20条孔子论语
1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
2、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的.流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
4、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
5、而关于《论语》的成书时间，目前只能推测出一个大致的时间。
6、孔子感叹没有人了解自己，孟子感叹别人说他好辩。看来孔孟的儒家从一开始就难免于曲高和寡的命运。
7、综上可以推测，《论语》应该是在战国初期，孔子死后大约60年，由其弟子或再传弟子，或者弟子与再传弟子一起编辑而成的。
8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
9、孔子六十八岁回到鲁国。七十岁时儿子孔鲤去世，七十一岁时学生颜渊去世，七十二岁时学生子路去世。孔子于七十三岁辞世。
10、曲阜圣贤教育学校：15263739417
11、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
12、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
13、《论语》刚开始在儒家经典中地位并不高，一度被称为“小经”，南宋后因为理学家朱熹的推崇而日渐成为儒家“第一经”。
14、学习中，我们要谦虚，多向别人请教，正如《论语》中所说的“三人行必有我师焉”。多学习别人的优点，即“择其善者而从之其不善者而改之”。学过的知识要及时复习，以做到“温故而知新，可以为师矣”，并且要做到学思结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆”
15、孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
16、主讲人简介｜曲阜国学院院长段炎平先生
17、我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！
18、鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
19、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
20、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
40条孔子论语
1、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
3、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
7、这是孔子所提倡的“安贫乐道”思想，这思想千百年以来，一直影响着我国的知识分子。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
9、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
10、孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。
11、孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
12、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
13、己所不欲，勿施于人。
14、《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
15、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
16、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
17、只能相信科学！科学！科学！
18、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
19、子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
20、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
60条孔子论语
1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2、先有司，赦小过、举贤才。
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
4、孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。
5、听读名著：孔子《论语》颜渊第十二
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
7、鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国。
8、鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。
9、“《论语》一书，自西汉以来，已成为吾中国读书人一部人人必读书。孔子则成为吾中国共尊之至圣先师。直至于晚清之末两千年无变。非无其他书可读，然必其书近于《论语》，与《论语》可以声息相通，肝胆相照，追随《论语》在同一道路上，则其书受读之范围必更广。亦非无其他人可尊，然其人亦必能与孔子声息相通，肝胆相照，追随孔子在同一道路上，则其人受敬之程度更高。中国人几成为孔子之化身，孔子则成为中国人之缩影。换言之，孔子则成为五千年来中国人一样品。孔子与中国民族、中国文化，几乎一而三而一。居今而论，中国民族、中国文化，舍孔子则几乎无从说起。
10、“质”就是质朴，没有修饰；“文”就是文饰，有修饰。不偏于一方，取“野”与“史”之中道称之为君子。
11、富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
16、因此，《论语》成书应该在公元前400年前后。
17、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
18、君子坦荡荡，小人常戚戚。
19、听读名著：孔子《论语》子张第十九
20、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
80条孔子论语
1、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，孔子关于论语的名言例21)孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎!
2、后，孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这是不可能靠一个人达成的任务，并且古往今来也未曾实现过这种理想。孔子的愿望是：如果世人皆以此为志，则由近及远、由亲及疏，人人皆朝此一目标前进，则这个世界当然会更好。
3、不愤不启，不悱不发。
4、听读名著：孔子《论语》雍也第六
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7、在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的高理想社会。
8、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、鲁定公十年(公元前500年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
11、秦始皇焚书之后，《论语》的原始版本已不可考。到了汉代，有鲁人的《鲁论》、齐人的《齐论》以及得自孔子旧宅夹墙中的《古论》三种版本，但内容互有出入。后来由西汉张禹综合编定，并由东汉郑玄所注解的版本受到重视。魏朝何晏撰《论语集解》。到南宋朱熹撰《论语集注》，综合历代学者的见解，并将自己的哲学理念贯穿其中。此书为元明以来科举取士之主要版本，几为人人必读之书。
12、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
13、 《尚书》：其中记载了上至尧舜，夏至东周的重要历史事件，跨度大约在1500年，所以有可能是历代的史官所编撰，因为其中大部分都是以君臣对话的形式书写。
14、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
15、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
16、全书约2万字，共20篇，大部分内容是孔子对于其弟子所提问题的回答，因此也可以说这本书是孔子几个弟子的课堂笔记合在一起的集子。
17、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
18、论的意思是：分析和说明道理。分析和说明道理的言论、文章和理论。
19、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
20、有益的朋友有三种，包括正直的人、诚信的人和拥有广博知识的人，和这样的朋友交往是有益的；有害的朋友也有三种，包括善于谄媚逢迎的人、表面奉承却背后诽谤的人和善于花言巧语的人，和这样的人交朋友是有害的。
100条孔子论语
1、小人则不同，小人没有独立见解，喜欢胡乱追求与别人一致，但是即便意见一致也不能和别人相处融洽。
2、(周三)有一种“交流”几达暴虐
3、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
4、孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
5、听读名著：孔子《论语》述而第七
6、中国教育电视台全球直播报道我校开学拜师礼
7、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
8、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
10、鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
11、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子
12、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，下面由我为大家整理的孔子名言名句论语，欢迎大家阅读!
14、见利思义，见危授命。
15、由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。
16、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
17、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
18、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
19、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？