月下独酌李白(1)
1、醒时同jiao欢⑽，醉后各分散。
2、Tobringmemyshadowandmakeusthree.
3、邹忌讽齐王纳谏·战国策
4、我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
5、我放声高歌，月亮好像流年难舍；我尽情起舞，影子便破碎零乱。
6、辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
7、月下独酌李白，李白是古代著名的一位诗人，被诗人称为诗仙，李白的诗在我们的课本中出现的多，对我们有很大的影响，月下独酌是李白著名的诗词，学习一下月下独酌李白吧。月下独酌李白1月下独酌
8、当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
9、孙老师，文学硕士，任教十年。教学风趣稳重，上课富有激情，感染力强，热爱文学，坚持写作，有较深厚的文学修养和功底。教授语文阅读和写作能力强悍，能迅速提高学生阅读能力，善于激发写作兴趣，快速打开学生思路形成佳作，课堂效果好。中考经验丰富，冲刺提分成绩显著。辅导学生在中考中屡获佳绩。
10、李白(701－762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。
11、①三人:即我、明月、身影。
12、…Shallgoodwilleverbesecure?
13、提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
14、然而忘情的相聚痛饮总是有散席的一刻，作者不得不面对“醒时同jiao欢，醉后各分散”的无奈。可是铁了心，看透了世间事的李白，后在面对散席的时候，定下了“永结无情游，相期邈云汉”的誓言。由此进一步突出了本文的核心：“独”！孤独与寂寞，不仅仅是在今日此时，今后的漫长岁月，也找不到能与自己同饮的人了。
15、中心思想：《月下独酌》，是唐代伟大诗人李白创作的一组诗。共四首。其中第一首著名。这首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。此诗充分表达了李白仙才旷达，物我之间无所容心的胸襟。构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。
16、⑵无相亲：没有亲近的人
17、辛夷树下，执子之手·竺子
18、从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。后将饮酒提高到高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。
19、就任北京大学校长之演说·蔡元培
20、这时他已结jiao了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。()
月下独酌李白(2)
1、《月下独酌》一诗，李白写于唐天宝三年的744年，李白出生于701年，写此诗的这一年李白43周岁
2、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋代·辛弃疾
3、这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)，时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
4、当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。
5、这首诗写于天宝初年,作者那时胸怀壮志,被唐玄宗召入长安供奉翰林。
6、其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同jiao欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。
7、三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
8、我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散。
9、你是我今生美的修行·白落梅
10、杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
11、“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
12、既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
13、后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
14、AndthenIwasdrunk,andwelostoneanother.
15、红水东流化湛情深——大化高级中学莅湛回访交流记略
16、清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。
17、月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
18、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
19、李白(lǐbái)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。
20、醒时一起欢乐，醉后各自分散。
月下独酌李白(3)
1、自第五句至第八句，诗人由月、影引发议论，点出“行乐须及春”的主旨。“月既不解饮，影徒随我身”：明月和影子毕竟不能喝酒，它们的陪伴其实是徒劳的。诗人只是暂借月、影为伴，在迷醉的春夜及时行乐。诗人的孤单寥落、苦中作乐跃然纸上。
2、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
3、即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
4、论文、活动(按文章、活动音序排列)
5、历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》)之评，赞其“白也诗，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”(《调张籍》)。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴F的剑舞、张旭的草书为“三绝”。到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣"杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
6、酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
7、他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。
8、斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。
9、影零乱：因起舞而身影纷乱。
10、穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
11、佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
12、李白(701年2月28日－762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
13、我想你了，可是我不能对你说(艾米丽•狄金森)
14、三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
15、这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
16、李白于武后长安元年(701年)出生在剑南道之绵州(巴西郡)所属昌隆县(712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡)。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客，生平事迹不详。
17、不知有吾身，此乐为甚。
18、当我真正开始爱自己·卓别林
19、秋兴八首(其一)·杜甫
20、挣脱冷，寻觅暖——初读萧红有感
月下独酌李白(4)
1、看看这组诗的创作年代，我们就很容易理解诗仙为何要写这组诗了。这组诗大约写于天宝三年(744年)，熟悉李白的朋友都知道，李白此时已经准备离开居住了多年的长安了。
2、暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。扩展资料：创作背景这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)，时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
3、准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。
4、水龙吟·登建康赏心亭·辛弃疾
5、李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
6、李白对酒的态度中，常常影射着他的生死观，身处开放包容、繁荣富强的盛唐帝国，他对酒、对死生的态度，虽同受老、庄影响，与魏晋人的生死观有渊源，但又因为儒家思想中“达则兼济天下，穷则独善其身”的成分对当时文人的作用，“修身、齐家、治国、平天下”始终是他追求的一部分。
7、酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
8、⑾无情游：忘却世情的交游。
9、永结无情游，相期邈云汉。
10、许多人都妒贤嫉能,对李白大加排挤和诋毁。
11、天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
12、酒与月，是李白一生须臾不曾离开的忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”(《客中作》)；如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”(《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》)；如“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)；如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”(《将进酒》)。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到的，就是这首《月下独酌》了。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
13、从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。
14、月亮，你哪里晓得畅饮的乐趣？影子，你徒然随偎我这个孤身！
15、徒：徒然，白白的。徒：空。
16、花间一壶酒⑴，独酌无相亲⑵。 举杯邀明月，对影成三人⑶。 月既不解饮⑷，影徒随我身⑸。 暂伴月将影⑹，行乐须及春⑺。 我歌月徘徊⑻，我舞影零乱。 醒时同交欢 ，醉后各分散。 永结无情游⑼，相期邈云汉⑽。 (其二) 天若不爱酒，酒星不在天。
17、花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
18、李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
19、醉後失天地，兀然就孤枕。
20、月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！
月下独酌李白(5)
1、《月下独酌》这篇诗是作者抒发自己的情怀，这种孤独感正是诗人政治失意，理想幻灭，胸中积下深沉的幽愤，心头压着巨大痛苦的反映。接着他又歌咏喝酒的好处，抒发自己的胸臆。从这一首诗看(其实是四首)看出李白也是拿得起，放得开的诗人。
2、我不知道风是在哪一个方向吹·徐志摩
3、其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。后二句，诗人真诚地和“月”“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了后的结论。
4、以文学之名立树人之志——记第九届全国校园文学研究高峰论坛暨文学教育交流大会
5、乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
6、但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。
7、诗人与明月之间亲密欢愉，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也体现了诗人遗世独立的高洁人格。从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
8、暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
9、玛吉阿米——仓央嘉措之歌·竺子
10、译文：花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
11、但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。
12、诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
13、⑵间：一作“下”，一作“前”
14、这组诗共四首，以第一首流传广。
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17、提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
18、我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
19、举杯邀明月，对影成三人⑷。
20、花间一壶酒，独酌无相亲。