王阳明心学精髓句子(1)
1、(原创连载)巩义考察记七帝八陵
2、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
3、各位可以体会一下其中的道理。如果本文对您有启发，可以分享给您亲近的人，让对方也能体会哲学魅力，活得更加通透。
4、面对外界的评价，尤其是诋毁，不仅不要生气，还要把它当成磨炼自己强大内心的机会。
5、感悟：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？
6、大意：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公(一举一动都合乎人类本性)，而实现本体的中正了。
7、感悟：自古以来，圣人都在为我们讲述一个真理：心为天地万物之主。王阳明也不例外，因而他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”说的正是心力于人的强大作用。浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
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9、王守仁，幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县(今余姚市)人，生于明宪宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。因为曾经筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，学者称之为阳明先生。封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。
10、王阳明心学精髓：心即理、知行合致良知。
11、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
12、在经历龙场悟道之后，王阳明更坚定，心即理，心外无物。有一次一位学生指着一朵花问阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
13、就这么简单？就这么难。反正我就一直做不到。比如明知道睡懒觉作息不规律不好，可是改不掉；比如明知道每天锻炼一小时一定会有个更好的身材，可是做不到；比如没事看看苍老师很不好，可有时候还忍不住……
14、心至诚才能行至孝
15、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
16、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
17、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
18、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
19、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以好现在等待未知的未来。
20、学习林则徐家训谈“行止不端，读书无益”
王阳明心学精髓句子(2)
1、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
2、学习林则徐家训谈“作事乖张，聪明无益”
3、通俗来说，王阳明这是在点出，如果你看向花时，看到了满树灿烂的山花，这“山花”便是你的“心”赋予的意义，如果你的“心”没有给客观世界的别人的眼里的“花”赋予“花”的意义，那么别人眼里的“花开花落”在你看来，毫无意义。
4、致良知，往简单了说，其实就是说要学雷锋做好事。当然这个“雷锋”，不是外在的人为塑造的榜样，而是你内心天然知道的是非善恶。
5、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。
6、(原创连载)巩义考察记康百万庄园的“留余”文化
7、良知，就是与生俱来的道德感和判断力
8、格物致知，灭除轻傲
9、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
10、王财贵：一场演讲百年震撼
11、参破生死，尽性知命
12、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以小的代价取得大的胜利。
13、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
14、原句：常快活便是功夫。
15、原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
16、刘芳：涵养女德美丽人生
17、心外无理，心外无物，心外无事。
18、致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
19、知善知恶是良知关于宇宙天地人的正确认识。王阳明指的是一种天赋，分别是自己善的和恶的意向的道德意识。句意：知道善知道恶是一种正确的认识；
20、《了凡四训》：谦德之效
王阳明心学精髓句子(3)
1、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
2、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
3、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
4、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
5、句意：心本来是没有善没有恶的。
6、为善去恶是格物。句意：多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动。
7、反观自身，自我提升
8、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
9、8句精髓名言，用漫画的方式诠释一个妙趣横生的阳明先生！带你揭开“心学”的神秘面纱，通俗易懂！
10、圣人亦是学知，众人亦是生知。
11、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？
12、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
13、王阳明心学精髓12句！(欲成大事者，必读王阳明)
14、良心提醒我们要把一切和自己当做一个整体，对一切说，我爱你，伤害你的痛苦，悲伤你的悲伤，快乐你的快乐。
15、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
16、换句话说，阳明心学“心外无物”、“知行合一”以及“致良知”，是将人自我修养拔高到了“人之本性”的高度，这里的“知”，是生来就有的“良知良能”，而“行”，不仅要求的是具体行为，更囊括了指导“行为”的“念头”。某种程度上说，王阳明的这种观点，也有批判“心口不一”、“口是心非”、“伪善”等行为的意味。启发：为难我们的不是别人，而是自己从阳明心学汲取能启发当代人为人处世的智慧，颜小二想说，我们能从王阳明“心外无物”及“知行合一”中了解到，“山花”之所以是“山花”，是我们的“心”赋予了其意义。推而广之，他人的中伤、埋怨，甚至是侮辱，之所以可以对我们造成伤害，在于我们“赋予”了外部世界相关人和事的“伤害”意义。
17、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
18、关于心外无物，这里就要引用王阳明的一段比较著名的经历了。
19、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
20、丁嘉丽：一个演员的忏悔
王阳明心学精髓句子(4)
1、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
2、静时存养，动时省察
3、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
4、原句：吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
5、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
6、 以为“心即理”是本体论，“知行合一”和“致良知”是方法论。而“致良知”又是“知行合一”的在晚年更圆融更切实更简易的说法。所以王阳明晚年只说“致良知”三个字就把所有说法都涵盖了。然而“致良知”也需要做“致”的工夫，阳明认为需要静和动两方面兼修。如果只做静的工夫，如静坐，那么就会流于枯槁，一旦遇事就会自乱分寸，所以主要的是做动的工夫，即事上磨练。
7、良知是与生俱来的道德感和判断力。
8、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
9、(原创连载)巩义考察记窑洞探古见沧桑
10、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
11、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。
12、大意：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
13、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
14、空想而不实践，就是一场空
15、少一些机心，少一些痛苦
16、志不立，天下无可成之事
17、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
18、这种时候，我们的知行合不再单纯的是“想法”和“行为”保持一致，而是“想法”和“行为”都可以被归类为“心”的“念头”的结果。近乎到了“一念不善，便是行恶”，便是“本心被蒙蔽”的体现。
19、关键词义：格物：穷究事物的道理。
20、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
王阳明心学精髓句子(5)
1、 处朋友，务相下则得益，相上则损。
2、所以这个“心外无物”，显然不是讨论那些深山里的花花草草、隔壁村的村花是不是存在，而是从人的视角强调，心有多大，天地有多大。如果你心里只有眼前的苟且，那诗和远方就是的“无”。
3、无善无恶心之体。句意：心本来是没有善没有恶的；
4、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
5、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
6、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
7、有点像绕口令。我曾经也百思不得骑姐。这话要是放在日常伦理里面说得通。王阳明也举过例子，一个人，如果没有孝顺父母的行，那就说明他没有掌握孝顺父母的知。
8、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
9、了凡四训立命之学
10、种树者必培其根，种德者必养其心。
11、这个特别容易被经过中学政治课教育的我们，放在粗糙的唯物主义、唯心主义框架下批判。记得在高中政治考卷里面，就曾经出过相关的题考问王阳明为啥是个唯心主义，用的是那个很著名的典故：
12、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
13、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
14、有善有恶意之动。句意：有善有恶是你的思想在活动了；
15、知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。
16、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
17、王阳明说——看，这就是你的良知！
18、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
19、感悟：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同道家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。
20、说起王阳明心学，许多人听过却没学过，学过却不一定明了。当今社会的快餐式学习节奏，什么都讲一个简单直白。要说王阳明心学的精髓是什么？就在于六个字和四句话。