太爱多管闲事了。可能是我错了，以后我也尽量只做好自己该做的，其它的都不管了，毕竟我自己的能力也有限。
2、史铁生爱情经典语录
(1)、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。——史铁生《爱情问题》
(2)、莫言：即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
(3)、徐悲鸿有一副座右铭式的对联“独执偏见，一意孤行”，可见其精神是何等健康，而绝不会是说，因此身体可得其何等的舒适与保养。
(4)、②喜欢，但很少爱情，或后来发现根本就不是爱情。
(5)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
(6)、说干就干。读书。写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》还分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊！当史铁生被成功的光明照耀着的时候(明扣“光明”)，他的母亲，一辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这-天，早早地去了另一个世界。
(7)、郁达夫《故都的秋》：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
(8)、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
(9)、李嘉诚公开回复国人:不要用那些空洞的道德来衡量我，我更像你的邻居老头而已
(10)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
(11)、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
(12)、周国平：使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
(13)、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
(14)、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
(15)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。(史铁生)
(16)、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是的世界。——史铁生《灵魂的事》
(17)、赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
(18)、毕淑敏：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。——毕淑敏，《教养的证据》
(19)、爱情的根本愿望是、在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
(20)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
3、史铁生关于幸福的名言
(1)、死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
(2)、真正的爱是双方都付出的，如果你感觉到他不愿意为你付出任何，那便是他不爱你了。就要赶紧撤出来，因为陷得越深，爱得越深，受伤得也越深。
(3)、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。(史铁生)
(4)、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
(5)、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
(6)、所有的不平淡，都是在忍耐了足够的平淡之后诞生的。
(7)、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
(8)、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。——史铁生
(9)、①爱，但不够喜欢，或后来发现根本就不喜欢；
(10)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(11)、适用主题：安分，豁达，面对现实，人生遗憾
(12)、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
(13)、回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。——史铁生《我与地坛》
(14)、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
(15)、林清玄《温一壶月光下酒》：秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
(16)、先别去死，再试着活一活看。——史铁生《我与地坛》
(17)、林语堂《秋天的况味》：大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是值得赏乐的。
(18)、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。(史铁生)
(19)、电子课本：人教版高中语文选修教材(共15种)
(20)、赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
4、史铁生喜欢与爱名言
(1)、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回、母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她、“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
(2)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲——史铁生《务虚笔记》
(3)、这让我想起一位国人对幸福的总结：“高知不如高官，高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如舒服。”真可谓步步进取，直指“身内”。
(4)、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗为躁动的心走向宁静。
(5)、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。(史铁生)
(6)、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
(7)、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
(8)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
(9)、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。(史铁生)
(10)、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
(11)、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想、上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答、“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
(12)、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是未来。
(13)、 代表作品：《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》《我的遥远的清平湾》等。
(14)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(15)、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
(16)、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
(17)、赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
(18)、正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
(19)、接下来呢，传统的话，法律只承认婚姻；先锋的话，爱情不承认法律。无论你是传统还是先锋吧(现在好像没人管了)，麻烦都在于另一种情况：你已经有了婚姻，甚至这婚姻中也有爱情，传说中的第三者便要显形成真。
(20)、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
5、史铁生关于爱情的文章
(1)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(2)、道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》
(3)、既得有所“放下”，又得有所“执着”。放下占有的欲望，执着于行走的努力。(史铁生)
(4)、我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
(5)、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个美的梦想。
(6)、安意如：一切这样清楚，但是业已分开太久。时间如水，中间仿佛有河。你过不去。车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。你回首，看见梦里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？
(7)、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(8)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。——史铁生
(9)、上帝为人性写下的本质的两条密码是：残疾与爱情。——史铁生《爱情问题》
(10)、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。