叔本华(第一篇)
1、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
2、人生就是痛苦,咱们能够把痛苦转化成愉悦
3、凡事追本求原，人终只能依赖自己。——歌德不论身在何处，我们只能在自身创作与发现幸福——戈德史密斯 (英国作家)幸福来源于我们自己——亚里士多德幸福的生活存在于心绪的宁静之中。——西塞罗 (古罗马哲学家)
4、1816年，《论视觉与颜色》，überdasSehenunddieFarben。
5、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
6、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。——叔本华《人生的智慧》
7、叔本华说：“平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。”
8、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。叔本华经典语录2任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》
9、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
10、影响了尼采、维特根斯坦、萨特等
11、看起来，他拥有幸福的一切前提，但是30几岁时，他却患上了抑郁焦虑症，甚至不得不闭关一年。
12、而寄托在外界的幸福必然会遭受各种各样的损失，后被烦恼所伤(又回到文章的初，我们觉察不到一个健康的身体，倒是很容易注意到鞋子夹脚)。
13、lovelilyzhu
14、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。
15、对于这一点叔本华是双手赞同的。
16、说到享誉世界的哲学大师，叔本华是其中一个。
17、要么庸俗，要么孤独。
18、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》
19、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
20、斯人已逝，但是他脑中磅礴的思想却永远留给了世人。
叔本华(第二篇)
1、├叔本华—人生的智慧14
2、作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些被常人所认为的自私。他谈过恋爱，也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人。他每天阅读伦敦的《泰晤士报》。
3、├叔本华—人生的智慧16
4、国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词。
5、仅凭经验做决定就和阅读一样，都是思考的替代品。纯粹的经验主义之于思考，就如同咀嚼之于消化吸收。如果经验主义吹嘘自己的功绩，认为人类只有通过实践发现才能让知识进步，这就好像嘴巴在吹嘘人类的整个身体都是依靠这一个器官活下来的。
6、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。
7、《叔本华人生哲学》书中，有这么一段话：
8、那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
9、拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。《关于独处》
10、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
11、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
12、1836年，《论自然中的意志》，überdenWilleninderNatur。
13、在《人生的智慧》一书中，叔本华这样写道。这是一本被当成鸡汤的哲学书，也是叔本华仅有的一本通俗易读的作品。
14、如果你生活里还有迷茫和困惑、对世界还有未知和好奇、对人生还有很多期待，那就读叔本华吧。
15、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。
16、第二个论断是：世界是我的意志。意志即生命意志，一种盲目冲动的力量，一种不断产生欲求的力量。一个欲求满足了，又有新的欲求，生生不息。所以，生命意志的本质就是痛苦。
17、当一个男人期盼自己的灵感缪斯能时不时大发慈悲地给他启发，并借此谋生，或者说单凭自己诗一般美好的天赋讨生活，在我看来，这就好像一个女孩希望单凭自己的长相讨生活一样。这两种想法都是对内心深处自我的亵渎，都是在消耗无价且美好的天赋换取蝇头小利，这两条路都只能通向枯竭的终点，并且通常导致可耻的结局。因此，不要让你的缪斯女神自降身价，沦为妓女。
18、如果一个工人，每天干十几个小时的活儿，然后吃饭、睡觉、争吵，接着又去干活，每天就是想着怎么赚钱糊口，那么他过的是浑浑噩噩、被欲望追逐的一生，他们的生活是一场焦虑不安、混乱不堪的梦。
19、那么，对于一个年轻人来说，这并非是什么好兆头。
20、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
叔本华(第三篇)
1、├叔本华—人生的智慧10
2、略长，我给你慢慢梳理一下，叔本华的书确实值得一读。
3、但不是收入越高、幸福感就越高，当个人年收入超过50万时，收入越高，感觉幸福的比例反而越低。
4、当我们在庸常的生活中遇到困惑时，叔本华总有一句话让我们茅塞顿开。
5、事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。
6、├叔本华—人生的智慧15
7、只有通过自己独立思考获得的知识，才能融入我们的思想体系，成为整个思维体系的一个鲜活部分，并与整体保持一种完整、坚实的联系。
8、在恰当的时机，任何拥有美丽而丰富心智的人只需要独处一小时，就能自行找到穷尽整个地球都无与伦比的美景。
9、对人来说，金钱是一种抽象的幸福，那些不能再具体享受人生幸福的人，便只好费尽心机去谋取钱财。
10、叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。
11、独自思考的人只是在形成自己的见解之后才知道与暗合，此时的也同时增强了他们二者的力量。
12、③因果律，⼈类的⾏为都遵循某种动机。从表⾯上看，动机和⾏为之间的关系，就等同于现实对象中的原因和结果之间的关系，但是，它们是有区别的，现实对象的变化我们是可以认识的，⽐如我推动杯⼦，杯⼦向前移动，它们遵循着因果律；
13、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
14、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》
15、楼上说法有误，叔本华是有一个妹妹的。父：海因里希·弗洛里斯·叔本华 富商 从事国际贸易。母：约翰娜·叔本华 小说家 妹：阿黛尔·叔本华 亦有一定文名
16、比如你眼前有一大盘回锅肉，吃这盘回锅肉的前提，是有强劲的消化能力。如果一个人沾油就恶心、消化能力不好，他自然不会喜欢这种食物。
17、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
18、除线上专属活动界面外，在第三季“多多读书月”期间，“为你读书”公益捐赠行动将持续联合地方政府、主流媒体、作家走入陕西、贵州、四川等中国偏远地区中小学，为山区的孩子带去阅读和知识。
19、这部作品让他一举成名，从默默无闻到登上了声誉的高峰。
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叔本华(第四篇)
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2、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
3、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
4、他在欧洲到处游学，30岁时出版了哲学作品，但是销量寥寥，他想翻译西班牙哲学家的作品，出版社说：
5、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
6、一个人可以随意地阅读和学习，却不能随意地思考。
7、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：
8、“他就是叔本华夫人的儿子。”
9、叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。他的一生不算风光，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
10、学者是成天阅读、研究书本的人。而思想家、天才，以及那些照亮世界、推动人类发展的人，则是直接运用世界这本大书的人。
11、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
12、持久不变的并不是财富而是人的品格。
13、在现实世界中，哪怕它被认为是多么的美丽、愉悦和迷人、惬意，我们还是不得不受制于万有引力定律来活动，一生都在不停地克服它。但在精神的世界里，我们是了肉体束缚的精灵，不再受重力的控制，也没有了贫困之苦。
14、虽然外界看起来是消极的，因为他没有推崇名利并且提醒人们警惕幻想，其实他是一个真正积极努力的人。而且努力打破那些无常的幻想对心灵的欺骗，然后努力思辨尝试走向真正的幸福。这一点的勇敢。也一直对后人产生着积极的影响。
15、昨天，是他逝世159周年的纪念日。
16、在《人生的智慧》一书中有不少的篇章去观察分析我们认为是幸福的东西，重新审视什么是幸福。
17、今天，阿谷君就带你重温叔本华鞭辟入里的人生哲学。
18、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
19、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
20、©TheConsciousProcess
叔本华(第五篇)
1、Itisdifficulttfindhappinesswithinneself,butitisipssibletfinditanwhereelse.
2、那些依靠解读别人的哲学而成名的人，是不够格做哲学家的，因为他们没有属于自己的思想体系。
3、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
4、即使无足轻重的今天和无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
5、人生就是一场修行，修行的高境界，其实就是“放下我执”，放下我执，就是不再拘泥于自己的认知局限，要打开自己的思维边界，以一种开放的眼光审视世界。
6、在《人生的智慧》里，他放弃了居高俯临的审视角度，探讨的是世俗人情话题，让复杂的问题变得清晰简明，一读即懂，被誉为“幸福哲学的入门书”。
7、王阳明龙场悟道，破除了明儒谨绳程朱的教条
8、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。
9、叔本华说：“阅读和学习是任何人都能自愿进行的活动；而思想却并非如此。”这是因为思想需要有兴趣的不断驱动，一个人只有对他正研究的问题感兴趣，才能保持思想的积极性和持续性。阅读则不必如此，当我们阅读时，就意味着思维进入了休息状态，我们不需用自己的头脑，而是借助别人的头脑进行思考。我们为了避开思维的劳累，借用了别人的成果来解除自己的疑惑。所以阅读会使人的精神变得放松，这也是为什么大部分人把读书作为消遣的原因。然而，叔本华说：“读知别人的思想，如同吃残汤剩菜或穿别人扔弃的旧衣一样，很难引起我们的兴趣。”读别人的书一般而言，不会引发我们对问题的研究兴趣，也不会引起独立思考。
10、思想家的思想就好比风琴的低音部，可以支配其他音部而不被其淹没。学者的思想则好比一部从A排到Z的字典，你看不到他的核心观点，也不知道哪些内容才是属于他自己的，他们连一本能够完全说明自己体系的书都没有。
11、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
12、按|亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer)，1788年2月22日出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。亚瑟·叔本华是德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。
13、欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自我存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。
14、无论是阅读还是实践，都会带来一手信息，但如果没有经过批判性思考、沉思或者整合就不会起到应有的作用。
15、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活。
16、叔本华指出：康德的大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。
17、同样，如果一个人拥有大量的知识，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。
18、├叔本华—人生的智慧04
19、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
20、我们中大多数人在面对不幸时，都习惯把“比下有余”当作一种自我排解技巧。但大多数时候，当我们在心里这样想也只不过是敷衍了事而已——我们并不会真的用心思考那些比自己更不幸的生活到底有多么不幸。因此，我认为“比下有余”作为一种排解痛苦的技巧似乎并不是很有效。