尼采狂傲的一句话(第一篇)
1、●我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
2、帮助家长树立科学有效的教子观念
3、你挣得了这个机会，后因风险太大扛不住，导致失败。后这个机会还是落到你朋友手里，被你朋友接手了，轻而易举就成功了。
4、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤.“成为你自己!”
5、白血病女孩跟我说尼采这句话，我深深被震撼
6、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
7、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
8、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
9、这句话的意思可以理解为：当你太过了解一个事物的黑暗面，了解它的内在动因，了解它的行为模式，了解它所带来的便利就很难不被其同化。同理，当你过分沉浸于某种不好的情绪或是经历，也极难再摆脱负面的纠缠。
10、●人生没有目的，只有过程，所谓的目的是虚无的。
11、你也欺骗：就我所认识你的程度而言！你必须总是让人猜不透，一句话有两个、三个、四个、五个含义！=“求美意志”的表皮。
12、而哲学家尼采，将这句话说得更简单，更直白，更能让人所接受。这亦是尼采精辟的一段经典语录，仅3句话，却道破社交之诀窍！这句话如下：
13、你不该因为自己没有天赋的才能而悲观。要是觉得自己没有任何才能，就去学习一种。
14、有言道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”与尼采“用浊水洗身”，皆为处世之道矣。(简述材料)
15、“影子”是自称自由思想家的尼采追随者，尼采几乎把他的跟随者影子撞倒在地上：这个影子是如此紧紧地跟着他的脚后跟。自己的过去和自己的伙伴。“自由的精灵”；我赞美你和你的良好趣味(艺术)。没有目标的探索者：我是个流浪人，已经跟在你的脚后跟后面走了很久：永远在路上，可是没有目的地，也没有家。
16、人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
17、尼采主张的是“超人哲学”，唯意志主义。尼采自诩为太阳是在《查拉图斯特拉如是说》的第一卷开篇部分
18、●所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
19、哦，然来雨落在了一个不应该落在的世界上，所以雨在老舍眼里变得不公道。那么世界为什么而不公道呢？是因为人的私欲心太强了，攀比心太强了，好胜心太强了。
20、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
尼采狂傲的一句话(第二篇)
1、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
2、细致精深：根底的大小，有什么关系？它叫沼泽，或者叫天空，又有什么关系？巴掌大的根底于我已足够：只要它真正是根底和基础!巴掌大的根底：人可以站在它上面。在真正的求知良心里，没有什么大小之分。
3、据说这句话的正确翻译是“你去女人那里吗？别忘记鞭子！”虽然只差了两个单词，但指向性似乎没那么强了。
4、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
5、哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。
6、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
7、其实赞扬比责备有更多于强加于人的成分。
8、尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的重要的贡献之触及了其哲学的许多深层的原理
9、在世界的任何角落都有人坐着等待，机会真正来临的时候，他们却惊恐的发现，自己的四肢已经麻木。
10、不相信自己的人总是在说谎。
11、经常谈论自己的人往往是为了隐藏自己。——尼采《善恶的彼岸》
12、相信很多人愿意去看这个局，也是处于对朋友的相信。可没想到这是朋友和其他人所布的局。所以说，用尼采那句话来看这事，女大学生为我们揭开了湖水表面上的真面目，然来都是假的，都是做给人看的，只是为了展现出来美的一面。
13、美好的都属于我辈和我自己；不给我们，我们就自己夺取：精美的食物，纯净的天空，刚强的思想，美丽的女子！
14、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
15、思辨是大的幸福──亚里士多德《尼各马科伦理学》新版译序｜苗力田
16、君王以为查拉图斯特拉能帮助他们恢复失去的王位和特权：从未有人说过这样富于战斗精神的话：‘什么是善？能勇敢就是善。正当的战斗使任何事物神圣化。’听到这种话，我们祖先的血就在我们的身体里搅动：就像春天的声音传向古老的葡萄酒桶。当这两位君王如此热衷地喋喋不休、谈论他们祖先的幸福感时，査拉图斯特拉颇有点想嘲笑他们的热心。但还是克制了，把他们请到山洞。
17、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
18、世上根本就不存在事实，只存在诠释。
19、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
20、我想也只有经历过别人没有经历的人生，就会懂得别人不曾懂得的懂得。就像白血病女孩过早的懂了生之不容易。我仅有的生命也所剩无几，我感觉没必要每天过的那么不开心。
尼采狂傲的一句话(第三篇)
1、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
2、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
3、上帝死后，应该怎么建立新的价值呢？当查拉图斯特拉离开森林、来到城市、站在广场上时，他对民众说的第一句话是：“我来把超人教给你们。”
4、圣经批判者的虚伪是神父的本性，他们说起话来是有多种含义。以鲍尔为首的图平根神学院、大卫·斯特劳斯和法国的勒南、青年黑格尔派的领袖鲍威尔等人用语文学为工具，对《圣经》进行批判性考察，得出《旧约》的以色列史是犹太人编造、《新约》与《旧约》没有关联、福音书没有描述耶稣的历史真相、可靠的新约文献是保罗书信，《启示录》表达了向罗马帝国复仇的精神，等等。尼采对圣经批判学者的厌恶之处在于，他们分明已经给基督教致命打击，但却仍然要维护基督教信仰。尼采把图平根学派称作“德国优秀的撒谎，他们不自觉地撒谎”(敌基督10节)
5、如果没有音乐，生活就是一个错误。
6、这完全是站在男人立场上的真理。至于为什么是男人立场上的真理，你做过男人的话大致是懂的，是的，你懂的！但是需要(必须需要)站在女人立场上对男人说一句真理的话，这句话需要女人们说出来，要相信会有的！欢迎此类留言～
7、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
8、人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。
9、如果你打从一开始就不想为自己的梦想负责，那梦想就永远无法实现。
10、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
11、要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
12、这句话很容易去理解，“没有可怕的深度”，意思是说指湖水如果不深，湖水就没有内涵。湖水这个深度如果够的话，湖水就有内涵，有内涵自然就美丽。光有美丽而没内涵，这个美丽很快就会被人看厌，甚至不愿意看。
13、尼采有深度的一句话，仅15字，却一针见血，很刺耳，富有哲理！
14、要真正体验生命.你必须站在生命之上。
15、也给身边人带来了阳光，带来了死亡也没什么值得可怕，可怕是怎么去面对活着的人生。
16、相信不少人也经历过买房子摇号，当摇中后，是令多少人羡慕的，这家人却无法。因为年龄已经都60岁了，很多银行都说超出了的年龄。
17、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
18、我身上带着许多锈得严重的钥匙，也知道如何用它们来开启破旧的门。
19、深沉的精神也必须是轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
20、同时，尼采似乎还有反女性主义倾向。特别是在尼采的格言式著作《查拉图斯特拉如是说》的《老妇与少女》一章中，尼采借老妇人之口，说了一句关于“女人与鞭子”的名言：于是我说：“妇人，把你这小真理给我吧！”那妇人遂说道：“你要到女人身边吗？别忘了带鞭子！”看到这句话，姑娘们不免杨柳细腰一扭，樱桃小嘴一噘，要用水灵灵的大眼睛，向尼采先生翻一个白眼。
尼采狂傲的一句话(第四篇)
1、当你明白了上面尼采的话，你应该也能想到这只是一个表面的。而房奴依然还是房奴，只不过由一代可以变相成两代，因为可以贷到80岁。弄不好爷爷爸爸儿子孙子四代来还，也都有可能。
2、人一旦不能服从自己就要服从别人。
3、总之，对于尼采这句话可能带有一些所处时代对于女性的偏见，但应该还上升不到歧视女性的程度。
4、“山上垂训者，从他的眼中流露出对于慈爱的说教”，指的是耶稣登山宝训(太5“虚心的人有福了，温柔的人有福了，怜恤人的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了)的实践者。。
5、一切有价之物都少有价值。
6、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
7、第4个高人是尼采的对手瓦格纳。
8、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
9、对于很多人而言这是好事，意味着周期可以更长，每个月压力也会小一些。而且这个还可以延续两代人一起还，比如爸爸老了，没有固定资金来源，儿子可以接替爸爸继续还，这样看来也是好事，总不能让爸爸一直顶着压力。
10、后来，尼采的身体健康出了问题，病痛让他辞去了巴塞尔大学的教授之职，开始一个人孤独的漫游，在南欧漂泊流浪。在旅程中，尼采认识了莎乐美小姐，并为之倾倒，然而，不到半年时间，他们就分道扬镳了，莎乐美还写信把尼采狠狠骂了一顿。对此，尼釆在给友人的信中写道：
11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
12、而我不管别人说什么，说的再恶，我没有见到，没有亲眼看到，我都不觉得恶。哪怕有人说再好，我若没有去亲身体会，没有感受到，我也不会去发表任何言语说好。但是有时候，眼前看到的也未必是真的。真假都得交给时间。
13、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
14、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
15、谈“美”当你邂逅高贵的自己
16、尼采终生未娶，孤独无子，不足以让他成为反女性主义者。叔本华思想言论的影响，也不足以让尼采成为反女性主义者。或许，尼采的反女性主义言论，只是他走向勇猛阳刚的生命哲学的垫脚石。
17、很多男人，都是属“蜡”的，只消三五缕爱情的阳光照射过来，他就慢慢软了半截。
18、真正有价值的行为都是无意识的，意识的存在只是为了阻碍无意识。
19、男人平静地意愿着女人，女人却正好在本质上是不平静的，和猫一样，即使她们已经把平静的外表练习得这么熟练了。
20、我力求跟你一起走进任何糟远的禁区：我对任何禁令都不害怕。跟你在一起，我打破我的内心曾经尊敬的一切，我打倒一切界石和偶像。
尼采狂傲的一句话(第五篇)
1、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
2、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
3、忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
4、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
5、我相信畜生和动物很轻易就能做到，只要人不去干涉他们，不去骚扰他们，不去打扰他们。动物可以把每天过得像跳舞一样，无忧无虑，没有什么烦恼。可人为什么做起来那么难呢？
6、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。
7、查拉图斯特拉说：谈谈你自己吧！你不是那位自愿的乞丐，曾经把一大笔财富抛弃掉。暗指列夫托尔斯泰，吃素的人，厌恶肉食的享受。(图)尼采认真读过托尔斯泰《我的宗教》，也知道空想社会主义者圣西门组成工人互助。
8、当你你看到更深的时候，也就未必觉得表面的东西就很美了。那些更深处的丑陋不堪的东西就会浮现脑海。所以说尼采这句话也是一针见血，很刺耳地敲醒了许多人的处世之道。不要被眼前表面所迷惑，我们更应该看到的是更深，更远的地方。
9、我相信大多数人还是很在意年轻时候就应该努力奋斗，拼命赚钱。多数人还是很在意赚钱的，甚至认为只有有了钱，将来可以弥补现在所失去的。比如事业有成，可以找一个小自己二十多岁的小老婆。
10、他的每一句话，都是那么的与众不同，角度亦是那么的令人惊讶，而富有很深的哲理，发人深省。让人读一篇，就能记住，因为真的很深刻，有道理。而今天给大家分享的也是尼采经典一句语录，仅18个字，却让人明白了生命的真正含义！让人感到惊讶，因为说得太深刻了！这句语录全文如下：
11、尼采幽默地忠告志存高远的人，不要与无聊的人来往，他说："千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”
12、丑的人说出了尼采敌基督的理由：不是因为人性恶，而是对人的同情(赎罪，拯救)不管是神的同情，不管是人的同情，都是抵挡人快步前行的障碍。在世人把同情当作美德的时代，“你从他身边走过去，却说:‘不是！不是！三次不是！’你是对同情发出警告的第一个人”。
13、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
14、希腊人心目中的哲学：一个现象学的审思
15、这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。
16、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
17、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
18、是啊，有钱人的世界，的却是没有钱人所追求的人生至高境界。但也有人认为人生的至高境界是快乐，也就是如何获得快乐，不受世俗所影响，一生快乐，乐逍遥，这跟钱是没有关系的。这或许是一些不怎么看重钱财的人，所认为的人生至高境界吧。
19、大多坠入情网的男子，没有尊严，失去了独立性，显得柔弱不堪，这是与尼采的哲学思想格格不入的。
20、尼采哲学思想的大特色，在于把人的力量看作创造的源泉，极力歌颂生命的觉醒、奋进和超越。尼采的这种哲学是对传统唯理思想的反叛，虽争议颇多，却影想很大，甚至遭到误用曲解：比如希特勒就曾把尼采的整套著作当做贺礼送给墨索里尼。