老子名言名句及解释带出处(1)
1、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
2、自见者不明，自是者不彰。
3、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
5、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
7、知人者智。自知者明。
8、(解读)出自《党的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
9、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
10、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
11、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
12、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
14、(无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄)
15、10云霞出海曙，梅柳渡江春。出自《和晋陵路丞早春游望》。作者杜审言(约645—708)，字必简，唐代诗人。
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出自《三国志·蜀书·先主传》。作者陈寿(233—297)，字承祚。西晋史学家。
17、是以万物莫不尊道而贵德。
18、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句2大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
19、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
20、(出处)《道德经》第二十章。
老子名言名句及解释带出处(2)
1、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
2、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》
3、出自《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。——摘自《新华词典》
4、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子
5、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
6、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。
7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
9、——出处：《道德经》第十九章
10、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。
12、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、他山之石，可以攻玉。(《诗经》)
15、见素抱朴，少私寡欲。
16、——出处：《道德经》第七章
17、丈夫志四海，犹比邻。出自曹植《赠白马王彪》。
18、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
19、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。
20、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
老子名言名句及解释带出处(3)
1、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。
2、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
3、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
4、出自先秦《老子》第七十二章。自见，自我表现。自贵，自以为是。知道并相信自己的能力，但不刻意自我表现；珍爱自己、对自己充满信心，但不自以为是，觉得比别人高一等。
5、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
6、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
7、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
8、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
9、祸兮福所倚，福兮祸所伏。(《老子》)
10、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
11、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
12、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
13、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
14、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
15、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
16、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。请您转发分享，福生无量！
17、轻诺必寡信，多易必多难——老子
18、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
19、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
20、10刑天舞干戚①，猛志固常在。出自《读山海经》。作者陶潜(365—427)，字渊明，东晋诗人。①(刑天舞干戚)故事见《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天，传说中的兽名。干戚，盾和斧。
老子名言名句及解释带出处(4)
1、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。
2、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔;执无兵。——老子语录
3、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
4、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
5、(指自己所不愿意要的,不要强加于别人。)
6、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
7、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、1行到水穷处，坐看云起时。出自王维《终南别业》。
10、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
11、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
12、夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
14、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。
15、解释：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
16、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。
17、1野旷天低树，江清月近人。出自《宿建德江》。作者盂浩然(689—740)，唐代诗人。他和王维是唐代田园诗派的代表。
18、出自《论语·雍也》。①(野)粗野。②(史)虚浮。
19、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
20、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
老子名言名句及解释带出处(5)
1、子曰：“有教无类①。”
2、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。
3、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
4、无为，才能无所不为。
5、“圣人去甚，去奢，去泰。”(第二十九章)
6、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。“上善若水，水善利万物而不争”出自于老子的《道德经》第八章译文：善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。出自老子的《道德经》(译文)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
7、——出处：《道德经》第二十六章
8、——出处：《道德经》第六十九章
9、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(宋代晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》)(人的一生中不可避免要失去很多,但是我们也可以得到很多东西.所以不要因为失去而伤心,要珍惜得到的东西)
11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12、“Ifyoudonotchangedirection,youmayendupwhereyouareheading”“生大材，不遇其时，其势定衰。生平庸，不化其势，其性定弱。”——老子老子也就一部道德经了呢
13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。
15、(出处)《道德经》第十二章。
16、出自《论语·子罕》。①(绝四)没有四种毛病。②(毋意)不凭空揣测。③(毋必)不全盘肯定。④(毋固)不拘泥固执。⑤(毋我)不自以为是。
17、黍①稷②非馨③，明德④惟馨。
18、●孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。(二十一章)释义：高德行的表现，在于它只遵循大道。大道这种东西，恍恍惚惚，似有若无。在恍恍惚惚之中，有事物的影像；在依稀隐约之中，有具体的物质；在深远幽暗之中，有精华和灵气。这精华灵气十分纯真，那里面有实实在在的东西。
19、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
20、1江碧鸟愈白，山青花欲然①。出自《绝句二首》。作者杜甫(712—770)，字子美，唐代伟大诗人。①(然)即“燃”。