大彻大悟的经典禅语(1)
1、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
2、人生大的悲剧，不是败给了对手，而是败给了自己。岁月拐走了单纯，人生是越走越复杂，复杂而肤浅。人生长久的收获，其实就是珍惜。时间，会沉淀真的情感；有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这页该翻过去了。
3、放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施；无畏布施；法教布施。
4、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
5、佛教告诉我们：当我们幸福与快乐时，要想，这些幸福与快乐并不是实有与永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。同样，痛苦与忧虑的时候，也要想，这些痛苦与忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎与执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。
6、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
7、生活就是每天面对生活本身，它的价值就在于面对生活考验你的几分风度、几分实践、几分自知，在哪里得失，在哪里取舍，做人的雅量就是人格本身，生命不是一场憔悴，它是与磨砺的会心一笑，或者是与那些伤感友好相处，命运不是一场无可奈何，而是一场大气磅礴。
8、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
9、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
10、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11、本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。
12、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
13、修行是修正自己错误的观念。
14、不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的途径。
15、时间久了，什么感情都会变的。清清淡淡的友谊反而更长久。
16、为什么我们会有六道轮回?因为受时间跟空间的控制，所以我们有六道轮回。
17、大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。(拼音)dàchèdàwù(出处)元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”(例句)此事终于使他大彻大悟。(近义)恍然大悟豁然开朗茅塞顿开大梦初醒(反义)执迷不悟鬼迷心窍
18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
19、行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。(由整理)
20、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
大彻大悟的经典禅语(2)
1、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
4、不忆一切法，乃名禅定。
5、无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
6、0在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
7、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。佛家妙语
8、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
9、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
10、当感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了!
11、熟悉的莫过自己，陌生的也莫过自己。亲近的是自己，疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无不会雷同。
12、我把自己的幸福藏在黑暗里，心里的甜蜜却肆无忌惮地开出了花。
13、失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。
14、修行要心存众生，志在天下，忘我地去修，去炼，去爱众生。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
17、用一种正确的人生观来对待生活的颠簸和曲折，如果能克服那些多愁善感，或者是消极悲观。
18、无论人生经历了什么都要明白，我们既不是幸运的也不是不幸的，因为我们所经历的有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。在人生低谷时谨记：我们并不是面对这种处境的人，但却是可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行，办法总会比困难多。
19、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
20、有些东西，注定与你无缘，你再强求，终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。
大彻大悟的经典禅语(3)
1、有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子。
2、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》
3、10令佛菩萨欢喜的事，是做到让众生欢喜。《入行论》中说过：除了让众生欢喜以外，再也没有令佛菩萨欢喜的事。让众生欢喜的事，就是不杀害生命，在不欺骗众生的前提下，自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜，先要做到让她的孩子们欢喜一般。
4、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
5、举心动念，即乖法体，即为着相。佛家妙语
6、人生没有所有权，只有生命的使用权。人生大的价值就是懂得付出。被人需要的感觉才是人生大的快乐。
7、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
8、不管我们面对命运什么形态，牢牢记住生命的内容和素质来自于自己的努力和坚定，这才是人格的高尊严，也是人性的高品质，活这一场生命的存在，经过这一场有限的岁月，沉沉浮浮，起起落落，是悲凉还是豁然，自己活自己的一片生机，一片崭新，一片风景。
9、见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下:"定力、慧力、多闻之力。"
10、人生世，总是要经历些世事百态，不管围绕心情的生活如何，也不论命运安排与别人间的差距大小，我们都应该学着去接受，当面临挫败绝望的时候，应该相信只要不放弃，切都会好起来的，如果你不愿意说什么，那就沉默，不管别人怎么说你，看你，只要你记住，你仍旧没有放弃。
11、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
12、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
13、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
14、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
15、1我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心。
16、别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
17、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
18、家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。
19、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
20、前际无去，今际无住，后际无来。佛家妙语
大彻大悟的经典禅语(4)
1、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
2、1小事善解，大事包容。
3、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
4、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。
5、第三阶段是看山还是山的阶段，是第三个层次，是高境界。这个阶段是认识事物的本质，探寻事物规律的阶段。不管是以雄而著名的泰山，还是以险而著名的华山，还是以高而著名的喜马拉雅山，从本质上依然都是山，都是大自然造山运动的结果，都具备山的特征。犹如张三李四一样，虽然分为坏人和好人，但本质还都是人。
6、凡事要多忍耐。耐得住谩骂，耐得住浮夸;耐得住得到时的大喜过望，耐得住失去时的痛不欲生;耐得住被诽谤时的怒火，耐得住被抛弃时的心酸。所谓，"八风吹不动，端坐紫金莲"。就是以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界，过好自己的人生。
7、第从悟空的本领来说，身手不凡，一个跟头十万八千里，无论何时何地，你有了问题，它很快就会来到你的面前，帮你回答问题，能时间的快速性。
8、很多时候，我们不快乐，是因为我们总是对自己的拥有不满意。快乐其实很简单，它就在我们身边，只是我们缺少善于发现快乐的眼睛。快乐无处不在，只要我们用心去寻找。大胆地用不同的形式使自己快乐，不让心累，活出风姿，活出精彩。
9、在生活中体认佛法，在人群中体会世间法。
10、什么叫做缘起无自性?缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。
11、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。
12、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
13、要么给我爱，要么给我钱，要么给我滚。
14、真正要享受快乐是要先训练自己，不论遇到任何情况都要做正面思考。
15、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
16、佛教的正法是什么?佛教的正法是去掉内心的贪嗔痴，彻底地解脱，不著世间的假相。
17、要认清楚烦恼的有效期很短，要破除每一个烦恼很容易，要消除烦恼的链接却很难。
18、失去一些，也得到一些；和一些人失联，又庆幸还有几个好友；觉得自己没有改变，回头想却又发现自己变得太多。
19、反义词：鬼迷心窍、执迷不悟
20、奇异根苗带雪鲜，不知何代别西天。淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。
大彻大悟的经典禅语(5)
1、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语
2、珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初，也许，你的一生也就只有那么一个人会真正用心在你身上。
3、梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。
4、关于“有定力”的史例记载：
5、不可以身相得见如来。——《金刚经》
6、极度的痛苦才是精神的后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
7、 现状是没那么容易改变的，即便是足够努力，也很难在短时间内看出效果。所以有时你认为的无法改变，也可能只是暂时没看出效果而已，而不是不够努力。改变是需漫长的努力的，而不是一时的急功近利。还是那句话，除却人类无法改变的事情，你所做的每一次努力，都在潜移默化地影响着你的人生轨迹。——扶南
8、不过世上的事情，常常都是这样，有的人求得太急切，后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。其实得得失失又算什么？终还是都要失去的，只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。
9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
11、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的.至理。
12、想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。
13、.脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。
14、禅定高的境界也就是远离能、所二心，无能修之心，也无所修之果。
15、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
16、云何应住？云何降伏其心？
17、没用的东西，再便宜也不要买；不爱的人，再寂寞也不要依赖。
18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
19、应如是布施，不住于相。()
20、心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。心态的态字，拆解开来，就是心大一点。一个人有什么心态，就有什么样的人生。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受。人生本来一场空，有无更替便是人生，得失心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。