二十句叔本华深度的一句话精选
1、人们通常都是无力还债的；他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。绝大部分的社交聚会都是这样的实质。放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。
2、(导致自杀的原因的两个极端之一是：与生俱来的忧郁不满的心理得到了病态的加剧；天性是健康愉快的，只是客观的原因所致。)
3、尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。无赖都是喜欢交际的；他们的确可怜。相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：
4、同样的，叔本华的这段论证的旁边同样有很草生的东西，比如他说德国人没有民族自豪感，任何稍有一点哲学常识的人都会知道，比如，费希特说过有个性的人和德国人是一回事。
5、世界上哪有那么多的将心比心,你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。
6、时间的流逝越来越迅速，我们更愿意把此刻的时间投放在精神思想方面。因为如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。无数以前还是云山雾罩的东西，现在都被我们看得清晰明白；事情有了个水落石出的结果，我们感觉拥有了某种彻底的优势。
7、(一个人对痛苦的感受能力和对无聊的感受能力成反比。)
8、只有知道了书结尾，才会明白书的开头。
9、(我们必须注意每一个人的行为表现，并把它牢记在心，因为以此可以确定这个人的价值——至少是他对于我的价值，并据此制定出对这个人所应采取的态度和行为。)
10、当一个人粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
11、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的终目的和强烈的本能。
12、当然，亚当并没有父亲和母亲！所以，从另一种意义上说，独处对于人又是不自然的，起码，当人来到这一世界时，他发现自己并不是孑然一身。他有父母、兄弟、姐妹，因此，他是群体当中的一员。据此，对独处的热爱并不是一种原初的倾向，而是在经历经验和考虑以后的产物；并且，对独处的喜爱随着我们精神能力的进展和与此同时岁数的增加而形成。所以，一般而言，一个人对社会交往的渴望程度与他的年龄大小成反比。年幼的小孩独自呆上一会儿的时间就会惊恐和痛苦地哭喊。
13、一切的不开心，基本上来源于缺钱和缺爱。
14、(我们应该在考虑和处理事情时，做到同样的干脆利索，切忌纠缠不清。需要注意的是，一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考。)
15、美“是高级的”善“，创造”美“是高级的乐趣。
16、是呀，问题的关键是:"你怎么没想到这么做"。看到人家做完了，己经晚了。
17、个人的生活远不是经常在这三极端之一中逗留着的，只是很少的接触到这些极端，大半却只是软弱无力摇摆不定地时而挨近这一极端，时而挨近那一极端；是对于一些琐事迫不及待的欲求永远重复不已，也就是这样逃避着空虚无聊。
18、这也就像日月星辰轨迹一样，说，你这辈子跑不出这个道去，基本就这样，改变不了多大。你再努力也是徒劳无功的，有时努大了，可能事得其反。
19、一个自知无价值的人到处行骗，自信的人则保持沉默
20、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
四十句叔本华深度的一句话精选
1、具有民族自豪感的人显示出这样的事实，他缺少个人的、值得骄傲的素质，假如并非如此的话，也不会因为那些上百万人共同拥有的东西而骄傲了。
2、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心已苍老。
3、一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。
4、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》
5、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
6、女为悦己者容，男为悦己者穷。
7、(一切非天然的东西都是不的。)
8、我是属于叔本华这样的读者：在读完叔本华书的第一页以后，就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西都读完为止；他所说得每一个字词我都要听。
9、期乐会官方交流群①：366382399(已满)
10、正如衣服遮蔽着我们的身体，谎言也遮蔽着我们的头脑。我们的言语、行为和我们的整个本性都是虚假和带欺骗性的，我们只能透过这层外纱勉强猜度我们的真实情感，正如只能透过衣服估计一个人的身体一样。
11、伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
12、除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
13、人生初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
14、当然这也不是说叔本华一边去妓院一边提倡禁欲而开脱。只是这件事和这段论证我不知道有什么关系。有什么样的人会认为这有关系？高中阅读理解爱好者？
15、真实的叔本华是他所处时代的一个清醒的思想者，他的文章似解毒剂般，一针见血，入木三分。
16、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
17、成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。
18、(人们在社交人群当中必然要求人们互相迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。)
19、喜欢你的时候你说什么就是什么,不喜欢你的时候,你说你是什么?
20、有的人和你一样，被身边的大多数人所孤立和误解，你的理念被抨击，你的人生被否定，但不要灰心啊，你还有道友，他们站在过去，站在时间长河的上游，注视着你，注视着每一个与自己志趣相合的人，默默地陪伴着你，给予着你支持和无声的鼓励。
六十句叔本华深度的一句话精选
1、脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。生活的高手，从来不会让情绪控制自己。
2、大家丨金克木：书读完了(附视频)
3、相比于朋友，我更喜欢道友。朋友可能会背叛你，但你的道友却永远不会背叛你，因为背叛你就是背叛他自己的道。
4、人不可以看清人，而钱却可以。
5、就像牛顿终走向神学一样，在科学家眼中，有时候科学和神学和哲学是想通的，看的越多懂得越多，越发现自己的渺小，就是这个道理
6、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》
7、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。
8、(如果人们遵循我在这里所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这一个目标就是真实的，我们或许就能有所收益；并且，我们的生活计划越少收到因追逐所谓肯定的幸福的幻想所带来的打扰，我们的获益就越多。)
9、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
10、在《康拉德信件》的前言中，瓦特斯是这样形容康拉德那种贯穿其信件和小说的悲观主义：康拉德认为改良终都是徒劳的，因为人性是自私和残暴的……甚至对此的意识都会被视为罪恶，因为对我们人的条件的审视会消除我们以为拥有自由、可以改进我们生存状态的幻象。
11、我的灵魂逃离吧！否则痛苦和死亡就等待着你。
12、爱一个人并不难，难的是给予适当的爱，太少，她觉得受了冷待；太多，她觉得厌烦。
13、(决定人命运的三个基本差别：人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力等；人拥有的身外之物，包括财产和其他占有物；人在其他人眼中呈现的样子，包括名誉、地位和名声。)
14、(这一错误给那些要统治人或者驾驭人的人提供了一个便利手段。所以，在各种训练人的手法当中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。)
15、(大的愚蠢也就是为了诸如金钱、升官、学问、名声，甚至为了肉欲和其他片刻的欢愉而献出自己的健康。)
16、这句话的意思是，自然的变化不值得畏惧，前人留下的规则、教训不值得盲目效法，他人的流言蜚语不需要放在心上。
17、(事物的本性使所有的生物都具备了畏惧，这使得他们可以躲避灾祸，保存生命。)
18、(一个人越属于他的后世，亦即属于整个人类大众，那他就越不为自己的时代所了解，因为它的贡献对象不仅是他的时代，他为之奉献的是整个人类。因此，他创作出的作品并不会沾上局限于自己时代的色彩。)
19、事实上，要理解维特根斯坦的一些论题，熟悉叔本华哲学几乎是必不可少的，因为维特根斯坦很多时候是直接思考、发挥叔本华的论题，甚至所用的比喻、词语也完全是叔本华的。
20、当然这种观点至今还争论不休，各说各的理。不管你持那种观点，实践是检验真理的标准，这个谁都得服从。不妨咱举几个列子说明一下:
八十句叔本华深度的一句话精选
1、在当代的作家当中，阿根廷名作家博尔赫斯也深受叔本华思想的影响。这是叔本华研究专家麦吉对此的描述：
2、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
3、叔本华的哲学思想深刻，这篇文章，我想与你分享叔本华深刻的一句话，这句话同样也是对爱因斯坦影响颇深。
4、知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
5、做任何事情，都有两个结果，熬得住，出众；熬不住，出局；这就是人生，又现实又残酷。
6、(“生活，也让别人生活。”这条格言的含义，我们应该让自己习惯于这样的看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是处于一种严格的、发自他们本性的必然性，这与物体活动那那个所依据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”)
7、(无论一个人经历何种事情，他首先感受到的是他自己。)
8、人们只有在凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏出音乐是一样的道理。但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。
9、(我们感受到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。每过一段时间，当我们需要脱离精神世界，着力操持实际生活的时候，暂时完全中断精神活动会有些好处。)
10、太阳底下没有新鲜的东西，但或许有不一样的高度和角度。
11、要了解一个人必先从读他的传记开始，更要读他的重要的作品。为此，先知书店诚挚推荐“叔本华专题”：
12、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。——叔本华《人生的智慧》
13、与其低质量热闹，不如高质量独处。
14、能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。(鸟学者插个话：亚里士多德还有一句话：离群索居者，不是神明，就是野兽)
15、(如何把礼貌和自傲结合起来时一件极其讲究技巧的事情。)
16、(一个人的大脑越进化，大脑活动越大，那他所需的睡眠就越多。)
17、(我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚看到这一点。因此理由，我们应该不时地让别人感觉到我们可以没有他们，不管他们是男是女。这样做会增进友谊。正所谓“不尊崇别人的人会受到别人的尊崇。”如果一个人确实对我们很有价值，那么我们就应该把这一事实掩藏起来，犹如掩藏一桩罪行。)
18、独处是一个人的狂欢?热闹是许多人的心里孤独。
19、(对我们的生活幸福而言，我们自身的个性才是重要和关键的，因为它持久不变。)
20、一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要——叔本华《人生的智慧》
一百句叔本华深度的一句话精选
1、我一直以为压抑的理论是原初的，直到兰克给我看了《作为意志和表象的世界》的一段——在那里，哲学家叔本华试图为疯癫做出解释。他在那里所说的关于人们全力压制自己，不肯接受某一令人痛苦的现实，完全与我的压抑理论相吻合。我不得不感谢自己并不曾广泛地阅读，这样我才有可能有所发现。当然了，有人会阅读了叔本华这些讨论，但却忽略了这些讨论而没有发现出什么。
2、有时候，逝去已久的一幕往事似乎在没有明显原因的情况下突然栩栩如生地浮现在我们的记忆里。在很多情况下，这有可能是因为我们嗅到一缕淡淡的、还没有进入我们的清晰意识的气味，情形就跟我们当年嗅到了这一气味一样。这是因为气味尤其容易勾起人们的回忆。
3、孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第他可以与自己为伴；第他用不着和别人在一起。独处是一种自然的、适合每一个人的生活状态：它使每一个人都像亚当那样重新享受原初的、与自己本性相符的幸福快乐。
4、另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会,并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现——它在高级的社交圈子里传统般地传递着,就像暗语一样地可以随时更改。这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。并且，“当时髦进入时,常识也就引退了。”
5、糟糕的人群都会让你感觉到你只是人类中的一员而已。
6、我们的年龄和我们对社交的热衷程度成反比。一个人越年轻，他就越需要在各个方面学习。这样，大自然就为年轻人提供了互相学习的机会。人们在与自己相仿的人交往时，也就是互相学习了。一个人越年轻，他就越感兴趣进入大自然的学校——这合乎大自然的目的。
7、面子是什么？这是一个简单而又十分难以回答的问题。理性告诉我们，即便去做了，也没什么大不了，多丢人，仅此而已，可是感性却拉扯着我们的身心，使我们无法行动起来，在犹豫徘徊、唯唯诺诺中，度过了一天又一天，错过一次又一次的机会。
8、 人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
9、事实上，当愿意支持王安石的宋神宗动摇的时候，王安石就已经失败了，他的理念没有错，只是超越了他所处的时代太多太多，以致于不可能进行的下去。
10、因为如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。无数以前还是云山雾罩的东西，现在都被我们看得清晰明白；事情有了个水落石出的结果，我们感觉拥有了某种彻底的优势。丰富的阅历使我们停止对他人抱有太高的期待，因为，总的说来，他人并不都是些经我们加深了解以后就会取得我们的好感和赞许的人。相反，我们知道，除了一些很稀有和幸运的例子以外，我们碰到的除了是人性缺陷的标本以外，不会是别的东西。
11、我们对待自己的态度
12、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
13、爱因斯坦曾说到：叔本华这句话启发了我，让我度过了人生难熬的时刻。
14、这也就是为什么叔本华常常说：
15、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》
16、不要怪别人以貌取人，毕竟心太远，脸就在眼前！
17、一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客；一个人再有缺点，但能处处忍让你，陪你到后，就是终点。
18、我们对他人应采取的态度
19、期乐会官方交流群③：483604934(有专人审核，目前申请人数较多，请耐心等待)
20、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》