论语名言
1、论语名言警句及解释
(1)、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
(2)、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(3)、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
(4)、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
(5)、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)、出自《论语·阳货》。日月，指时间、时光。逝，流逝、过去。矣，了。岁，时间。时光都流逝了，岁月是不等人的。
(7)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(8)、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
(9)、0质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(10)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(11)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
(12)、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
(13)、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
(14)、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
(15)、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(17)、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
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(19)、解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。
(20)、(译)子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
2、论语名言简短
(1)、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
(2)、译文孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
(3)、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》
(4)、赏析：这句话出自《论语·子罕篇》。我没见过喜欢道德就像喜欢女色一样的人。
(5)、(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(6)、(译)孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
(7)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
(8)、在家中能够孝经父母，在外面能够关爱兄弟，谦逊待人，谨言而讲忠信，博爱众人，并且亲近那些有仁义之心的人。能做到这些，还有多余的精力，就去学习文化知识。体现了他在教育方面的主张，即年轻人应该从生活中学习、培养良好的品德和健全的人格，先成为一个合格的社会成员，如果还有余力，再去学习专门的知识或技能。
(9)、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!
(10)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
(11)、(译)孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
(12)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?
(13)、(译文)君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
(14)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
(15)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语中的名言名句篇精诚所至，金石为开——范晔
(16)、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
(17)、(译)孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”
(18)、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
(19)、(译文)跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
(20)、解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
3、论语名言警句及解释和感悟
(1)、大富大贵，是我们人人都向往的，但如果是通过不正当手段而得到的，我们宁可不要。
(2)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
(3)、译文孔子说?：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”
(4)、举:选拔、推举;直:正直的人;错:同措，放置、安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”
(5)、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
(8)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
(9)、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结d营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
(10)、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
(11)、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
(12)、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
(13)、温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。
(14)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(15)、(译)孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
(16)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(17)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
(18)、金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。
(19)、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(20)、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、论语名言感悟
(1)、(译文)聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的`人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
(2)、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
(3)、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？
(4)、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
(6)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
(7)、出自《论语·宪问》。既想立志为士，却又贪恋家室之安逸，那就不配做士了。
(8)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
(9)、(译)孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”
(10)、(译)孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”
(11)、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
(12)、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
(13)、0君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(14)、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
(15)、0君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(16)、——艾门斯 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 -- 奥古斯丁 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
(17)、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
(18)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
(19)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
(20)、已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
5、论语名言20句
(1)、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
(2)、(译文)站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
(3)、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
(4)、0质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(5)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(6)、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
(7)、(译文)君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
(8)、(译文)不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
(9)、(译文)孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
(10)、赏析：这句话出自《论语·宪问篇》。君子视说得多做得少的行为为耻辱。
(11)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
(12)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
(13)、(译)孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(14)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
(15)、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
(16)、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
(17)、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
(18)、子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。——《论语·子罕》
(19)、(原)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
(20)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(2)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？