庄子名言名句及赏析(其一)
1、·髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
2、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
3、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
4、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
5、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
6、由于庄子的文字太过飘荡宏大，所以读庄子时是不能孤立的去理解一句话的，你必须联系上下文，结合这篇文章所要表达的主旨，才能真正理解这句单独的句子是什么意思，不然就会引起许多歧义。这句话并非是赞美无能者的，结合《庄子·列御寇》全文，是为庄子对人所表现的状态及其境界的描述。
7、这几句反映了生死矛盾和是非矛盾的一体两面。在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。这种观点会导致相对主义诡辩论。在道家观点中，这代表了事物没有的生与死。
8、鱼儿逍遥于水，我们逍遥于生活。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
10、 鉴于止水是逍遥于水
11、本文根据太易先生在大道家园羲黄讲堂的录音整理。如有文字差别，以太易先生现场录音为准。(点击了解：太易先生简介)
12、解析：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
13、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才长久。
14、可不慎邪？·山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
15、(名句赏析)所以高雅的谈吐不可能留在世俗人的心里，而至理名言也不能从世俗人的口中说出，因为流俗的言谈占了优势。
16、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
18、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
19、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
20、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
庄子名言名句及赏析(其二)
1、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。;知其不可奈何而安之若命。——庄子
2、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
3、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》(关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。
4、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
5、同类相比，同声相应，固天理也。
6、一阴一阳谓之道，一撇一捺谓之人，人也是一个阴阳统一体，一半是灵，一半是肉。人的肉体生命是基础，没有身体一切都完了；精神生命是主导，人的伟大与不朽，在于其精神生命。虽然衣弊履穿，无害于物质生命的维持，而生不逢时，身不在位，德不能广，学不能讲，不能济善天下，终生碌碌而其道不行，死则与草木同朽，而不能成就精神生命，这正是读书人大的悲哀。人生之意义在其精神生命的崇高，在于其求道的坚毅、人格的伟岸和德性的光辉，不在绫罗绸缎、山珍海味和金碧辉煌！
7、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
8、·人莫鉴于流水而鉴于止水.
9、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
10、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。
11、叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》
13、(名句赏析)万物说到底是同一的。这样，人们把那些所谓美好的东西看作是神奇，把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐，而臭腐的东西可以再转化为神奇，神奇的东西可以再转化为臭腐。所以说：“整个天下不过是一种气罢了。”
14、德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《庄子·人间世》
15、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
16、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——《庄子·外篇·天地》
17、《庄子》名句赏析——感悟道家的人生智慧
18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——庄子《逍遥游》
19、天地一指，万物一马。
20、解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
庄子名言名句及赏析(其三)
1、天地与我并生，而万物与我为一。摘自《庄子·内篇·齐物论》
2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录
3、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
4、·故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！·浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》
6、作为战国时代的哲学家，《庄子》给世人留下太多的故事，“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。
7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
9、解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
11、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《庄子·大宗师》
13、知足者不以利自累。
14、·山木，自寇也；膏火，自煎也.桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知无用之用也.——庄子名句
15、6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子
16、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。
17、(感悟)真正的友情，来自志同道合的人。
18、·鉴明则尘垢不止，止则不明也.久与贤人处则无过.
19、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
20、“曰‘藐姑射(yè)之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵(cī)疠(lì)而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
庄子名言名句及赏析(其四)
1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
2、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
3、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
4、(名句赏析)有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。
5、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
6、夫言非吹也，言者有言。《齐物论
7、·其耆欲深者，其天机浅.——庄子名言
8、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
9、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
10、这句话揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和论的否定。世界上很多冲突，常常是因为人们“自以为是，而以别人为非”造成的。假如我们能看到是非对错的相互联系，不武断地自以为是，就能够消弭很多冲突和误解。
11、特点：无为法以无为起手，无为了手。以先天易，隐仙派传承的三坟四易图，破象悟道，属于顿悟顿成之高法脉！
12、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
13、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
14、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
15、说陌生是因为，大多数人，并没有完整地读过庄子的，或者只将他当着一般文学作品，或只将他当着某某哲学著作，并加以“主观唯心主义的帽子”。
16、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
17、·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民.
18、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄子·外篇·天地》
19、故善生者，乃所以善死也。
20、以下是庄子名言名句大全：
庄子名言名句及赏析(其五)
1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
2、众人重利，廉士重名。
3、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
4、·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
6、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
7、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。
8、不以物挫志。——《庄子·天地》
9、故绝圣弃知，大盗乃止。 所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。
10、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
11、不能容人者无亲，无亲者尽人。
12、君子之交淡如水。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
15、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
16、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
17、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
18、故曰：通天下一气耳。
19、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。
20、(名句赏析)士人身怀道德而不能够推行，这是疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。这种情况就是所谓生不逢时。