亚里士多德(前二十句)
1、亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点,因为他是后提出一个整个世界体系的人,而且是第一个从事广泛经验考察的人.
2、★名人亚里士多德的事迹介绍简短
3、不是，他是真实存在的。
4、这个问题别说我答不上来……
5、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
6、战争的目的必须是为了和平。
7、对愤怒，亚里士多德也作了相关论述。愤怒是一种欲望，它针对于他人所施加的轻慢行为，随之产生的报复与苦恼也是其特点之一。如果这就是愤怒的定义，那么一个发怒的人必然是对某一个人发怒，而不是对一般人发怒，因为那人曾经轻慢或将要轻慢他本人或他的亲友。愤怒中也有快感相伴随，这是由于有希望报复，因为认为自己能达到自己追求的目的，是愉快的事；没有人追求显然是不可能达到的目的；发怒的人追求自己可能达到的目的。愤怒因为人们心里报复念头引起的快感而产生，就像梦中的幻象引起快感一样。(罗伯特•艾伦)
8、即使上帝也无法改变过去。亚里士多德
9、就在这个时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。
10、工作的目的便是获得空闲。
11、亚里士多德对后世的影响当然远不限于逻辑领域。比如他虽是柏拉图的学生，却“吾爱吾师，吾尤爱真理”，对柏拉图那本质上超自然的理念论不以为然，从而极大地提升了自然科学的地位；比如他关于数学和科学的种种看法与柏拉图的科学哲学并列成为了科学哲学的源头之一。不过另一方面，亚里士多德对自然现象远比对包括实验在内的人为现象更感兴趣，这使很多追随者走上了重观测轻实验的道路，对后世的科学发展产生了长期负面影响——当然，这是后人的盲从而非亚里士多德之过。
12、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
13、你难道怀疑如果亚里士多德看到天空中的这些新发现，他不会改变自己的观点，修改自己的著作，拥抱理智的学说，并抛弃那些弱智到只会悲哀地墨守他说过的每一句话的人吗？……是亚里士多德的追随者而非他本人将的皇冠强加给了他。
14、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
15、知识是为老年准备的好的食粮。
16、善就是幸福，中庸是高的善和极端的美。
17、实现活动有多种类别。有的正直高尚，有的邪恶下流，前者经常受到选择，后者应当予以回避。还有些活动处于两者之中的状态。它们的快乐也是如此，每一种活动都有自己所固有的快乐。属于正直活动的快乐是高尚的，属于邪恶活动的快乐是下流的。很显然，那些公认的下流快乐应该说并不是快乐。
18、人生颇富机会和变化。人得意的时候，有大的不幸光临。
19、亚里士多德认为城邦高于公民，但是他也主张人有自己的权利，要求实现城邦和公民利益的平衡。他还确立了均衡正义原则。
20、重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
亚里士多德(前四十句)
1、亚里士多德认为自然界有因果关系的存在.他认为自然界有四种不同的原因,古希腊人的“原因”观念不同于近代以来的“因果性”观念,“原因”与“为什么”相对应,并不与“结果”相对应.即“目的因”、“质料因”、“动力因”和“形式因”.
2、孔子是真实世界里的人，山东曲阜的孔府和孔庙很多人都去过，那是真实的存在。亚里士多德是故事中的人，所谓希腊的哲学思想，没有出土文物来体现，都是近代人从阿拉伯语翻译过去，如果学术严谨，在还没有证物证明的情况下，不能认为亚里士多德真的存在。
3、尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。
4、劳动的目的是为了获得闲暇。亚里士多德
5、虽然亚里士多德很尊敬柏拉图，但是在学术问题上，亚里士多德有自己独到的思考和见解。所以，亚里士多德有一句名言：“我爱我的老师，但是我更爱真理。”柏拉图晚年间，亚里士多德和柏拉图因为学术观点不同，所以经常发生争吵。等到柏拉图去世后，亚里士多德又在柏拉图学园呆了两年时间，等到新领导上任后，亚里士多德便离开了雅典。
6、想要快乐就得自给自足。《欧徳谟伦理学》
7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故
8、是干什么的？(反正不是做新媒体的)
9、美是一种自然优势。
10、亚里士多德并没有背叛老师，只是坚持真理
11、公元前335年亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字(Lyceum)以阿波罗神殿附近的杀狼者(吕刻俄斯)吕克昂)来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德得重视教学方法，他反对刻板的教学方式，他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。
12、也许亚里士多德就不会自杀
13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
14、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
15、习惯能造就第二天性。
16、公元前334年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。
17、人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。
18、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
19、有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
20、或许当时还没有考研帮学堂＾．＾
亚里士多德(前六十句)
1、终由回答者所在的人脉圈共享赏金
2、求知是人类的本性。
3、长期的无所事事能使人衰竭和毁灭。亚里士多德
4、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
5、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜
6、大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
8、人生终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
9、亚里士多德的三大理论：在天文学方面，亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说。在物理学方面，亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。根据亚里士多德的说法，「真空」是不能存在的，因为空间必须装满物质。这样才能通过直接接触来传递物理作用。
10、在物理学方面,亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下,才能够保持运动.根据亚里士多德的说法,“真空”是不能存在的,因为空间必须装满物质.这样才能通过直接接触来传递物理作用.
11、我能想到的解释就是
12、亚里士多德走进柏拉图的房间，说出那句我爱吾师，吾更爱真理的时候，房间一共几个人？
13、在那儿他一学就是二十年！到底学了些什么？
14、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
15、虽然亚里士多德是柏拉图的学生,但他却是第一个公开批评柏拉图的人.他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分.有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学,他却从来没有理解柏拉图的数学.
16、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
17、公元前384年，亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉。从18岁到38岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图。公元前343年，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，受国王腓力二世的聘请，担任起当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。亚历山大去世后，雅典人开始反对马其顿的统治，亚里士多德来到雅典，公元前322年，亚里士多德因身染重病离开人世，终年六十三岁。
18、亚里士多德解释悲剧的理论被称为：亚里士多德悲剧理论。在《诗学》中，他对悲剧进行了全面论述，在批判地继承古希腊悲剧理论和柏拉图的理论基础上对戏剧理论进行了创新，对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。亚里士多德在《诗学》中为“悲剧”下了一个定义：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。它的媒介是通过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的摹仿方式是借助人们的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”
19、亚里士多德认为“只有白色才是纯洁的颜色，其他颜色都不是纯洁的”。后人在这个理论的基础上，创立了正确的理论，比如说牛顿。他就推倒了这个错误的理论，证明了物体的颜色是由物体反射的光决定的，与纯洁不纯洁无关。这样的例子有许多，所以后人正是在他的错误基础上，提出了正确的科学理论。所以，他的错误理论也是很重要的。
20、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
亚里士多德(前八十句)
1、即使上帝也无法改变过去。
2、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
3、亚里士多德的科学态度，使他首先将神想像为第一推动力。亚里士多德的神不过是原始推动力，是包容在形式之内的有目的运动的初来源。他绝不是人格神，因为他的本质是理智的，没有一切感情、意志或愿望。亚里士多德似乎不曾给个人不朽留下一席之地：灵魂的所有功能，除了绝非个人的创造理性外，全都依赖躯体，并随之一起消亡。
4、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。
5、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
6、幸福是把灵魂安放在适当的位置。
7、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
8、如果亚里士多德活在伽利略的时代，我猜亚里士多德不会像教会那么做。他不会简单地去判断伽利略是对是错，而是会仔细地去看这个社会当中为什么会出现伽利略这样的思潮。这样的思潮出现了，背后一定意味着社会的某种变化，他要去观察是什么样的社会趋势导致了这样一种思潮。至于他自己是否认同伽利略的理论，那是另一个问题，从秩序建构的角度而言，这可能根本不重要，重要的是亚里士多德要观察现实社会结构发生什么样的变化，由此来判断，我们过去的治理方案制度逻辑是否得调整了。你看，这是一种多么负责的“教导主任”态度啊。
9、应用于政治的中庸之道
10、劳动的目的是为了获得闲暇。
11、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
12、亚里士多德与老师柏拉图在哲学上有分歧，他对老师的“理念论”进行了驳斥，提出了自己的形而上学。
13、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
14、亚历山大去世后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园，则交给了狄奥弗拉斯图掌管。
15、在亚里士多德看来，除非人们养成专心、认真、紧张的习惯，否则人们都会觉得它们让人苦恼，而出于不得已和逼迫去进行。一旦养成了这些习惯，就可以使专心、认真、紧张成为愉快的事。与它们相反的状态，是使人愉快的；所以松弛、懒散、粗心、消遣、休息和睡眠，都是使人愉快的，因为没有一样是出于不得已的。出于内心的欲念而做的事，每件都是使人愉快的。因为欲念是对于愉快的事的欲望。
16、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。
17、明晰的风格是由普通语言形成的。
18、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华《人生的智慧》
19、读经典文字，听世界名著
20、优秀是一种习惯。
亚里士多德(前一百句)
1、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
2、邪恶事件起因于邪恶。
3、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
4、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
5、公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。
6、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
7、亚里士多德人物生平介绍
8、人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。
9、亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。
10、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
11、这种体系使他的理论看上去
12、在柏拉图晚年，柏拉图自身已经进行一个深化和修订，说明，柏拉图已经意识到了他的理论的问题。
13、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
14、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
15、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
16、卑微的人服从恐惧，高尚的人服从爱。
17、亚里士多德的逻辑很大程度上来自数学。在亚里士多德的著作中，数学未付专书，但分量及影响不容低估。比如他对数学和科学相互关系的看法与现代相近，视前者为针对后者之抽象性质的研究；比如他对公设和公理做出了区分；比如他指出了存在性并不从属于定义，而需单独证明(这一点哪怕现代人也时常失察)；比如他对矛盾律和排中律做出了阐述……这些都在很大程度上被欧几里德(Euclid)所继承，从而使亚里士多德对公理化的影响远大于柏拉图。
18、我们先看看亚里士多德之前
19、以上就是亚里士多德为什么能被认为是科学的先驱的原因。
20、教育是廉价的国防。