朱熹的五言绝句
1、尊经阁记
2、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤黄庭坚《寄黄几复》
3、觉来枕簟凉，诸弟在何许。
4、山近月远觉月小，便道此山大于月。
5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行陆游《冬夜读书示子聿》
6、7.《观书有感》-宋·朱熹
7、眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。
8、《桂花·咏岩桂》
9、分席夜堂坐，绛蜡清樽浮；鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。
10、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
11、亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
12、盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？
13、持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。
14、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
15、室广八尺，深可四寻。
16、宋代诗人朱熹赞美桂花的诗是：
17、朱熹赞曰：“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。”“亭亭”言其挺立秀气之貌，“岩下”点明其生存环境，表明它所在之地是人迹罕至的，因此是“独”芬芳，它的秀美，
18、朱熹的这首咏岩桂的五言律诗写得很有情趣。朱熹这首咏岩桂的诗描绘了岩下桂树的形、色、香，以及由此引起诗人的遐想。用笔简洁、明快，生动形象，结尾一句议论也颇有理趣，是咏桂诗篇中很有特色的佳作。
19、单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
20、心学大师王阳明被称为“明第人物，立德、立功、立言皆居绝顶”。王阳明一生写诗600多首，这些诗作是他思想的重要组成部分，是他人生悲欢离合的艺术概括，是他思想智慧的结晶。
21、9.《虞美人·听雨》-宋·李清照
22、以下是五言古诗中的十首著名茶诗：
23、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金王贞白《白鹿洞二首·其一》
24、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
25、2.《太和正音歌》-唐·神秀
26、明·王守仁
27、诗的题目叫“诸生夜坐”。这首诗主要写的是学生们到来，给王阳明的生活带来了轻快和喜悦。
28、以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
29、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
30、当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；“养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。朱熹以“理”为世界本原，但又强调“气”化育万物的作用，在他看来，气是理与万物的媒介。文天祥在这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
朱熹的五言绝句
31、4.《贺新郎·庆春衫》-唐·白居易
32、巜忆诸弟》
33、若有人眼大如天，当见山高月更阔。
34、宋代：文天祥朗读：
35、是广为流传的绝美诗句！
36、久别龙山云，时梦龙山雨。
37、这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。
38、1.《茶歌》-宋·陆游
39、终年走风尘，何似山中住。
40、《蔽月山房》
41、《题竹里馆》-唐·刘禹锡
42、读书云阁观，问绢锦官城。——唐·杜甫《送窦九归成都》
43、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
44、选自《艾草次胡少参韵》。这句诗是王阳明对胡少参说的，是对他的劝告，想来他们是一同议论到眼前的某些丑恶现象，可能胡少参对之更多的是憎恶，王阳明则劝他要敢于与之斗争。
45、5.《夜泊牛渚怀古》-唐·杨炯
46、言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。扩展资料其他有关于春天的诗：
47、读书破万卷,下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
48、《题龙阳县青草湖》-唐·杜甫
49、叶密千层绿，花开万点黄。
50、天香生净想，云影护仙妆。
51、江南春唐代：杜牧译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
52、但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。
53、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
54、百岁如转蓬，拂衣从此去。
55、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
56、游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。
57、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时颜真卿《劝学诗》
58、《梦琼枕·题临安邸》-宋·李清照
59、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
60、关于读书的五言绝句古诗，例如:
朱熹的五言绝句
61、朱熹将桂花的姿态，叶绿，花色，花香，都完整的描述出来，并惟妙惟肖的刻画出桂花纯洁的天姿，茂盛的枝叶，金黄的繁华和醉人的清香！
62、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索屈原《离骚》
63、读罢书仍展，碁终局未收。——唐·白居易《府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵》
64、读书想前辈，每恨生不早。——宋·苏轼《哭刁景纯》
65、“夜来风雨声，花落知多少。”这两句诗出自于唐代诗人孟浩然的《春晓》，这首诗对春日早晨的绚丽美景进行了描绘，全诗如下：
66、春雪唐代：韩愈译文：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
67、“夜来风雨声，花落知多少。”这两句诗的意思是：昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
68、谁识王孙意，空吟招隐章。
69、《饮湖上初晴后雨》-宋·苏轼
70、越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
71、“夜来风雨声，花落知多少。”这两句是诗人由春雨联想到落花，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上，从惜春与爱春的感情巧妙融合。
72、春日宋代：朱熹译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
73、夜来风雨声，花落知多少的意思是回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。作者：唐朝的孟浩然作品原文：夜来风雨声，花落知多少。译文：春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。
74、它的芳香，无人欣赏。“叶密千层绿，花开万点黄”两句，分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密，碧绿精巧；桂花淡雅，花小而多，一簇簇隐藏在枝叶间。
75、余囚北庭，坐一土室。
76、要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。
77、描写和赞美了春天的景色.《咏柳》是唐代诗人贺知章的作品,写的是初春二月柳树、柳条、柳叶.《春日》是宋代理学家朱熹所作,是一首春游诗,赞美了万紫千红的春天景色,同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理.两首诗把春天描写得姹紫嫣红,多姿多彩,而又充满了勃勃生机,表达了作者对万物复苏的春天的渴望,以及春天到来的喜悦.
78、经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
79、山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。
80、朱熹赞曰：亭亭岩下桂，岁晚独芬芳，叶密千层绿，花开万点黄，天香生净想，云影护仙妆，谁识王孙意，空吟招隐章！
81、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。
82、白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。