孟子的名言(第1段)
1、任何行动，当达不到预期的效果时，就要从自己身上寻找原因。这么做的话，天下之人都会归附于他。
2、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)
3、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
4、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
5、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
6、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
7、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
8、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
9、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
10、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)
11、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
12、解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。
13、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
14、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
15、解释：士无所事事，吃人白食是不可以的。
16、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》
17、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
18、《孟子》：得道者多助,失道者寡助。
19、(译文)人人都可以当尧舜这样的好人。
20、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
孟子的名言(第2段)
1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
2、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
3、解释：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。
4、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录
5、解释：我长于修养我的浩然之气。
6、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
7、仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子·尽心上》
8、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
9、解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。
10、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。
11、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)
12、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、孟子名言名句：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不耻不若人，何若人有。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。天时不如地利，地利不如人和。
14、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
15、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
16、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
17、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
18、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
19、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
20、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
孟子的名言(第3段)
1、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨
2、(3)人有不为也，而后可以有为。
3、(译文)天时不及地利，地利不及人和。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
6、(恭者不侮人，俭者不夺人。)
7、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
8、君子引而不发，跃如也。
9、枉己者，未有能直人者也。
10、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
11、为高必因丘陵，为下必因川泽。
12、解释：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是为不孝顺的。
13、(28)人之易其言也，无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。)
14、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
15、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
17、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
18、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
19、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
20、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
孟子的名言(第4段)
1、始作俑者，其无後乎
2、3) ⾮不能也，是不为也。
3、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)
4、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
7、解释：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
8、故声闻过情，君子耻之。
9、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。
10、解释：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。
11、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
12、《孟子》是四书之一。《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
13、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
14、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
15、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
16、解释：积累得深厚，用起来就能够左右逢源。
17、拔一毛而利天下，不为也。
18、(17)仁则荣，不仁则辱。
19、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
孟子的名言(第5段)
1、其交也以道，其接也以礼
2、上有好者，下必有甚焉者矣。
3、解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。
4、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。
5、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心上》
6、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。
7、解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
8、(28)尊贤使能，俊杰在位。
9、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
14、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？
15、(贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句)
16、焉有君子而可以货取乎？
17、◇寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
19、解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。
20、解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。