20条墨子名言名句
1、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言
2、重不为不义攻国。
3、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
4、利之中取大，害之中取小也
5、以攻战亡者，可胜数。译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
6、乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录
7、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
8、疯子也好，傻瓜也好，恋爱脑也好，神经病也罢。就这样了。——《人渣反派自救系统》
9、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
10、(仓无备粟，不可以待凶饥。)
11、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。
12、钓者之恭，非为鱼赐也；
13、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
14、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》——墨子经典语录
15、辩是非不察者，不足与游。
16、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》
17、兴天下之利，除天下之害——墨子
18、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。
19、义人在上，天下必治。——《墨子·非命》
20、(若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。)
40条墨子名言名句
1、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
2、孟子！尔等何德何能，敢贬杨朱？
3、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
4、义，利也。(利是义的本质)——墨子《经上八》
5、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
6、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
7、手足胼胝：手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
8、据财不能以分人者，不足与友。
9、孔子贵仁：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，即所谓“仁政”，所以说孔子贵仁。
10、解语：列夫·托尔斯泰认为，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”，说的就是你做的事必须是你所热爱的，而把这种爱持续下去，考验的则是人的责任心。光有热度，没有恒心，浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样，没有短暂的爱也是虚伪的，只有把爱化为一种担当，才能让让一切坚守有始有终。
11、(今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。)
12、无，不必待有。说在有无。
13、兴天下之利，除天下之害。
14、(勇，志之所以敢也。)
15、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
16、无不让也，不可，说在殆。译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
17、(若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？)
18、中国历史上的十五位圣人，你知道几个？
19、天下兼相爱则治，相恶则乱。——墨子
20、(利之中取大，害之中取小。)
60条墨子名言名句
1、士虽有学，而行为本焉
2、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
3、为师知道，为师愿意，你先出来。——沈清秋
4、换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。
5、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
6、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
7、染于苍则苍，染于黄刚黄。
8、天下之为君者众，而仁者寡。
9、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
10、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
11、墨守成规：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
12、释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。
13、解语：人，成功很难，但金石可镂，重在正确的方向，和持久的施力；而守住成功则很难。站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业，一个社会也是如此。
14、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》
15、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
16、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
17、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
18、利人乎即为，不利人乎即止。
19、意思就是爱戴一个人就像爱惜自己的身体一样。
20、释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。
80条墨子名言名句
1、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
2、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
3、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
4、(言则称于汤文，行则譬于狗豨。)
5、丧虽为礼，而哀为本焉
6、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
7、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
8、兴天下之利，除天下之害。以攻战亡者，可胜数。无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
9、驷之过隙：语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
10、(赖其力者生，不赖其力者不生。)
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》
12、太上无败，其次败而有以成，
13、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟
14、墨子是战国著名思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。
15、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。
16、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
17、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
18、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
19、仓无备粟，不可以待凶饥
20、(慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。)
100条墨子名言名句
1、大家有没有发现这4个字，都有一个共同点，就是在劝大家不要太追求，因为太的东西，这个世上都不存在，不管什么事，都不会太，因为接近太的时候，就会要发生一些不事情。
2、君子不镜于水而镜于人。——墨子墨子的名言警句3兼相爱，交相利。
3、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
4、好的友情：无言也懂你
5、释义：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
6、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
7、库无备兵，虽有义，不能征无义
8、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
9、墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。
10、在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
11、1(以攻战亡者，可胜数。)
12、可誉而不誉，非仁也
13、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
14、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
15、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
16、心无备虑，不可以应卒
17、(天下有利则治，无义则乱)
18、兼相爱，交相利。译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
19、言不信者，行不果——墨子
20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒