20句关于老子的名言集锦
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，
2、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
4、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
5、 天道无亲，常与善人。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
7、道可道，道；名可名，名。 ——老子 《道德经》
8、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)
10、为无为，则无不治。
11、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
12、出处：老子《道德经》第四十八章
13、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
14、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
15、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
20、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
40句关于老子的名言集锦
1、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
2、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》
3、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
4、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
5、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
7、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
8、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
9、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
10、老子名言：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
11、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12、·天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
13、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
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18、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
60句关于老子的名言集锦
1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
2、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
4、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、生活中惟一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
7、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
10、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
12、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、是以万物莫不尊道而贵德。
15、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
16、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
17、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
18、7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
19、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
20、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子
80句关于老子的名言集锦
1、慎终如始，则无败事。
2、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
4、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
6、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
7、 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ——老子
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
10、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(57)
14、圣人无死地，智者无困厄。
15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
16、多言数穷，不如守中。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
19、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
100句关于老子的名言集锦
1、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录
2、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
3、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、0夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、不自满才能不断进步，看透人生的祸福变换。
9、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
11、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、0金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
14、善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
15、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。
16、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中伟大的感情，能产生出宇宙里伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
17、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。
18、清净则天下正 ——老子
19、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)
20、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。