关于诚信的文言文短篇(篇一)
1、A.过中不至，太丘舍去年与时驰，意与日去(离开/消失)
2、A.文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。
3、诚实;诚者，真诚、真实；信者，诚实、不欺专业：《后汉书·献帝纪》：“今耆儒年逾去离本土，营求粮资，不得专业。” 南朝梁 刘勰《文心雕龙·养气》：“至如仲任置砚以综述，叔通怀笔以专业，既暄之以岁时，又煎之以时日。”(示例)：《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“愿精选五经博士，增其员，各专业以教胄子，此风化之本。” 巴金《在1979年全国优秀短篇小说评选发奖大会上的讲话》：“其中有的专业作家，有业余作家，有熟悉的，也有第一次见面的。”(2) 专门的学问。唐 李峤《上张明府书》：“ 峤 西垂之贱吏耳，技非专业，未始存於剑书。”陈太丘与友期
4、非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使„„明确。
5、14)志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家
6、当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
7、部编语文七年级上册暑假预学案：《论语》十二章
8、宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
9、答：第一自然段：开端：遇狼第三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。
10、●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
11、(3)撒盐空中差可拟差：大体。(4)陈太丘与友期行期：约定。
12、不逾矩(越过，超过)(规矩，规范)
13、温故而知新(古义：旧的知识；今义：过去的，老的)
14、子曰:“温故而知，可以为师矣。”
15、(1)诫子书诫：告诫、劝勉
16、立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
17、择其善者而从之(善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。)
18、A.夫君子之行途中两狼，缀行甚远。(操行，品德/行走)
19、那个人说：“如果地陷下去怎么办？”
20、部编版初中语文各年级上册教学资料汇总
关于诚信的文言文短篇(篇二)
1、(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)
2、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。
3、三军可夺帅也(军队的通称)
4、译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
5、屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
6、解释下列句子中加点的词：
7、夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。
8、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
9、君子以言有物，而行有恒。 出自：《周易·家人》 解释： 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
10、由于篇幅限制，部分内容预览如下
11、“殿上虎”刘安世
12、渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。(少君出嫁时)嫁妆陪送得丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子(服侍您)，既然侍奉了您，(我)听从您的命令。”鲍宣笑着说：“(你)能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫)，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。(她)拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她称赞。
13、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
14、(7)与人期行，相委而去委：舍弃，丢下。
15、下列理解不正确的一项是(C)(3分)
16、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
17、中西方诚信不同的地方：
18、(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
19、A.不要轻信流言蜚语。
20、文以行为本，在先诚其中。——唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
关于诚信的文言文短篇(篇三)
1、文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
2、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。
3、信，国之宝也，民之所庇也。——《左传》
4、B.谢道韫文学才华出众，她以春季柳絮飘飞的暖景写出了白雪纷纷的冷景。
5、晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
6、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之，号为“退笔冢(坟)”。
7、C．说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
8、快乐语文天地2020中考语文复习知汇总
9、比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。关于诚信的诗句古诗词你好，很高兴为你解答：
10、曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
11、●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。
12、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
13、予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
14、颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“(希望我)能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
15、第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
16、宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
17、C．对待像狼一样的恶人，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
18、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。
19、律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
20、富贵浮云箪食瓢饮
关于诚信的文言文短篇(篇四)
1、王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。
2、(11)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣笃：坚定。切：恳切。
3、部编语文七年级上册暑假预学案：《世说新语》二则
4、人不堪其忧(忍受)
5、相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
6、翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
7、安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
8、友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。
9、家国共沦亡，精魂空在斯。沉沉积冤气，寂寂无人知。
10、●心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
11、10)人而无信，不知其可也。——孔子
12、部编版语文九年级下册同步练习及参考答案合集
13、14)诚，五常之本，百行之源也。北宋哲学家周敦颐
14、7)守信用胜过有名气。——罗斯福
15、13)兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——唐·陈子昂
16、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。
17、渔夫责怪他不守信，出尔反尔，富翁说你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：他就是那个说话不算数的人！于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
18、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
19、a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远„„非学无以广才，非志无以成学。
20、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”
关于诚信的文言文短篇(篇五)
1、儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女
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3、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
4、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理
5、(张)溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
6、●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世要紧的是问心无愧。
7、汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱，却能建立功名。难于驾驭的马，放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。”
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9、只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
10、小学满分100(manfen100xx)
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12、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
13、后辈中锋芒毕露的人容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。
14、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆(lóng)冬腊月，滴水成冰，他母亲说：&#x孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。&#x宋濂说：&#x不管人家等不等这书看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。&#x
15、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
16、(3)前：狼不敢前：向前前后受其敌：前面
17、子奇十六岁的时候，齐国的国君派(他)去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧，凭着年轻的人的决策，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打(齐国)阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。
18、(6)三十而立，四十而不惑立：能有所成就。惑：迷惑，疑惑。
19、陈寔晓喻梁上君子
20、淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。