治家格言作者(前20句)
1、黎明的时候就要起床，清扫院落，保持内外整洁。
2、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。
3、如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
4、释义：看见贫苦亲邻，应该多加体贴抚慰。
5、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
6、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。
7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
8、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
9、释义：兄弟叔侄之间，要互相关照，对家境差的要给予财务上的帮助；家中无论男女老幼，都要严守家法，措辞严肃。
10、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
11、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
12、据说康熙皇帝从第三次南巡开始,就经常听人说起此事,他很感兴趣。
13、(第六)：勿营华屋,勿谋良田。
14、释义：全家人相处得和睦融洽，虽然早饭接不上晚饭，也能享受到莫大得欢乐。
15、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。(饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。)
16、注释：讼，争辩，争论是非。
17、治家格言就是家训。这是一篇很好的家庭教育的文章，说他是格言，也就是真理的意思，真理直言，是真、善、美之言，这才成为格言。这个“格”，有《大学》里面所讲的格物的意思。这个“格”，王阳明先生翻译成正，就是真正的这种言语。这个“格”还有什么意思？讲的浅近一点还有格斗的意思，格物就是跟我们的物欲格斗，把物欲能够格除掉，我们的心才正。所谓格物正心，格物致知，诚意正心，这是修身之使，就在于格物。说到治家，也就是《大学》里讲的齐家，齐家也好，治国也好，平天下也好，都是以修身为本。所以我们看通篇的治家格言，就是讲一个修身的道理。
18、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
19、凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。
20、朱用纯(1627年～1698年)，字致明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号柏庐。在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为“孝义第一”。
治家格言作者(前40句)
1、明末清初朱柏庐的《朱子家训》。
2、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩
3、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
4、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
5、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
6、(第二十一)：狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依。
7、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
8、〖注释〗：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话.
9、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。
10、取之有度，用之有节，则常足。
11、〖译文〗：读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第；做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?
12、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
13、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
14、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
15、毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
16、三是和睦安顺。古语云:“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”(《汉书·东平思王刘宇传》)正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出:“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘;娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。
17、见穷苦亲邻，须多温恤。
18、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。
19、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
20、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
治家格言作者(前60句)
1、死后,门人私谥“孝定先生"。
2、〖译文〗：听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。
3、朱用纯生于晚明，大半辈子是在清朝度过的，“朱子”是对他的尊称，但是历史上还有一位更有名的“朱子”——朱熹，上文作者未加细辨，将二位“朱子”混为一谈了。
4、嫁女择佳婿，毋索重聘；
5、读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。朱子治家格言读后感3《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒欲望和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。
6、他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
7、(第二十七)：见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙。
8、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
9、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
10、朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。世人多把他们的文章搞混，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。
11、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
12、喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累;与老成持重，能够约束自已(管理情绪)的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。
13、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。
14、上为《治家格言》，又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
15、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
16、释义：人吃的每一粒米饭，应当想到它来之不易；人穿的每一件衣服，要时常想到它在制作时的艰难。
17、(原文)：居身务期质朴，教子要有义方。
18、朱柏庐七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”(鱼宏亮)
19、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
20、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
治家格言作者(前80句)
1、〖译文〗：不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。
2、人生经验的总结，是修身持家的方法论，值得后辈借鉴学习。
3、释义：自身日常的生活供养一定要节俭，宴请宾客要有节制，不要沉湎于逸乐之事。
4、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
5、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
6、读书志在圣贤；为官心存君国。
7、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。
8、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
9、居家戒争讼，讼则终凶；
10、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
11、不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。
12、释义：天快要亮的时候就起床，洒扫庭院，使院落内外保持整洁。天快要黑的时候就准备休息，关窗锁门之事，一定要亲自检查。
13、作者：朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
14、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
15、兄弟叔侄，需分多润寡；
16、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。
17、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
18、社会上不正派的女人，都是不正当活动的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
19、〖译文〗：家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
20、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。
治家格言作者(前100句)
1、珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
2、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
3、狎昵恶少，久必受其累；
4、注释：乖，背离、疏远；薄，薄待。
5、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
6、看到美貌的女性而起邪心的，将来会报应在自己的妻子女儿身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。
7、(第十九)：勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。
8、在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇>中,朱柏庐都无一例外的被列为“孝义第一"。
9、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业)。
10、陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质,愚智胥能通晓;其事迩,贵贱皆可遵行"。说它浅显易懂,极易推广开来。
11、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。
12、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。——《诫子书》两汉·诸葛亮
13、他的父亲朱集璜为明末学者，于清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。之后，他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。
14、翻译：果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
15、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
16、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
17、也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
18、《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。提供了《朱子治家格言》读后感给大家！朱子治家格言读后感1前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.
19、我知道，你们又将进行选举了，新政府必然会在施政上有些变化。因此，我不敢在修改法案...
20、释义：嫁女儿要选择品行好的人当女婿，不要向男方家索取重金。给儿子娶媳妇，要选择贤良淑德的女子，不要计较女方家陪嫁的多少。