韩非子 名言
1、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
2、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
3、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
5、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐·马总《意林》）
6、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
7、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
8、不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
9、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）
10、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
11、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
12、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
13、视时而立仪。《管子·国难》
14、王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）
15、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
16、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
17、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
18、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
19、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》
20、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
21、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
22、凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
23、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》
24、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
25、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
26、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑
27、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
28、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
29、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
30、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣
韩非子 名言
31、法者，天子所与天下公共也。——刘恒
32、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
33、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
34、自见之谓明。——《韩非子·喻老》
35、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
36、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》
37、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》
38、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
39、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
40、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
41、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
42、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）
43、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》
44、宪律制度必法道。——《管子·伍法》
45、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
46、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
47、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
48、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）
49、打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋党的区分是故明王不举不参之事，不食之食，远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实，执后以应前，按法以治众，众端以参观，士无幸赏，无逾行，杀必当，罪不赦，则奸邪无所容其私。翻译：所以明君不做没有验证过的事情，不吃不寻常的食物；打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋党的区分，对比通过事实所作的验证，从而责求臣下陈言的可靠性；拿事后的结果来对照事先的言行，按照法令来治理民众，根据各种情况来检验观察；官吏没有侥幸受赏的，没有违法行事的；诛杀的一定得当，有罪的不予赦免。这样一来，奸邪行为就无处容身了。
50、法令至行，公正无私。——《战国策·秦策》
51、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
52、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
53、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
54、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
55、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
56、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》
57、不以私害法，则治。——《商君书·修权》
58、见《韩非子·解老》。
59、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
60、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
韩非子 名言
61、因可势，求易道。——《韩非子·观行》
62、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
63、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子
64、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
65、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
66、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
67、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
68、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
69、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
70、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
71、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
72、可行必守，有弊必除。——刘禹锡
73、圣人之立法，本以公天下。——陈亮
74、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
75、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
76、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）
77、仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲
78、人有病，希望医生能给自己治好．所以特别尊重医生。可用来说病人应该尊重医生；也可用来比喻人有了困难．就要尊重前来帮助的人。
79、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
80、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
81、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
82、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
83、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
84、——韩非子
85、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
86、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
87、为法，必使之明白易知。——《商君书》
88、巧诈不如拙诚。
89、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
90、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
韩非子 名言
91、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
92、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
93、事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
94、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
95、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
96、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
97、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
98、设而不犯，犯而必诛。——曹操
99、虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
100、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子·法法》
101、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
102、事断于法。——邓析
103、法不阿贵，绳不绕曲。
104、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
105、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
106、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
107、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
108、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
109、法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
110、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
111、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
112、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
113、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
114、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
115、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
116、不务德而务法。——韩非子
117、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
118、千里之堤，溃于蚁穴。
119、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
120、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
韩非子 名言
121、人处疾则贵医。——韩非
122、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
123、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》
124、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
125、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
126、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
127、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
128、法立于上则俗成于下。——苏辙
129、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
130、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
131、言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》
132、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
133、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
134、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
135、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
136、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
137、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
138、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》
139、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
140、远水不救近火。——《韩非子·说林上》
141、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
142、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
143、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
144、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
145、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
146、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
147、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》
148、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
149、太平之世不立刑。——康有为
150、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
韩非子 名言
151、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
152、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
153、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》
154、私情行而公法毁。《管子·八观》
155、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。——刘安《淮南子·生术训》
156、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
157、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
158、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
159、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
160、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
161、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
162、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
163、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
164、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
165、法者，定分止争也。——管子
166、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
167、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
168、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
169、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
170、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
171、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
172、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
173、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
174、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）
175、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
176、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
177、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
178、小信诚则大信立。
179、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
180、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
韩非子 名言
181、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》
182、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
183、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
184、有法而行私，谓之不法。——慎到
185、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》
186、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
187、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
188、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
189、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》
190、令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》
191、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
192、治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
193、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
194、道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
195、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
196、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
197、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。——王安石《范镇加修撰》
198、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
199、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
200、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
201、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
202、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
203、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
204、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
205、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑
206、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
207、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
208、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》
209、有治人，无治法。——荀子
210、法之不行，自上犯之。——商鞅
韩非子 名言
211、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
212、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
213、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
214、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
215、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
216、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
217、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
218、当公法则不阿亲戚。——武则天（武周）
219、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
220、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
221、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》
222、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
223、宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
224、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
225、法不殉情。——《三国演义》
226、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
227、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）
228、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
229、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
230、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
231、名言：1.术已知奸,以刑止刑
232、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
233、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
234、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
235、处疾：生病。贵，尊重。本句大意是：人有病就尊重医生。
236、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
237、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
238、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
239、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
240、私情行而公法毁。——《管子·八观》
韩非子 名言
241、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应
242、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
243、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
244、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
245、五权宪法。——孙中山
246、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
247、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
248、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
249、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
250、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
251、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
252、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
253、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》）
254、韩非子雕像
255、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
256、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
257、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
258、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
259、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
260、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——马总《意林·淮南子》
261、正义可以提升一个民族。
262、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
263、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》
264、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
265、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
266、我认为是：去甚去泰，身乃无害