王阳明知行合一的理解(其一)
1、书的第四部分，作者以其缜密的辩证思维，糅合生动事例，对王阳明“知行合一”与“儒兵合一”的本质关系进行了深入分析，别开生面、卓有见地，更有一番滋味。
2、心有光芒，必有远方。你所相信的，就是你的命运
3、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
4、王阳明将人们对“知行合一”的不理解归结为来自朱子学立场上的“意见”，即人们对朱子“知先行后”说之主客二分立场及其行为二必然性的固有看法。如果彻底理解他的“心即理”说，就道德实践而言，知行合一的主张是没有问题的。
5、王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
6、与(知行合一)的关系：
7、因为这些道理并没有变成我们内心良知的一部分，没有变成我们的本能。
8、话在聊会提出知行合一的王阳明，他是明代伟大的思想家、哲学家、教育家和军事家，他的一生都在奉行知行合一。当他被贬为驿丞的时候，他并没有自暴自弃。他用乐观积极的态度面对艰苦的生活，还用自己的行动感染了周围的人。后来他平定匪乱，平定宁王朱宸濠的叛乱，原本是一介文人，胆识过人，军事指挥能力也强。
9、年龄越大越明白：使人有乍交之欢，不如无久处之厌
10、五集大型人文纪录片《王阳明》第五集《明》
11、“知行合一”是王阳明思想的重要之一。
12、因此，思想是理性，实际上是人类内心深处的原始思想，即孟子所说的良知。
13、“知行合一”中的“知”指的是“良知”，“行”指的是“实践”，所以知行合一就是强调理论和实践的相协调。它不是强调理论决定实践的唯心主义，也不是强调实践决定理论的唯物主义，而是不偏不倚，互为表里。
14、很明显，所谓“知行合一”，不仅是对其“圣人之道，吾性自足”的一种实践落实，同时也是其“心即理”命题的具体表现。
15、“吾始居龙场，乡民言语不通，所可与言者乃中土亡命之流耳；与之言知行之说，莫不忻忻有入。久之，并夷人亦翕然相向。及出与士夫言，则纷纷同异，反多捍格不入。何也？意见先入也。”(钱德洪《刻文陆叙说》，《王阳明全集》卷四十一)。
16、意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。
17、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。
18、“知行合一”论的现实意义
19、“致良知”包括两方面，一方面是“对内”致良知，也就是清除物欲，清除私欲，还我们的心之本来面目，另一方面就是“对外”致良知，实际就是在生活实践，道德实践中推广良知。
20、王阳明说：“如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。”每个人的人生就如同走路，不同的人走出不一样的人生。遇到困惑就自己去解决，慢慢就能弄清楚自己的答案。所谓“知行合一”乃是人的决心。
王阳明知行合一的理解(其二)
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2、王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
3、直至悟道的狂喜、得道的平静。
4、总而言之，王阳明提出“知行合一”说，是为了帮助世人脱离偏弊，同时也是为了帮助世人脱离朱熹的“先知后行”之弊。
5、先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知已自有行在；只说一个行已自有知在……今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。”(《传习录》上)
6、“知之真切笃实”必见于行，“行之明觉精察”也正在于知，这个统一的过程开始于意念，“知”与“行”须臾不可分。
7、知是行的基础，行必须以知为前题，如果只知不行或者只行无知，那么思想境界永远都达不到高的境界。用我们现在的话说，就是要把自己学到的知识在实践中去检验，丰富创新和进一步完善。
8、那我分享一下王阳明自己是怎样去践行知行合王阳明是怎样从行中去觉悟知，如何用知去指导行。。
9、“彻底清除潜伏在人心中的不善之念”，这是知行合一的宗旨。如果忽视了这一点，就会违背王阳明的本意，也会生出很多弊害。事实上，王阳明的追随者都违背了王阳明的本意。为什么这样说呢？因为他们只相信良知的，而忽视了修行。
10、王阳明是明朝著名哲学家，政治家，军事家，教育家。《传习录》是王阳明讲学答问和书信集，对于知行合格物致知论述的清楚。
11、五百年来，“知行合一”作为王阳明的核心思想广为流传，深入人心。知道“知行合一”的人，必会知道王阳明；反之，提到王阳明必定会讲“知行合一”，似乎已成定势。
12、我是这么理解的，知指主要指人的道德意识和思想意念，可以理解为知识，行指主要指人的道德践履和实际行动，可理解为行动。知识与行动的统一是指客体对主体的整合，知识是指良知，行动是指人的实践。知识与行动的统一是知识与行动的结合。，也就是说，认识事物的真理，离不开这个真理在现实中的运用。利用知行合一这个工具，可以打败比自己强大一百倍的敌人；领悟知行合是一种极高的精神享受。追求知行合境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟业。
13、作者杨志武从军二十余载，对王阳明“儒兵合一”的探究，可谓“感同身受”，走心的文字也让“高高在上”的心学大师、常胜将军王阳明多了一份朴实的地气。这本书著成于作者转业之际，既是过往的总结，又是未来的寄语，洋溢着对古人智慧的膜拜及对生活处世的泰然。
14、看到父亲着凉，就要让他暖活。这就是知行合知道关心父亲。看到父亲着凉，并不没有有效行动。这就不是知行合不知道关心父亲。个人理解。
15、总之，知行行动不可分开，有知才有行，有行便有知，而知和行为一体，只有一个，那就是良知定能，而知行的行动也只有一个，那就是致良知。
16、以上论述，就是王阳明知行合格物致知的意思，也是知行合格物致知的本质！用当今社会推崇的唯物论观点来说，知行就是一个现象，也就是“透过现象看本质”！
17、五集大型人文纪录片《王阳明》第一集《溺》
18、他的“致良知”即知行合就是“去恶为善”、“去人欲，存天理”的工夫。他声明：“我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善，就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”。
19、王阳明从“行”的方面规定“知”，提出真知一定要表现为“行”。
20、一个人只有首先认识到自己的良知，并且能够把这种良知推广扩展出去，才能达到通晓天理的境界。致良知不仅是阳明心学的核心，也是中国儒家道德修养论的核心。
王阳明知行合一的理解(其三)
1、至于阳明心学有多厉害，这么说吧，如果你领悟了阳明心学，那你就活在了道中，活在了天理之中，没有什么可以阻挡你。
2、宋程朱理学之后，王阳明受陆九渊“吾心即是宇宙”理论的影响，在经历了无数艰辛和坎坷之后，终在茫茫大荒的贵州龙场悟道，开创了他的心学理论。
3、王阳明说：“这就失去了古人的宗旨了。我曾经说过知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这些，只说一个知，就已经有行在里面了；只说一个行，就已经有知在里面了。”
4、要说他突出的贡献，那便是将宋朝时期的“心学”发扬至顶峰，成为心学的集大成者，后世称一下“半圣”。而“知行合一”是他所提出的著名思想理论之一。
5、梁启超先生曾经说过——
6、汉武帝对匈奴的反击，陈汤突袭匈奴后说出的“犯我强汉者，虽远必诛”，这都是内心适宜的事，就是该做的事。在我们的人生中，你做的事如果感到心累，那只有两种情况。第事情本应该是你做的，而你没有用心、用力去做，所以内心有亏欠(这种亏欠，你是感觉不到的，它在你内心深处干扰你)，于是你感到心累；第这件事恐怕不是你应该做的，对一份工作的百无聊赖或是心神不宁，如果你用心做一段时间还是如此，那趁早跳槽。
7、“就像说某人孝顺父母、尊敬兄长，那一定是因为这个人曾经做过这样的事，所以才说他孝顺父母、尊敬兄长。难道只因为他曾经说过一些孝顺父母、尊敬兄长的话，就说他孝顺父母、尊敬兄长？”
8、王阳明认为“知”应该心上求，王阳明这里的“知”有两个层次的意思，一是认知，二是良知。
9、找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰。
10、王阳明提出知行合一有当时社会背景和现实意义。
11、意思是说话做事一致。
12、要真正做到“知行合一”，笔者认为，这需要从我们的生活中点点滴滴做起。
13、王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后,深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点。
14、凭借知行合一的强大力量——
15、王阳明心学的主要内容包括“心即理”和“知行合一”。
16、按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。
17、知行合一”是王阳明心学的重要哲学命题之“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”主要指人的道德践履和实际行动。知行关系，指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王阳明的“知行合一”思想包括两层意思，以下分别就其现代意义进行解读。王阳明挑战朱熹：知与行是一件事到了朱熹的时代，学者们对“知”与“行”的论述已经精微。朱熹曾提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就会变得毫无根据。朱熹的这一认识在当时被认为是常识，是的真理。
18、王阳明的“知行合一”论对于当前反腐倡廉，诚信施政具有警示作用。
19、多去经历一些事，足够的体验才能支撑你的理解；
20、首先，我们必须严格律己，遵守原则，做到“良知”的不丢失，再通过这种“良知”去指导自己的行为，也就是“行”，也就是以“知”促“行”。再者，就是通过生活中的每件事的行动、实践去完善自我，在实践中反省、总结“知”，以“行”成“知”。也就是说只有不断的严格自我，勤于实践，才能有效的做到“知行合一”。
王阳明知行合一的理解(其四)
1、这些新颖而系统的阐述在以往的书本中是未曾见到的，可以说为研究王阳明开辟了一片新天地。
2、我们不会毫不犹豫、毫不怀疑地在极艰难的情境下去实践这些道理，但王阳明就可以。
3、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。
4、乍一看，似有以“新”夺目之嫌，细一品，二十六万余笔墨确是阳明真实写照、人生再现，亦是跨越五百年的智慧悟语、精神共鸣。
5、所以说，“心即理”，这是知行合一的逻辑前提，王阳明说，希望大家做到心理合言行合按照本心去做事，不自欺。
6、一大批明治维新志士在践行知行合一之后，终于让日本脱胎换骨。
7、判断力：哪些事是我们有能力做到的；
8、“心即理”是王阳明心学的逻辑起点，“心即理”是指人通过研究人的意识活动从而获得真理，即真理应该向内寻求。
9、书中从他呱呱坠地、少年早慧再写到仕途失意，
10、他发明了古本《大学》宗旨并主张“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣”。这就是格物的由来！
11、王阳明“知行合一”论的内涵有三个要点：
12、当然远不止如此，阳明心学能帮助个人修炼的太多了：
13、近代日本的崛起，就是以阳明心学奠基。
14、啊，说半天忘记写知行合一了，这也是天理人欲一样的前后思想争辩，一件事儿到底是看明白了再做，还是做完了再慢慢想，分先后，要么说大道至简呢，老王直接说别犟嘴，一边干一边想，然后落实到现在就是每天的早会了。
15、明代思想家、军事家，心学集大成者
16、我们可以看到“致良知”既是“致知”，又是“力行”，所以说是“知行合一”。
17、王阳明说，天下一切正念的事的吃力不在能力，而在心，你可能根本就没有用意志力。
18、王阳明认为，天理就存在于人的心中，必须从事物中学习，而不是在其他地方寻找它。只需要在自己的内心中找到它即可，因为内心深处有道理。
19、而是在磨难中不断反思、修练，砥砺出的生命境界。
20、战争观——以“民”为本，以“武”为辅；
王阳明知行合一的理解(其五)
1、王阳明从小就立下了志向要成为圣贤。当初王阳明跟从老师学习，问老师：“什么是天下第一重要的事？”老师回答：“当然是读书登科做官啦！”王阳明反驳道：“读书是为了学圣贤。”读书学圣贤，这样的话从一个少年口中说出，也是石破天惊。
2、王阳明的爱徒徐爱初也难以理解老师的“知行合一”说，所以曾与自己的同门师弟黄绾和顾应祥展开辩论，试图去理解“知行合一”说的主旨，但是一直未能如愿，终不得不长途跋涉来到龙场，向王阳明当面请教。
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4、因为深信王阳明事功与“良知”“知行合一”之间的因果关系，
5、《儒兵合一王阳明》这本书提出“儒兵合一”王阳明，作者是要打破这种反射平衡，纠正众人认识吗？
6、曾经有一个书生在屋檐下躲雨，看见菩萨撑伞走过就想跟菩萨一起走。便说：“菩萨普度下众生吧。”然而菩萨说：“我在雨里，你在屋檐下无雨，应该是你普度我吧？”书生马上走到了雨里说：“现在我们都在雨里了，你可以普度我了吧？”菩萨说：“普度你的是伞不是我，你还是去找伞吧。”神佛也好，圣人也好，虽然他们可以给人以强大的寄托，但是没有了他们有志向依然可以获得成功。
7、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。
8、所以，就在龙场悟道的次年，王阳明就提出了他的“知行合一”说：
9、而良知感应神速，无需等待，也就是说：
10、现代人认为知行合还有另一种层面的解释。那就是把这个知看成意识理解上的知，行则直接看成行为。简单的说就是可以理解成想的和做的事情是一样的，头脑中想的事情会被立刻实践起来。但是这一句话却很难解释，为什么有些人会选择撒谎，明知故犯。由此可见，大家对知行合一的知是有别的解释和别的理解的。有些人认为这里的之指的是道德层面的，只有些人认为这里的之指的是知识层面的知，无论哪一种理解都是可以的。
11、“知行合止于至善”，就是思想与行为、理论与实践结合统追求事业无缺。“知行合止于至善”，简单通俗理解即为德兼备，言行一致，表里如一。
12、王阳明举例说“见好色属知，好好色属行”“恶恶臭”，在王阳明看来‘知’好色，和‘行’好色。当你看到美色时，你马上喜欢她，当你闻到“臭”时，马上厌恶，这中间没有停顿，这个知行应该是同时进行，同一连贯过程，说明知行合一。
13、▎21世纪一定是王阳明的世纪。
14、当时中华世界洪水滔天，大禹完全可以制造诺亚方舟，把人和动物装进里面，躲避洪水，等几千年后，洪水退去，再寻找新陆地，继续生活。
15、物理上接近认知高的人，模仿、重复更高级的认知；
16、五集大型人文纪录片《王阳明》第四集《功》
17、市面上的“王阳明”读本，少说也有近百种。
18、知行合一来说，知和行原本就是一个行动，知是行的主意，行是知的行动。知就是行的开始，行是知的结果。
19、认知即是指你什么时间框架去思考问题，人用不同的时间框架去看世界，你所能看到的世界完全不同。例如，从长期来看，终身学习未来大概率是重大利好的事情。但是从短时间框架来看，学习是一件很痛苦的事，你要克己复礼，你要比其他人花更多的时间和精力在学习上。你还跟比自己更优秀的人交流，不断发现自己不够好，发现自己不够好并不是一个很好的体验。那么学习这么痛苦，为什么还是有人坚持学习，因为学习这件事短期虽然利空，但是长期来看，重大利好。
20、身心合知行合指的意思就是你的身体和你的思想是统一的。也就是王阳明所说的致良知，良知是你的心。致良知就是你的深，核心合一也就是知行合一。除了王阳明的理解以外，你自己去实修实证的时候，你就会进入一种状态叫做心流状态。新牛是西方提出来的一个知行合一的状态。也就是说，你在做事情的时候，你的心没有被任何的事情所干扰，只专注于这件事情上面