王阳明经典名言名句(其一)
1、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
2、勿忘勿助必有事焉——王阳明
3、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
4、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁
5、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
6、生老病死是自然演变的过程，本身没有痛苦可言。真正的苦，是人不愿去体悟生老病死背后所隐藏的心性命题，从而使其承受了精神与肉体的巨大损耗，永远无法离苦得乐。
7、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
8、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好
9、中国文化是一种早熟的文化。诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞得后人只能做些注疏索引的工作。“原心推罪”本身没有错，我相信随着人类的发展，后断案的方法还是会依托技术的革新、制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是精确人性的定罪方式。
10、当程朱理学成为官方意识形态之后，这种趋势就更加明显。终的结果便是否定人心，肯定道心。
11、人生大病，只是一傲字。
12、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
13、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。(《泛海》)
14、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你痛苦、需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
15、“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，你知道为什么吗？
16、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
17、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
18、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
19、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
20、随物而格，是致知之功。
王阳明经典名言名句(其二)
1、何为第一等事?当读书做圣人耳。
2、至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。
3、此花与汝，我们可以反过来理解，如果花有灵性，那么可以说此花见人时，此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应，花见此人，此人见花，一时明白起来。如若彼此不见，则同归于寂。心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！
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5、 处朋友，务相下则得益，相上则损。
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8、常快活便是功夫。
9、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
10、历史发展到今天，生产力高度发达，粮食产量早已能够将全球之人免于饥荒，可仍然有人在挨饿，学者将此称之“制度性贫困”。不是资源匮乏，而是分配不公，有人宁愿将粮食倒进海里也不愿拿去给灾民纾解饥荒，为什么?因为人的优越感只有在贫富对比之中才能体现，为了保持这种快感，一部分人制订各种政策、条款，收买专家学者为其摇旗呐喊，文过饰非，越来越多的人被这种游戏规则所蛊惑，入其彀中，不能自拔，离良知越来越远，为那些人为预设的“梦想”消磨一生，乐此不疲……
11、这件事还得从王阳明遇见理学大师娄谅说起。公元1489年，王阳明携新婚媳妇从南昌返回浙江，其中途经上饶的时候，听说理学大师娄谅在上饶讲学。当即弃船登岸，丢下老婆在船上，去找娄谅请教去了。这不是王阳明第一次丢下老婆，就新婚夜那天，他还曾丢下老婆和一个道士聊了一整夜，让老婆独守空闺等了一夜。所谓洞房昨夜停红烛，她老婆新婚夜就对着红烛“停”了一整晚。这次又来了，难怪据野史记载王阳明的老婆一直对他比较冷淡。
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13、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
14、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
15、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
16、10主一就是专注一个天理。
17、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
18、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。
19、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的价值是什么？
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王阳明经典名言名句(其三)
1、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
2、一念开明，反身而诚
3、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
4、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
5、破山中贼易，破心中贼难。
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7、(解释)是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。
8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
9、你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
10、阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉，他吸收了佛、老二者之精华，借用儒释道三棵大树，酿出了自己的心学之果，终在致良知上归宗。
11、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
12、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，责己则昏。
13、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
14、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的好磨砺。
15、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
16、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
17、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
18、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么?
19、志不立，将一事无成；即使是各种各样的手工业技术，也是有志者发明创造出来的。王阳明认为立定一个具体的志向，是成就任何一件事的基础，即使像是那些木工、书法、弈棋等工匠技艺，也要专心致志去学习，才能达到较高的造诣。
20、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
王阳明经典名言名句(其四)
1、您是有多好命，才能看到此文！(我整整读了五遍，太透彻了)
2、一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。如果你觉得诸事不顺，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
3、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
4、第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
5、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。
6、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
7、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》
8、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
9、王阳明的心学，指导我们生活当中的为人处事。人有别于动植物，是因为人有思想，支配我们的行为。而宇宙造化万事万物，动植物千年基本不变，而人类却是一年一个样，不断的进化，推动社会文明不断向前发展。
10、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。
11、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
12、“此心光明，亦复何言”
13、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。
14、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。
15、此心不动，随机而动。——王阳明
16、王阳明心学之于人类文明的发展有巨大的进步意义。凡是为人类文明发展有促进意义的，必然会得到社会之认可。阳明心学对人类的发展，解放思想，为觉民，开启民智，有积极的意义！
17、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
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19、答，无善无恶心之体，有善有恶意之动。
20、心即道道即天知心则知道知天——王阳明。
王阳明经典名言名句(其五)
1、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁
2、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
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4、历来的赌徒，下注的那一刻，脸上的表情无不是容光焕发，紧张兴奋的。曾几何时，这些山贼还未落草为寇，他们在田间辛勤劳作，所得仅能糊口，还要饱受大户的盘剥，官府的欺凌。一天，有人跑来告诉他们，放下那沉重的锄头吧，跟我上山，你就能摆脱这无尽的痛苦。
5、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
6、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
7、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
8、勿忘勿助必有事焉
9、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
10、人生大病，只是一傲字。——王阳明志不立，天下无可成之事。——王阳明求通民情，愿闻已过。——王阳明
11、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！
12、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
13、 授书不在徒多．但贵精熟。
14、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
15、持志如心痛。一心在痛，
16、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
17、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
18、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
19、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
20、阳明先生说：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人”。“是非两字是个大规矩”一句，意味深长。“立天之道曰阴与阳”，“一阴一阳之谓道”，阴阳是天道之是非。良知只是个是非之心，良知自能知是知非，知是知非之“知”同时也是“是其是、非其非”之“行”，所谓“好恶就尽了是非”，尽了是非即能尽万事万变。