关于智慧的名言论语
1、有智慧的名言有哪些句
(1)、(译文)一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；尖酸刻薄的恶毒语言伤人，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷
(2)、君子之间，虽然理念不同，意见不同，但却能求同存异，和睦相处；小人相交，如酒肉之友，表面称兄道弟，你好我好，心底却各怀鬼胎，面和心不和。
(3)、不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》
(4)、选自《论语·宪问》。孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的。
(5)、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
(6)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(7)、(孔子)当仁不让于师。(孔子)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
(8)、子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”就是说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。生于现在的时代却一心想回复到古代去。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。”
(9)、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。
(10)、译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
(11)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
(12)、万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》
(13)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(14)、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。
(15)、出自《论语·子路》。日常生活时要庄重严肃，处理事务时要严格认真，与人相处时要忠诚恳切。这是孔子在回答学生樊迟问“仁”时，对“仁”的精神实质所作的阐发。即认为一个做到生活严肃、工作认真、待人诚恳，就是达到了“仁”的境界。
(16)、出自《论语·泰伯》。不知礼仪，而只知一味态度恭敬，就会很累；不知礼仪，只知处处谨慎，就会让人做事说话缩手缩脚；不知礼仪。
(17)、17人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
(18)、对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
(19)、(礼记)敏而好学，不耻下问。(论语)温故而知新，可以为师矣。
(20)、(论语)学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)学而时习之，不亦乐乎！(论语)君子以文会友，以友辅仁。
2、名人说关于智慧的名言
(1)、古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。
(2)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
(3)、我们再进一步看，“习”这个字，你可以把它当练习来说，你也可以把它当实践来说。但是实践包含练习在内，练习不见得包含实践。整个儒家的思想是偏重在身体力行方面的。所以你学的做人处事的道理，在适当的时候去加以实践，不是会觉得很高兴吗？
(4)、10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
(5)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
(6)、出自《论语·里仁》。方，指确切的方位、去向。父母健在，不远游他乡。如果迫不得已一定要远出，也要告知父母确切的去向。这是孔子教导天下为人之子者的名言。
(7)、吃饭不求饱，居住不求安逸，勤于办事，慎于说话，接近博学德高之人，这就可以称为“好学”了。
(8)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(9)、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(10)、军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。
(11)、不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
(12)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(13)、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！
(14)、出自《论语·阳货》。弃，鄙弃。传播从道路上听闻的传闻，这是有道德的人所鄙弃的事。这是孔子教导学生的话，意在劝学生要培养独立思考的能力，对人对事要有认真严谨的态度。
(15)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
(16)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
(17)、意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
(18)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
(19)、有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解，是薄于责人，这样话就不会相互怨恨。
(20)、人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。
3、与智慧的名言
(1)、(孔子)与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)岁寒，然后知松柏之后凋也。
(2)、众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。
(3)、这样的界定对于研究者来说尚可，对于普通的教育者和受教育者来说，似乎太泛太杂，距离我们太远。教育的国学或者说国学的教育，应当是传统精髓和时代精神的结合，应当具有较强的可操作性，应当对当前的学生有教育启发作用，能够怡其情冶其性。
(4)、喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
(6)、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
(7)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(8)、创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
(9)、(孔子)见义不为，无勇也。(孔子)士可杀不可辱。
(10)、(论语)君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)君子成人之美，不成人之恶.小人反是。
(11)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(13)、这种教育同主张为社会服务的教育并不矛盾，因为对社会服务的实施者是人，而从孩子到一个能报效祖国的人，其间有很长的路要走，如果这段路他们走得不好，那他们何来报效之心，何来报效之能呢？过程是重要的，让孩子在过程中感受成功、快乐、充实，从而学有所悟、学有所得，让他们的人性得到充分的肯定，那才是教育的动人之处。幸福教育包括教育的生理幸福、心理幸福和伦理幸福。
(14)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
(15)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(16)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(17)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
(18)、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》
(19)、(孔子)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)见贤思齐，见不贤而内自省。
(20)、赤手空拳的和猛虎搏命，没有船舶便涉水渡河这样即便死去也不知道后悔的人，我不会和他们一同做事情。
4、论语中关于智慧的名言
(1)、翻译：孔子杜绝四种毛病——不主观臆测，不肯定，不拘泥固执，不自以为是。
(2)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
(3)、0三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》译文：三军中重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
(4)、几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。
(5)、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
(6)、(孔子)有朋自远方来，不亦悦乎！(孔子)人无远虑，必有近忧。(孔子)君子喻于义，小人喻于利。
(7)、时光一去不回头，你可以用钱买到一切，却不能买回时间。珍惜时间，不要虚度年华，在有限的时光里，做有意义的事。
(8)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(9)、知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(10)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(11)、做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！
(12)、(论语)择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)智者不惑，仁者不优，勇者不惧。
(13)、孔子告诉我们，我们观察一个人，不能光听他嘴里说什么，还要看他具体做什么，是不是言行一致。
(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
(15)、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
(16)、如果不是正当途径得来的富贵，对我来说就像浮云一样，不值得留恋。
(17)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
(18)、(译文)好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却于行为有利。
(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(20)、(论语)是可忍，孰不可忍？(孔子)听其言，观其行。(论语)与朋友交，言而有信。
5、关于智慧 名言
(1)、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
(2)、诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
(3)、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(4)、(尚书)为山九仞，功亏一篑。(书经)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
(5)、所以如果从这样的一个简单的研究，在一本《论语》里面，大家经常用的一些字词互相对照的话就发现，孔子说的是什么？你学的这种经典或是六艺，学的做人处事的道理，都要在适当的时候去实践。
(6)、(孔子)有朋自远方来，不亦悦乎！(孔子)人无远虑，必有近忧。(孔子)君子喻于义，小人喻于利。
(7)、出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
(8)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
(9)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
(10)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(11)、(孟子)得道多助，失道寡助。(孟子)。有关新国学的诗文首页拓展阅读拓展写作家教心得课题研究晨曦文选有价值试题教材推广大语文社区--------------------------------------------------------------------------------《中华新国学经典诗文诵读教程》序“国学”之说产生于二十世纪初期，其内涵的关键就是“学其一国之学以为国用”，虽然是以经世致用为价值追求，但由于它无法和“国粹”划清界限，更由于当时社会需要的是匕首和投枪，所以招致批判和冷落。
(12)、鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(14)、0知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
(15)、(译文)君子总是责备自己，从自身找问题。小人常常找别人的缺点和不足。
(16)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
(17)、(冠子)放之四海而皆准。(礼记)皇皇不可终日。
(18)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
(19)、世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
(20)、出自《论语·里仁》。父母的年龄，做子女的不能不知道。一来为他们的健康长寿而高兴，一来为他们垂垂老矣而担忧。这是孔子告知天下人如何做子女的明训。
(1)、不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
(2)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
(3)、君子不会成为他人的工具。成为他人工具的人不是君子。君子不会被当枪使。被人当枪使的人不是君子。
(4)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
(5)、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。
(6)、它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
(7)、我认为每个人都是有本质的。象我的本质就是流氓，土匪。
(8)、中国当代作家王小波《智慧与国学》更多摘录我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
(9)、有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
(10)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
(11)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(12)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(13)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
(14)、不要迷信，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。
(15)、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
(16)、人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。
(17)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(18)、古人做学问是为了自己修行，提高自己的道德修养境界。现在不一样了，现在人学习是为了毕业证，为了赚钱，所以很多学生刚考试完，就把书都丢掉了。
(19)、君子一生中，有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
(20)、君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(1)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(2)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中初指的是君子和小人之别。
(3)、(孔子)言必行，行必果，果必信。(孔子)敏于事而慎于言。
(4)、●如何让人物描写活灵活现、更深刻？这4大神技速来get!
(5)、0子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"——《论语·子罕》译文：时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(6)、(孔子)巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)道不同，不相为谋。
(7)、在心理上察知、体验、追求幸福的过程即为心理幸福；从群体中获得认同，得到肯定，正确处理个人和群体关系而获得的幸福即是伦理幸福。幸福感总是基于感受主体的价值体系和标准的，这种标准不是天上掉下来的，任何人的幸福尺度都来源于他所生活的环境及所知所学，虽然我们的教育从来都不漠视培养学生正确的人生观和幸福观，但方式上往往表现为说教，缺乏可感和可操作的东西，缺乏情感上的充分参与，有时还不如一首诗、一个故事给人的印象来得深刻。
(8)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(9)、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。