精选王阳明经典的一句话20句
1、100多位学员：这是我听过的丰盛的课
2、王阳明：此心光明，亦复何言。
3、一念开明，反身而诚。
4、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
5、好学+坚持=涵养
6、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
7、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
8、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的价值是什么？
9、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
10、要善恶分明，更要爱恨分明
11、山近月远觉月小，便道此山大于月。
12、感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
13、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
14、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
15、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
16、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
17、诚字有以工夫说者。诚是心之本
18、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
19、出自《知行录之传习录上》。(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。
20、“此心光明，亦复何言”
精选王阳明经典的一句话40句
1、宋明理学，是在较长历史时期中儒、释、道三教冲突融合的结晶和道德形而上学的重建，也是中国哲学史上重要的一个新发展阶段。
2、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
3、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
4、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
5、其实你仔细去体会王阳明，当年为什么要把这一套东西搞个名字叫心学，因为他也明白，如果他不搞一个名目。跟你去谈这是儒家的或者这是佛家的，这是道家的。很多人一下抓住就走偏了。他只不过是用他的一套适合当时社会环境的方式去表达那个道。
6、实际上这些东西都是大道至简，简单，只要你踏踏实实老老实实回到当下，把自己的心关照好打理好，自然而然总有一天会有他那种境界。然而越简单的事情人们越是不喜欢不相信，否则一辈子追求搞得要死多没意思，划不来，不值得，总得得到点啥才行，总得发发光啊！
7、——有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
8、王阳明重新解释《大学》“格物致知”。在王阳明看来，格物，致知，诚意，正义其实都是“致良知”一个功夫。
9、原句：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
10、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的举手投足、一言一语，必定都是合乎仁礼的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲。一谦一傲，值得深思。
11、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。
12、“致良知”本身就是“知行合一”，也包含了“心即理”，所以王阳明把致良知看得很重，称它为“千古圣学之秘”，他甚至说“良知之外无学矣”！
13、原句：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
14、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
15、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。
16、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
17、(考考你)小学一年级数学题难倒了上万研究生：小明向爸爸借了500，向妈妈借了500，买了双鞋用了9剩下还爸爸10块，还妈妈10块，自己剩10块，欠爸爸4欠妈妈4490+490=9加上自己10块=9还有10块哪去了？这是怎么回事呢？点击上方“中华传统文化”，关注后！回复：小明查看答案！
18、有深意的就是王阳明的后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
19、王阳明：认真，你就赢了！
20、王阳明：我以落第动心为耻
精选王阳明经典的一句话60句
1、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
2、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
3、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
4、故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
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6、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
7、人须是知学，讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
8、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
9、王阳明：愿你一念放下，方能万般自在！
10、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。
11、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
12、只知逃避永远没出息
13、出自《静心录之外集题灌山小隐二绝》。(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
14、孝道是发自内心的行为
15、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
16、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
17、作为中国人，不可不知王阳明。
18、实际上，因为格物致知学说具有研究客观事物以获取知识的含义，一些重视研究自然的有识之士也借用这一口号，赋予它新的内涵，用以阐发自己的思想。例如王夫之即曾这样说过：“密翁(方以智)与其公子为质测之学，诚学思兼致之实功。盖格物者，即物以穷理，唯质测为得之。若邵康节、蔡西山，则立一理以穷物，非格物也”。(《搔首问》)王夫之所提到的“质测之学”，是方以智的创举，它的中心内容是要求以实证方法研究自然现象。
19、王阳明习传录中有个著名的典故就是
20、故事背景：有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
精选王阳明经典的一句话80句
1、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
2、出自《知行录之传习录上》。(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?
3、格者，正也。正其不正，以归于正也。
4、http://www.maxfcls.com/(PC端)
5、“格物致知”，载于《礼记.大学》。
6、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
7、长生在求仁，金丹非外待。
8、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
9、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
10、感悟：入世做事才是人生修行的好法门，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的好磨砺。
11、王阳明：知识不是学问，聪明不是智慧
12、——真正的光明，只存在于心中。
13、理学各家对本体论、认识论等哲学重大问题的思考与探讨，大大深化了中国古代的理论思维水平，成为中国古代哲学发展的顶峰。
14、大道即人心，万古未尝改。
15、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
16、王阳明用他在人生中后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
17、凡文过掩慝(tè)，此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
18、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
19、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
20、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
精选王阳明经典的一句话100句
1、凡学之不勤，必其志未笃也。
2、心即道道即天知心则知道知天——王阳明。
3、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
4、故事背景：他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
5、白云冉冉出晴峰，客路无心处处逢。已逐肩舆度青壁，还随孤鹤下苍松。
6、我听他说完，有点气，我说：你这人思想很偏激，现在咱们很多人的文化追求高了很多，对王阳明对很多灵魂之学对咱们国学传统精髓，都有了追求，这是好事，难道你希望大家都只是赚钱打游戏吗？即使不懂，又怎么样？还不能学吗，谁不是从不懂到懂呢？
7、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
8、“知行合一“的无边威力
9、知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。
10、王阳明的良知，我是这样理解的，比如一老太在马路上摔倒了，那我们扶还是不扶？按王阳明中的良知出发，从人的本性出发，我们该扶，不扶反而我们就有问题。当然这种思想是好的，是需要弘扬的，但面对不同层次的人及复杂的社会，我们是应该用法，理来保护自己不被伤害，再去帮助人，当然特殊情况也需特殊处理。"知行合一"其实就是理论与实践相结合，理论引导实践，使其融合。无论学习，工作都需要不断思索，不断实践，而非夸夸其谈，不务实业或者光埋头苦干，傻干，工作质量提不上去，不去想为什么？
11、或者打开电视打开哪里媒体全部都是王阳明，我告诉你那就坏了，那就完犊子了。
12、 省察是有事时存养，存养是无事时省察。
13、真理不在书本上，就在我们的心中
14、他创建了著名的“象山书院”，培养大量弟子，时称其与兄陆九龄为“江西之学”，与朱熹的“闽学”，并称“朱陆”。
15、尽心知性知天，是生知安行事。
16、今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
17、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
18、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更无疑是在伤害朋友、毁灭友情，雪上加霜。只有开导和鼓励，才是有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓“患难见真情”，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
19、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
20、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。