交友典故大全(简短)
1、胶漆之交
2、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指要好或情投意合的朋友。
3、一、桃源之交－－刘备、张飞和关羽；
4、布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。
5、出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
6、释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
7、出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
8、车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
9、知⾳之交是指⾮常了解、能赏识⾃⼰的知⼼朋友。初知⾳之交形容历史上的俞伯⽛和钟⼦期。相传俞伯⽛是著名的⾳乐家。有一天，俞伯⽛琴兴⼤发在山下弹琴，突然他发现有个⼈在专注听琴，便和那人攀谈起来，才得知那人名叫钟子期，是个樵夫。钟子期说：先⽣志在⾼⼭啊。俞伯⽛惊闻觅得懂琴之人。后闻钟⼦期去世，俞伯⽛摔琴说再无人懂琴。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——战国孟子《孟子》
11、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》
12、白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
13、出处《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
14、大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
15、释义：年辈不相当而结交为友。
16、生死之交
17、总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
18、管鲍之交
19、答：八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
20、释义：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
21、二、忘年之交－－孔融和祢衡；
22、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》
23、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
24、交友典故之管宁割席。
25、出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
26、解释：交朋友不计较贫富和身份
27、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
28、范张鸡黍
29、交友典故之莫逆之交。
30、三、知音之交——伯牙和子期；
交友典故大全(简短)
31、高山流水
32、释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
33、交友典故之刎颈之交。
34、布衣之交。
35、东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
36、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”
37、出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
38、忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
39、【高山流水】典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
40、胶漆之交，，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。
41、【管鲍之交】典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知深。后常比喻交情深厚的朋友。
42、莫逆之交
43、释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知深。后常比喻交情深厚的朋友。
44、白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
45、杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
46、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
47、六、胶膝之交——陈重与雷义；
48、忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
49、释义刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
50、交友典故之胶漆之交。
51、四、刎颈之交——廉颇和蔺相如；
52、五、舍命之交——角哀与伯桃；
53、解释：情投意合的朋友
54、点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
55、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》
56、比如说俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，他们两个人一个善于弹琴，一个善于解，因这样的话呢，两个人就是因为音乐的事情而成为高山流水的知音朋友另外呢，像廉颇，蔺相如，他们成为了刎颈之交，是因为两个人都是赵国的忠心的臣子，一心为国
57、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
58、交友的典故，为“莫逆之交”。出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指要好或情投意合的朋友。
59、竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”
60、与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》
交友典故大全(简短)
61、出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
62、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
63、交友典故之杵臼之交。
64、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
65、杵臼之交
66、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
67、白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
68、白话译文：人生可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
69、八拜之交
70、白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
71、刎颈之交
72、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
73、一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友
74、释义：同生共死的交谊。
75、交友典故之知音之交。
76、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
77、管鲍之交，狐朋狗友狐群狗党
78、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
79、忘年之交
80、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
81、出处:西汉刘向《战国策齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”
82、七、鸡黍之交——元伯与巨卿；