20段叔本华简介汇总
1、1836年，《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；
2、说起来，叔本华的家境其实不错，1788年出生的时候，他的父亲是一个商人，而母亲则是当地有一定名气的小说家，后来还和歌德等人成为挚友。祖上也很风光，曾祖父曾接待过俄国的叶卡捷琳娜二世，祖父则和普鲁士国王腓特烈关系很好。他们家的商行主要做谷物、木材、咖啡贸易，是那个时候比较赚钱的行当，长期主导波罗的海的贸易。
3、因为琐事蹉跎，此时才有闲暇为大家分享这本书——《人生的智慧》叔本华。
4、具有常乐的特殊个性的人士，他所拥有的高度的理智，别人所追求的那些快乐，对他来说不但是多余的，甚至是一种负担和困扰。
5、人的总体命运却是沉重残酷的，那是挣扎、受苦和死亡的命运。
6、人生就像一个糖果铺，里面装满了各种各样的糖果——奇形怪状、五颜六色，但它们却是同一种糖浆制成的。被人们称为成功的人，与其他许多失败的人在本质上并没有多大的差别。
7、 叔本华研究过印度哲学，他吸取了佛学思想，认为科学和哲学在意志领域已达到了极限，只有依靠神秘的洞察，才能领悟意志的本性；只有以禁欲为起点，尔后忘我，后忘掉一切，进入空幻境界，才能超脱生存意志及其一切烦恼。 伦理思想 叔本华从其“求生意志”的哲学前提出发，认为人的本质是求生意志，是不可遏止的盲目冲动和欲求；人的一切行为都是由这种非理性的、盲目的求生意志支配的。
8、高级、丰富多彩以及维持为恒久的乐趣是思想上的乐趣，幸福取决于我们自身，即取决于我们的个性。
9、25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。
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11、同时，安排了另一个老年咨询师，而这个老年咨询师的学术背景和擅长的咨询方法也和自己很相似，通过这位老年咨询师朱利亚斯帮助菲利普的过程，完成自己跨越时空给叔本华进行的调节。这是“叔本华的调节”的第二层含义。
12、精神迟钝的人会较少感受到痛苦，但是也会导致内在的空虚，这成为无聊的根源。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。
13、叔本华对于人际关系有一个经典的寓言，他用豪猪做比喻：
14、一个人面对死亡的态度，是大的反躺平教育，需要身先士卒。
15、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
16、但是，回过神来，你也会觉得这种思想好像也是有点太悲观了。
17、1860年9月21日病逝。
18、人的精力和活力也会随着时间改变，年轻的时候会对各种事情产生兴趣，我们思考着如何显示自己的价值。而到了老年，我们已经对各种事物有了深刻认识，新奇感消失了，而更加注重思考的意义，全面的看待人生和世界。
19、1819年著作《作为意志和表象的世界》Die Welt als Wille und Vorstellung 提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈。在此基础上，他完成他的意志论哲学体系：意志(自在之物)——理念(意志的直接客体化)——事物(意志的间接客体化)；
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40段叔本华简介汇总
1、“儿，一个人也不见，这样不好，我很难过，一个人不能也不应该总那样孤立自己。”
2、ArthurSchopenhauer
3、这个世界的千变万化如同万花筒的变幻，每一次新的画面的出现都会吸引到你的目光，但其实，你眼前所见只不过还是从前看过的老一套。
4、在后一次调节的第二天，朱利亚斯就突发昏迷，随后几天就不幸离世了，可以说他为了自己的人生意义，奋斗到了后。
5、托马斯韦斯是一个手工制作学徒，他报复谋杀了自己的师傅，“在执行死刑的那天早上，监狱牧师很早就来到犯人的身边准备为他服务。韦斯举止安静，对于牧师的劝告没有丁点儿的兴趣，相反他心里惦记着的事情，就是在那些目睹他结束生命的群众面前，能够壮起胆子，表现出勇气。
6、此后，叔本华的生命里出现过一些女人，但是绝大多数都是“人与人之间联结”的表层关系，相当长一段时间他沉迷于此。这也是菲利普这个人物设定为何也是如此的原因。
7、叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版(《人生的智慧》即取自这部著作)，声名鹊起，这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。
8、在希望拥有某样东西时，要去想失去将是怎样的情形。对我们拥有的东西，在大多数情况下，只有在失去了某物以后，我们才会知道它的价值。
9、人生的旅程犹如一条船的航行，运气(好运或坏运)则像风帆，既可以使船加速前进，也可以让船偏离航线。
10、在他死后100多年，国际存在主义心理大师，也是知名畅销小说作家的欧文·亚隆，却突发奇想，想要“穿越时空”，为叔本华做一次心理调节。这就是他的名著《叔本华的调节》的主题。
11、《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
12、其实名誉本身的价值也只是间接而非直接的，我们并不会仅仅因为别人的几句评价就受到实质性的损失，它们所能影响的只是人们头脑中的想法。当我们摒弃了在意他人看法这愚蠢的做法时，我们就会感到内心的安宁和幸福。
13、如果牢记这些，人们就不会期待从生活中获得很多，而是学会使自己适应社会——这个一切都是相对的、没有状态存在的、总是面对不幸的社会；如果他无法逃避灾难和不幸，就勇敢地接受它们。
14、他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。
15、一位古代作家曾确切地说过，世界上有三种伟大的力量：智慧、力气和运气。我认为运气为灵验。
16、事情的结果将显示出正确道路之所在。一个人只有到了知天命的幸福之年，才能恰如其分地判断自己或他人的行为。
17、还有一种特殊的荣誉是骑士荣誉，它已经是一种古老的存在，甚至只在一些地区存在，它要求人们当荣誉受到侵犯时，应当迅速采取行动，通过决斗来恢复自己的荣誉。仅仅因为别人对自己的几句评价就要用生命去证明自己，这无疑是十分愚蠢的。
18、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
19、年9月，叔本华考入哥廷根大学。在这个崭新的天地里，叔本华忘掉了自己曾经受过的苦难，他如饥似渴地汲取知识，阅读了历史、矿物学、物理学、植物学、哲学、天文学、心理学、地质学、法学方面的书。
20、(6)知识也是意志的工具。
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1、(1)人的躯体也是自我意志的表现。
2、你看到这里可能也会有些被叔本华所说服，特别是中国人因为长期受到佛教思想的影响，所以对叔本华说这套可能更容易产生共鸣，毕竟“苦海无边”。
3、实行彻底的禁欲主义，就断世界的迷恋，以获得“寂灭中的极乐”和“不可动摇的安宁”。
4、这位母亲不希望儿子妨碍自己的自由，另外她也不希望这个丈夫的化身在自己眼前碍眼。
5、我们常常被迫修改策略，以至于达到这样的程度：当计划贯彻完成时，已几乎看不到一点它原来的面目。
6、人类的命运无论有多么丰富多样的面目，总有一些相同的因素存在，因此，所有的人生几乎都是一样的：无论是在简陋的农舍，还是豪华的宫殿，在嘈杂的兵营，还是隐逸的修道院。
7、我们必须清楚：人们头脑里面的认识和见解，绝大部分都是虚假荒唐和黑白颠倒的。本身并不值得我们重视。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢想法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。
8、叔本华哲学思想中表象(presentation )的含义：
9、但同时，运气也是一种可怕的、危险的力量，我们应尽可能少地依赖它。
10、关于“躺平”的讨论很多，但是目之所及绝大多数都是在讲道理，反对有反对的道理，支持有支持的道理。大家似乎都是道理天后，却鲜有人真实地想去了解一下“躺平”的人到底过着怎样的生活，他们又是怎么会有“躺平”这种念头的。
11、而人们对此所做的一切，都是徒劳无益的：就像是船上的舵手，如果不断地努力工作，也许可以帮助船只顺利航行；但是，一阵突来的狂风却可以使所有努力全然无功。然而，如果风向适宜，即便无人掌舵船只也能顺利航行。
12、很多时候我们面对生活的困境，要么经常瞻前顾后、患得患失，要么不断地质问自己。其实想明白了，也就那么一回事。
13、克里斯托弗·贾纳韦(ChristopherJanaway)2005年起任英国南安普顿大学人文学院哲学教授。曾任教于悉尼大学以及伦敦大学伯克贝克学院。近年来致力于对叔本华、尼采及美学的研究。已出版著作《超越无私：读尼采的系谱学》(2007)、《叔本华》(2002)、《叔本华哲学中的自我与世界》(1998)、《关于卓越的意象：柏拉图的艺术批评》(1995)等。
14、因为人生绝不是仅仅由他自己就能决定的，而是由两个因素——一系列事情的发生及他对事情的解决——共同作用的结果，这二者之间不断地相互影响、彼此调节。
15、叔本华生于波兰但泽(今格但斯克)。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是成功的商人，后自杀。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂深，后关系破裂。但由于他继承了他父亲的财产，结果使他一生过着富裕的生活。叔本华死后，将所有财产捐献给了慈善事业。
16、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。
17、本书所收录的是德国著名哲学家叔本华(1788－1860)讨论人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本华的哲学中有着精确的含意界定，道德关乎人的意欲(本性)，与智力、认知没有直接的关联。探究的就是人的本性及其发挥的规律，还有就是道德在人生中的含意。
18、对于获取幸福而言，勇气是仅次于聪明睿智的一种必不可少的精神品质。
19、亚瑟·叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。
20、虽然名声常常与当时人们的思想水平有关，伟大的成就有时不能立刻为人们认知，但是它根本上依旧是个人内在的体现，具有价值的不是名声，而是他藉以获得名声的东西；给人幸福的不是名声，而是他藉以获得名声的东西。
80段叔本华简介汇总
1、意志之所以表现为世上形形色色的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。
2、在叔本华看来，艺术审美活动可以获得一时间的快感，但这些艺术审美终究是短暂的，人还是会回到现实生活中，一旦回归，就又会痛苦。
3、名声是更高级的名誉，每个人都可以拥有名誉，但只有少数人可以获得名声。名声的获得只能通过成就非凡的业绩，或创作传世的作品，这是获得名声的两条途径。要建功立业，就必须具备一颗伟大的心，但创作巨著则需要拥有一个非凡的头脑。
4、而现代的“躺平”实质不就是不要有欲望，这样就可以避免痛苦吗？
5、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；
6、在这种观照中，对象不是现实生活中的个别事物，而是柏拉图式的理式，主体也不再是某一个别的人，而是不受意志奴役、没有痛苦、没有时间意识的纯主体。
7、亚瑟·叔本华(德语：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日)，德国哲学家，他继承了康德对于现象和物自体之间的区分，不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，著有《论充足理由率的四重根》、《作为意志和表象的世界》、《论道德的起源与基础》等。1860年9月21日叔本华逝世，死后将所有财产都捐献给了慈善事业。
8、他主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。其思想深受德国哲学家叔本华及尼采的影响，而他又读过马克思的著作，不过他却主张用渐进的方法改变资本主义，反对暴力革命。
9、在欧文·亚隆看来，可以说目前大家所接触的心理调节，都来自叔本华。这也是“叔本华的调节”其中的第一层含义。
10、叔本华，1788年生于但泽，就是现在波兰的格但斯克。父亲是一个富有的银行家，母亲是通俗小说家。父亲对叔本华很严苛，母亲比较宽容。奇怪的是，晚年的时候，叔本华反而愿意回忆父亲，十分厌恶母亲。
11、在讨论幸福的后，我们有必要考察一下人生的各个阶段，看看我们在人生的历程中发生的变化。
12、在这样的背景下，叔本华的父亲希望儿子能够子承父业，并且在这样动荡的岁月中能够带领家族走出困境，于是，从小就想培养叔本华成为商业精英。
13、在这个时候，叔本华就提出了现在很多人都未必意识到的问题——人的很多行为是受非理性因素的控制，甚至绝大多数是如此——这是多么石破天惊的创举！
14、如何通过叔本华的“躺平”学，去理解现在“躺平”的人？
15、那么人应该如何摆脱痛苦呢？
16、他的知识仅限于应对现时的计划和眼前的事件。因此，只要一个人的目标稍微遥远一些，他就感到难以掌控；于是他不得不满足于一个大概正确的方向，然后在沿着这个他认为对的方向前进时，再不时地小心调节方向。
17、年6月，严复学成回国，被福州船政学堂聘为教习(教师)，在后学堂(英文班)讲课。光绪六年(1880年)，28岁的严复被聘为北洋水师学堂的总教习(教务长)，9年后升为会办(副校长)，不久又升为总办(校长)。严复在北洋水师学堂从教达20多年。在这期间，先后发生了中法战争和中日甲午战争，帝国主义列强争相入侵中国。维新派康有为、梁启超等要求变法维新的活动逐渐从宣传呼吁发展成为实际的政治行动。严复激于爱国热情和正义感，积极参加了资产阶级挽救民族危亡的维新运动，提出了许多救国图强的思想谋略。
18、另外，青年时期应充分使用记忆力，因为这个时候的记忆力是旺盛也是牢固的。当然，在选择应记忆的事时，也应格外小心，要有远见，因为青年时代学到的东西永生难忘。我们要精心耕作记忆的沃土，让它能尽多地结出丰硕的果实。想想看，当你在12岁前认识的人是那样深深植根于你的记忆里，在那些岁月中给你留下的印象又是如此深刻，你对别人的教诲与告诫的回忆竟如此清楚，那么，把那个时期里头脑的灵敏性和牢固性作为教育的基础，似乎是很自然的事。只要严格遵循这种方法，系统地调节反映到头脑里的印象就有可能成功。
19、另一方面，任何人也都有可能得到财产和名声，相比之下，对于人的自身的能力我们就无能为力了。人的自身能力作为“神的权利”赋予人们，并终生牢固不变，我们能够做到的就是尽可能充分发挥我们既定的个性。因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取获得适合个性的发展，其他事情都要尽力避免。
20、东京奥运落幕，这4块中国“苦金牌”上，写满了穷人家孩子的悲欢
100段叔本华简介汇总
1、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
2、亚隆发现，叔本华的观点极为悲观、厌世，而且其生活状态也是如此，是活脱脱直接平躺的“躺平”者。
3、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。
4、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。
5、在叔本华的葬礼上，遗嘱执行人念的悼词是这样写的：
6、不少人羡慕他人能够经常遇到有意思的事情，其实这些人更应该羡慕他人理解事物的能力。在后一种人的描述中，他们经历过的事情都含意深远，令人回味无穷，而这一点正是归功于他们认识事物的能力，即便在一个精神丰富的人看来是饶有趣味的事件，如果反映在一个肤浅、庸俗的头脑里面，同样的事件就只不过是平凡世界里面的乏味一幕而已。
7、人们终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
8、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但他内心很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”——就是编外老师。不过讲课很不顺利。反复两次之后，他干脆离开了学校。后来，他继承了一笔不菲的财产，于是就到德累斯顿安心过休闲的独身生活去了——养一只起名叫“宇宙精神”的卷毛狗，每天散步两小时，用长烟斗吸烟，读《泰晤士报》，雇人搜集关于他自己名声的“情报”，等等。他于1860年去世。 (柏林大学)
9、要处好各种关系，所需要的是有关世道常情知识的正确与深邃。它虽必要，但也是所有学问中枯燥无味的。导致一个人即使到寿终的年龄时，也无法完全掌握这门知识，但他在科学领域里，即便年轻，却也能掌握较重要的事实的。当一个人尚不了解世界，也就是还处于童年或青年时代时，接受这种常识的艰难的课程就开始摆到眼前，而且常常是到了晚年，还觉得有数不完的常识应该学习。
10、人所展现的表象就是我们的存在在他人心目中的样子，通常被我们过分看重。“使一个渴求赞语的人闷闷不乐或者兴高采烈的话语，确实多么的无足轻重！”——贺拉斯
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12、那么，叔本华到底经历了什么，让亚隆如此同情？
13、在感受爱的温暖时，想到可怕的仇恨；
14、借用网友的一句话，榜样就像是黑暗中的火光，你会追寻着它，然后燃烧自己从而成为他人的火光。
15、我们向爱读书的你征集！
16、席勒说，我们都满怀着幸福和快乐的希冀来到这一世上，并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。
17、萧伯纳是西欧批判现实主义文学杰出的代表之是现代英国伟大的戏剧家和批评家，是18世纪以来英国重要的散文作家，现代优秀的戏剧评论家，音乐评论家，政治、经济、社会学等方面的卓越的演说家和论文作家。
18、那么，他是怎么会对叔本华感兴趣的呢？
19、——人世间真正智慧的不竭源泉就在这里！如此，我们应该不断地反思，以不再轻易地受骗上当。因为，通常来说，我们需要预计未来将要发生的变化。
20、每个人都是从自身出发看待别人，我们只能根据自己的思想智力去理解他人。因此，平庸的人难以认识到他人的优秀之处，而优秀的人在跟别人说话的时候，也会降低自己的水平，失去了自己的优势。所以优秀的人如果想保持自己的独特天赋，就应当避免无谓的社交。而平庸的人却可以借助社交提高自己，因为他在别人身上所看到的各种毛病，实质上是自己弱点的投射。