道家经典名言(1)
1、为自己，为家人，希望能人人学点艾灸技术，弘扬传统医学！
2、(大意)：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
3、想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
4、是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。
5、25)知足则不辱，知止则不殆。——老子
6、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、1却私扶公，修身种德
8、(大意)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
9、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
10、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
11、只畏伪君子，不怕真小人
12、读心中之名文，听本真之妙
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
14、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
16、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
17、天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
20、1君子之心，雨过天晴
道家经典名言(2)
1、1诸恶莫作，众善奉行
2、1为天地立心，为生民立命，为子孙造福
3、⽇极则仄，⽉满则亏。物极则反，命⽈环流。
4、小惑易方，大惑易性。
5、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
6、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
7、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
8、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》
9、★100句鼓励人心的经典励志格言
10、1伦常本乎天性，不可认德怀恩
11、人法地，地法天，天法道，道法自然
12、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物，万物负阴⽽抱阳。⽆名天地之始，有名万物之母。⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。知⾜则不辱，知⽌则不殆。知者不⾔，⾔者不知。圣⼈不积，既以为⼈⼰愈有既已为⼈⼰愈多。重为轻根，静为躁君。见素抱朴、少私寡欢。为⽆为，事⽆事，味⽆味。
13、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
14、19)兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
15、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
16、2不忧患难，不畏权豪
17、⾮彼⽆我，⾮我⽆所取。
18、慎终如始，则无败事。
19、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。
20、万物皆出于机，皆入于机。《庄子·至乐》。
道家经典名言(3)
1、名篇|学术||思想|读书会
2、(大意)：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
3、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
4、(大意)：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
5、清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，在内而合乎道，出外而同乎义；其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰。
6、谦虚受益，满盈招损
7、17)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8、我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。
9、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
10、虚心明义理，实心却物欲
11、1戒高绝之行，忌褊急之衷
12、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
13、3自然得真机，造作减趣味
14、2极端空寂，过犹不及
15、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
16、30以冷情当事，如汤之消雪
17、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》
18、1大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
20、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
道家经典名言(4)
1、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
2、2危险径地早回头
3、德在人先，利居人后
4、24)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
5、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
6、逍遥于天地之间⽽⼼意⾃得。
7、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
8、(大意)：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
9、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》
11、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
12、2冷静观世事，忙中去偷闲
13、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。
14、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。道家经典语录5道可道，道。名可名，名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
15、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
16、无名天地之始，有名万物之母。
17、人的健康离不开两大要素：1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
18、20宴乐、声乐、名位，三者不可过贪
19、30在世出世，真空不空
20、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
道家经典名言(5)
1、2超越喧寂，悠然自适
2、大意：之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
3、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。
4、16)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
6、人生而静，天之性也；感物而动，性之害也；物至而应，智之动也；智与物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵于外，不能反己，而天理灭矣。
7、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、⽆名天地之始，有名万物之母。
11、美言可以市尊，美行可以加人。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、安危相易，祸福相生。
14、★100句有韵味含哲理的励志名言
15、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
16、大意：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。
17、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
18、许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
19、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
20、(大意)：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。