陶渊明的诗(篇一)
1、译文：幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
2、寄言酣中客，日没烛当秉。
3、“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
4、译文：幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
5、为什么陶渊明能够做到结庐在人境，而无车马喧”呢？第二句就说明了原因——“心远地自偏”！这里的”心远“对于陶渊明来说是远离朝廷、远离政治，但是对于我们现代人来说就是——“淡泊无以明志，宁静以致远”。人生的成功不是一蹴而就的，需要一个积累的过程，我们在城市打拼，也是需要这种“淡泊”和“宁静”，付出和努力达到了，该来总会来的！
6、此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格深邃、充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。▲
7、山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
8、我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
9、怀役不遑寐，中宵尚孤征。
10、吾生梦幻间，何事绁尘羁。
11、漉我新熟酒，只鸡招近局。
12、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
13、将养不得节，冻馁固缠己。
14、得欢当作乐，斗酒聚比邻。
15、当然乡村生活也有他的喜惧。庄稼一天一天生长，开垦的荒地越来越多，令人喜悦；同时又生怕自己的辛勤劳动，遭到自然灾害，毁于一旦，心怀恐惧。这里的一喜一惧，反映着经过乡居劳动的洗礼，诗人的心灵变得明澈了，感情变得纯朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
16、有时不肯言，岂不在伐国。
17、在昔闻南亩，当年竟未践。
18、陶渊明的诗歌，我喜欢的一首是《饮酒结庐在人境》。
19、种苗在东皋，苗生满阡陌。
20、行止千万端，谁知非与是。
陶渊明的诗(篇二)
1、小李杜：李商隐。杜牧。
2、“相见无杂言，但话桑麻长。”这两句是说，相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
3、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
4、我如不是任穷达，违背夙怀才悲伤。
5、倾耳无希声，在目皓已洁。
6、悠然自得的诗：《饮酒·其五》
7、陶渊明的作品分别可分为散文散文辞赋型、田园诗、咏怀诗、饮酒诗四种类型，其中散文辞赋是以《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》为代表，田园诗以《归园田居》为代表，咏怀诗则以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表，饮酒诗代表作就比较多了，陶渊明是中国文学历史上第一位大量写饮酒诗的人，他的传世诗文共125首，文12首，被后人整理成《陶渊明集》
8、一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。
9、关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯(403年)说、元兴三年甲辰(404年)说、义熙十年甲寅(414年)说、义熙二年丙午(406年)说、义熙十二三年(4417年)说、义熙十四年戊午(418年)说
10、答案:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔翻译：赢氏乱天纪，贤者避其世。”秦王朝暴虐无道，打乱了天下的正常秩序，贤人便纷纷避世隐居。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。
11、因值孤生松，敛翮遥来归。
12、世人奔走为名利，治世之道无问津。
13、若不委穷达，素抱深可惜。
14、东皋(gāo)：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡(qiān)陌：原本田界，此泛指田地。巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。归人：作者自指。烟火：炊烟。檐隙：檐下。百年：一生。役：劳作。桑麻：泛指农作物或农事。蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。素心：本心，素愿。三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。▲
15、傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
16、舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
17、请问来者是何人？善良老农怀好心。
18、“误落尘网中，一去三十年。”尘网：尘世的罗网。“三十年”应该是“十三年”，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。
19、平津苟不由，栖迟讵为拙！
20、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。(4)排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
陶渊明的诗(篇三)
1、耕种有时息，行者无问津。
2、刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋·陶渊明·读山海经)
3、奇文共欣赏，疑义相与析。
4、家贫虽无挥金乐，浊酒足慰我心田。
5、新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
6、云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇(野菜)而食，后饿死。苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。况：甚，更加。当年：指壮年。固穷节：固守穷困的节操。▲
7、盛年不重来，一日难再晨。 (东晋·陶渊明·杂诗)
8、他是位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
9、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
10、子云：扬雄，字子云，西汉学者。嗜(shì)：喜欢，爱好。
11、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》
12、邵生瓜田中，宁似东陵时！
13、陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
14、全诗写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
15、举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。
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17、终日驰车走，不见所问津。
18、荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。
19、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
20、长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”(《史记·张释之列传》)。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。
陶渊明的诗(篇四)
1、清代王夫之《古诗评选》：“《饮酒二十首》，犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作，定为杰作！世人不知其好也。”
2、栖栖：心神不安的样子。定止：固定的栖息处。止，居留。厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。劲风：指强劲的寒风。已：既。违：违弃，分离。▲
3、有酒不肯饮，但顾世间名。
4、我满怀失望的拄杖回家，崎岖的山路上草木丛生。
5、第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。
6、昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官。
7、如何绝世下，六籍无一亲。
8、我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。
9、《四时》陶渊明〔魏晋〕
10、“鸟尽”句：《史记·越王句践世家》：“蜚(飞)鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后废弃或杀害给陶渊明出过力的人。
11、是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
12、因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。
13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
14、山涧清且浅，遇以濯吾足。
15、汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
16、转告正在畅饮者，日落秉烛当欢醉。
17、人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
18、摆落悠悠谈，请从余所之。
19、公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。本诗就是其中的第三首。
20、《酬刘柴桑》陶渊明〔魏晋〕
陶渊明的诗(篇五)
1、裸葬又有何不好？返归自然才是真。
2、问君何能尔?心远地自偏。
3、纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。
4、所以珍贵我自身，难道不是为此生？
5、秋天的菊花颜色美好，采摘下沾着露水的菊花。
6、青松在东园，众草没其姿。
7、种豆南山下，草盛豆苗稀。出自魏晋陶渊明的《归园田居·其三》
8、屡空不获年，长饥至于老。
9、山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》
10、陶渊明田园诗真实地描写自己的躬耕生活,宁肯力耕而不肯同流合污,平静乐观,怡然自得,劳动成了艺术化的诗化了的行为:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”在陶渊明之前,没有诗人有此感受,但在他之后却成为诗文创作的一个重要题材。
11、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)经过孔子的这一指点，松柏之美，便象征着一种高尚的人格，而成为中国文化之一集体意识。中国诗歌亦多赞叹松柏之名篇佳作。尽管如此，陶渊明所写《饮酒》第八首“青松在东园”，仍然是极有特色。
12、户庭无尘杂，虚室有余闲。
13、陶渊明代表诗：田园诗以《归园田居》为代表，咏怀诗则以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表，饮酒诗代表作《饮酒》二十首
14、去去当奚道，世俗久相欺。
15、欢乐时总是怨恨夜间太短，不觉中又看到旭日照临。
16、试携子侄辈，披榛步荒墟。
17、此事真复乐，聊用忘华簪。
18、结庐在人境，而无车马喧。出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
19、经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
20、其五∶桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。