王守仁人生名言
1、王守仁说过的话
(1)、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。
(2)、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
(3)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。
(4)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
(5)、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。
(6)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！——《传习录》
(7)、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
(8)、王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地位。
(9)、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
(10)、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——(法)蒙田
(11)、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
(12)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
(13)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
(14)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
(15)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
(16)、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——费洛姆
(17)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
(18)、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
(19)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
(20)、好玩的国学：用一颗光明澄澈的心灵，抵抗时风浇薄！功名利禄过眼云烟，唯有心灵可以抵达彼岸！
2、王守仁人生名言大全
(1)、人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。
(2)、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
(3)、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
(4)、百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。——
(5)、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
(6)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(7)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
(8)、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——__
(9)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
(10)、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
(11)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。
(12)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
(13)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
(14)、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
(15)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——新五代史伶官传序
(16)、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全好的自己！
(17)、王守仁名言，王守仁至理名言夫万事万物之理不外于吾心。
(18)、大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
(19)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
(20)、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
3、王守仁名言名句大全
(1)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(2)、毁誉从来不可听，是非终久自分明。 --冯梦龙
(3)、反过来，我们学习也是如此，要讲究广泛涉猎的同时，一定要专在某一个领域是自己长期研究的，一个领域摸透了，纯熟了，掌握要领了，自然做其他领域也会融会贯通，切记眉毛胡子一把抓，没有重点。
(4)、好玩的国学：命运不可捉摸，但心灵可以把握！生命是个不断衰减的过程，因此，人生应当多做些减法。欲望少了，心就大了，心大了，生命的厚度就增加了。
(5)、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
(6)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
(7)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
(8)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
(9)、语出王阳明《答罗整庵少宰书》。意思为有志学好圣人贤者学问的人，却摒弃孔孟之道，妄图在其他地方找到追求，就好比舍弃日月的光辉，而希冀于萤火虫那微不足道的亮光。这是一件极为荒谬的事情。从这段话可以看出王阳明对于孔孟之道的极为尊重，以及自身的谦逊，这也是他能够成为一代心学大家的缘由之一。
(10)、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 --王小波
(11)、身外之物不可迷恋，不属于你的东西，也不能留下。王阳明一直在强调用豁达的心态来为人处事，不要让所遇的东西成为自己内心的一个羁绊，不能让名利和欲望，牵制了自己的内心。现在生活中，随着社会的发展，很多人越来越注重物质的追求，忽略了自己内心心灵的一个愈合，王阳明的这句话，其实也是一种适当的解决方式。
(12)、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
(13)、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
(14)、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
(15)、夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！
(16)、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
(17)、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
(18)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(19)、要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒;不能因为对方言语婉转而高兴;不能因为厌恶对方的请托而存心整治他;不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他;不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案;不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。
(20)、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全好的自己！
4、王守仁名言名句
(1)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
(2)、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
(3)、原句：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
(4)、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
(5)、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
(6)、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——兰谚
(7)、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是自然而然、恰到好处的状态。
(8)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
(9)、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
(10)、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
(11)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(12)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
(13)、王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
(14)、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
(15)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(16)、他是资深学者：先后进行儒释道文化比较研究以及其他领域文化研究近20年，现任洙泗书院国学院副院长。
(17)、一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
(18)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
(19)、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
(20)、大意是：讲话不可以只讲好话和亲近的话，赞扬的话也不能全部说出。
5、王守仁的一生
(1)、《中庸》有云：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”博学是第一个阶段，需要广发的猎取，然后融会贯通，天理只有一个，多方求证，方可更快的体悟到天理。
(2)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
(3)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
(4)、第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
(5)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
(6)、语出《传习录》。好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。意指人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试，哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。
(7)、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
(8)、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
(9)、原句：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
(10)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。——
(11)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
(12)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(13)、精一之精以理言,精神之精以气言。理者气之条理，气者理之运用。
(14)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
(15)、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
(16)、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思