二十句孔子教人做人的道理合集
1、启发式的教育思想。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子。
2、先生说:“专向反对的一端用力,那就有害了。
3、在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。
4、捧场都上场，拆台都下台。
5、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
6、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、曾子说："和小孩子是不能开这种玩笑的。因为小孩子不懂事，现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。这不是教育孩子做人的办法。"
8、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
9、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
10、关于“如何过好这一生“的哲学问题，我在一部电影里似乎找到了答案，电影《无问西东》里面，校长跟他迷茫的学生说了一段话：人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的喜悦，这就是真实。
11、热爱节俭是一切美德的根本。
12、每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒；如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走——因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢？
13、“因材施教”的教育方法
14、终于有一天，大妈要离开了，韩信对大妈说：等我有出头之日后，一定会报答你。
15、编导:马骁王晴剪辑:鲍建楠文案:孙永超
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17、比如，己所不欲勿施于人，告诉我们自己不想做的事不要强加给别人；做事要表里一致，言行一致；要知错就改。这些做人的原则仍然是我们做人应遵循的起码道德准则。我们每个教师除了要教会学生知识技能外，要将仁义渗透到每节课中去，只有这样，才能成为合格的劳动者。
18、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。
20、曹德旺就是一个活生生的例子，当年他创业的时候，十分艰难，但他还是充满了乐观，经常鼓励和鼓舞员工，后终于取得了成功。
四十句孔子教人做人的道理合集
1、讲道德是一种立足长远的好投资。
2、只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。
3、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、有人对孔子说:“先生为何不从事政治呀!”先生说:“古书里有两句话说:‘孝啊!真是孝啊!又能友爱及你的兄弟。只要在家施行孝弟正当有条理,那也是从事政治了,如何才算是从事政治呀!
5、善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们需要的成分。
6、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
7、做人须能学人家，此是做人第一步。做人又须能教人家，此是做人之第二步。须能两步合成一步，如此做人，始能大踏步向前。孔子之集大成，乃是孔子学习了在孔子以前两千五百年中国历史文化传统中做人的大道理所在。孔子为至圣先师，乃是孔子教导了孔子以后两千五百年到今天中国历史文化中做人大道理的大传统大准则所在。孔子弟子中有人问孔子，“先生可当得一圣人了吗？”孔子说：“我那能当得是一圣人。我只能学不厌，教不倦。”孔子教人，也只教人能学不厌，教不倦。我们尊孔子，学孔子，也只该学他的学不厌，教不倦。且莫便要学做一圣人。“圣人”是一名，学不厌，教不倦乃是实地为人。你只要能学不厌，你便是在学孔子。你只要能教不倦，你也便是在学孔子。
8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
9、主要告诉了我们:学习方法,学习态度,个人修养.
10、公元前597年，晋楚爆发邲之战，即“两棠之役”，晋国三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军诸卿建议撤退，不与楚军争锋对战，而作为辅佐官的先榖素与新任中军统帅荀林父政见不和，先榖不听指挥，刚愎不仁，对于荀林父的退兵之见他嗤之以鼻，一意孤行率领所部擅自渡河，荀林父闻讯后，无奈率全军跟进支援，晋军被先榖的固执鲁莽拖入战争泥潭，终导致晋军大败。回国后，荀林父请求国君赐死，为先榖遮祸，可他并未自省，而是怕日后国君找他算账，为防不测，于邲之战后的第二年勾结鲜虞、戎狄等外族偷袭母国，后东窗事发，晋景公大怒，将其与之全族尽灭，星光闪耀一时的先氏就此陨落。
11、第一：学诗，学会说有教养的话。一个人如果不会说话，就不能表达自己的意见和见解，这样别人就没法认识你，也没法知道你的闪光点。如果你想出去谋事、工作，就得会说话。
12、傻中奸者是一个战略家，终能赢得一场战争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
13、儒家思想对为人处事的“五字”启示
14、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
15、前些时侯，一部反映晋商文化的电视连续剧在央视火爆上映，剧中主人公乔致庸以诚经商、取信于民的做法和"汇通天下"的壮举令人感动。其实，这是一个真实的故事，剧中的大部分内容，写的就是当时山西祁县富商、乔家的第三代大东家乔致庸。对于自己的经商之道，他曾经说过:"一是守信，二是讲义，三才是取利。"乔致庸诚信守义的故事很多，单讲清末年间，他家的复盛油坊从包头弄来一大批胡麻油，准备在山西做一笔好生意，谁知经手伙计心生邪念，竟在油中掺假以牟取暴利。这件事被掌柜发觉后，不但下令立即停止销售胡麻油，还将已经售出的胡麻油全部收回，为顾客调换正宗的好油。如此一来，
16、中国古代有一位伟大的教育家叫做孔子，我们来看看孔子是怎样教育孩子的。
17、每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。
18、孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利"。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人"。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。
19、德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的大助力。
20、其孔子游说到卫国时，当时把持朝政的卫灵公的夫人南子，听说孔子来了，便召见孔子。南夫人以美貌和好淫著称。孔子听召后赶忙盛装打扮，欲赴美人儿之约。素以直率见称的弟子子路(孔子因子路好勇且直而恶之，曾骂他会不得好死)见孔子这样，便恶脸相向，从旁讽言有加。
六十句孔子教人做人的道理合集
1、先生说:“我十五岁时,始有志于学。到三十岁,能坚定自立了。到我对一切道理,能通达不再有疑惑。到我能知道什么是天命了。到凡我一切听到的,都能明白贯通,不再感到于心有违逆。到我只放任我心所欲,也不会有逾越规矩法度之处了。”
2、6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
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4、那一章三句，岂不我们今天也一样该学、可学吗？
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6、而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”
7、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：颜渊问仁。
8、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。
9、——很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共赢。
10、第一种，以南宋理学家朱熹为代表的解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了。”
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”原文出自《论语·述而》
12、抢银行的小偷勇敢吗？杀人放火的强盗勇敢吗？都挺“勇敢”的，可是那不是君子。君子的“勇敢”是有原则的“勇敢”，这个原则就是”义“。君子有勇而无义则为乱，小人有勇而无义则为盗。
13、子贡有一次问孔子：师傅，你能教我一个字，让我可以终身奉行么？这个问题太难了，就一个字，终身奉行，这一辈子差不多就能过好了。孔子估计是想了想，然后回答：那大概就是“恕”这个字吧。然后又怕徒弟不懂，又用八个字解释了一下：己所不欲，勿施于人。
14、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。
15、这段师徒二人的对话，由论诗开始，终延伸到“仁”和“礼”谁先谁后的讨论。
16、启发式教育是孔子重要的教育思想，他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必需依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用。
17、传统中国还有许多必须遵循的礼节，如君臣之礼、夫妻之礼、父子之礼、长幼之礼、待人接物之礼„„等等。子曰:"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"孔子的意思是说:后生小子，在父母面前要尽孝，出门在外要尊敬兄长，平时少说多干，真诚守信，对人有爱心，与有仁德的人交朋友。如果还有多余的力量，就去学文化。"孔子的话，把做人的仁礼之道深入浅出地说了出来。
18、子贡问：师傅，如果能“博施于民而能济众“，算是仁吗？孔子说：这何止是仁，几乎是圣人！
19、不要不懂装懂，自欺欺人。
20、伯鱼讲了这段经过，陈亢很高兴，他懂得了三点：
八十句孔子教人做人的道理合集
1、可见信用对人生的重要性，所以对孩子从小要注重诚信品质的培养。那么采用什么方法培养呢？孔子的弟子曾子就给我们做出了示范：
2、1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
3、第一点，教育首先是教我们如何做人，而不仅是灌输一些知识。教育要让你学习怎么做人。你看，孔子要学生学习《诗》，诗由心生，让你体会到人真诚的感情。诗用优美得文字写出来，我们的文辞才不会粗鄙，一出口就粗言恶语。我们要学习《礼》，前面说过，人与人在一起，要互相礼让。你不懂得礼，什么都争、都抢，怎么为人处世呢？所以学习并不是要背诵多少诗篇，能写优美文辞，而是教你怎么做人。孔子教育儿子，就是从做人学起。家训就是教孩子从小学习如何做人。
4、《论语》中有很多精彩的段落，有声有色，读之栩栩如身临其境，令人叫绝。其中一些显然是孔子醉酒后的呓语，学生们如实记之。但这酒话里，却发泄了一个老人对旧制度遭破坏后内心深处的失落与愤懑，令人唏嘘。
5、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
6、《论语》传递出“攻乎异端，斯害也已。”这种朴素、温和的处事态度，告诉我们在人生中、在提高个人修养中重要的就是拥有宽厚的心和博大的胸怀，暂且不说是否成大事者必应有海纳百川的胸襟，即使是一个普通人也需要培养这样的品质，如果没有宽厚的心和博大的胸怀，没有虚心接纳不同观点的心态，人就无法开拓眼界、通达事理，会把自己封闭在自己的小圈子里。所以在修身的同时，一定要尊贤、容众，而“攻乎异端”，不仅有害无益，长此以往就会形成简单粗暴、不听劝谏、刚愎自用的性格，性格决定命运，那么后果会不堪设想。
7、孔子不愧为人类的圣人，从教育与人的发展关係上论证了教育的作用，他说“性相近也，习相远也.”(《论语.阳货》)“我非生而知之者，好古敏以求亡者也.”(《论语.述而》)但他又说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；因而不学，民斯为下矣.”《论语.季氏》孔子的本意是鼓励人们奋发学习，不要做困而不学的下民，但孔子又承认有生而知之的上者，肯定了人的智慧有差异，但毕竟要接受教育，才“仕而优则学，学而优则仕”(巜论语.子张》)。
8、孔老夫子的语录太多了点，努力学习了几十年真没什么领悟。三人、四人更多的人走在一起，也没发现谁是我的老师。母亲老了，我已快老了，确实人人都会老。我上面有长辈，下边有子孙，尊长慈幼的排序还是必须要讲的，所以我的家庭比较和睦安宁，这方面我很省心。只是孔子说女子与小人难养我弄不懂，母亲、妻子、姐妹、女儿等都是女子，孔子把她们与小人对列是什么意思？难道孔老夫子是孙悟空转世？但小人确实我不敢沾惹，敬而远之吧。
9、话要说到点子上。
10、创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。你也可以创新，你也可以成功。
11、当年韩信在为落魄的时候，连饭都吃不起，某一天他在河边钓鱼，遇到了一位好心的大妈，相信相关的视频大家也看过，每一次大妈来洗衣服的时候，都会为他带一个饼，终于有一天，大妈要离开了，于是韩信对大妈说，等我有出头之日后，一定会报答你。
12、"人而无信，不知其可也”出自巜论语.为政》，意思是：人如果连信用都不讲，也不知道他能干成什么事情了。
13、子夏问:“怎样是孝道?”先生说:“难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食,先让年老的吃,这就是孝了吗?
14、孔子一生都在践行着他自己的思想核心“仁”与“礼”，所谓“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
15、孟武伯问:“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的疾病。
16、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
17、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生重要的课题。
18、不要把话讲得超过了自己的实际能力，夸大其词不是智者所为，聪明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词，给自己留下回旋的余地。
19、为什么中国人会如此看重学习,因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。
20、俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。
一百句孔子教人做人的道理合集
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、孔子“仁”学思想的实事求是精神，孔子对他的弟子子路说：“由！海女知之乎！知之为知之。不知为不知，是知也。”这种“知之为知之，不知为不知”的实事求是的认真态度，即反对不懂装懂的态度，是孔子教导他的学生并用以律己阶一个很重要的思想原则。
3、音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》节目。
4、读《论语》，把握幸福生活。钱穆说，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。在《论语》中，孔子教给我们太多太多做人做事的道理。孔子不论鬼神，专注把人间的道德、德行发挥到了。读《易经》，读懂传统文化的根。《易经》是传统文化的纲要，是传统文化的根。是我们理解传统文化的基石。读《易经》，就是给我们打开另一片天空，让我们多个思维方式看待世界，周易这本书，增加我们生命的维度。读《道德经》，大气做人，养大格局。《道德经》的外文译本总数近500种，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。悟道：道是生养万物的本体。“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
5、学习并非一朝一夕的事，必须从娃娃抓起。
6、翻译成英文就是：Beforeyouarealeader,successisallgrowingyourself.Whenyoubecomealeader,successisallaboutgrowingothers.你能帮助别人成功，你就成功了。
7、一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。
8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。翻译：几个人在一起走路，其中一定
9、旷达之人会随遇而安。
10、同学们、朋友们好！我是海峰老师，今天我来为你诵读《论语·为政第二》。
11、什么事情需要三思而行呢？和上面的相反，你不熟悉、没有经验的那些事情，就要必须谨慎考虑、三思而后行了。否则明知山有虎，偏上虎山行，那几乎不啻于是自取灭亡。或者说你出生牛犊不怕虎，那也是结果难料。可能是康庄大道，也可能万劫不复。不打无把握之仗，必须三思而后行。可见，儒家的思想肯定是正确的，但是切勿牵强附会，把孔圣人的某一句话给曲解了。否则应用于教育，将错莫大焉。少年强则中国强，少年误则中国误。三思而后行。个人拙见。不当之处，请交流。
12、常言道：“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。
13、比如开头那个“怎样过好这一生”的问题，2500多年前，孔子的学生就问过孔子了。
14、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
15、不该你干的事就别干。
16、只可惜先榖未能有幸拜读孔夫子的论述，只怪他生得太早。如果他能够读读《论语》，理解“攻乎异端，斯害也已。”这句话的含义，那邲之战的结局将会重新演绎，先榖更不会落得满门抄斩的悲惨结局，也许他还能够继续谱写先氏一族的煊赫与辉煌。
17、陈亢问孔鲤：『您在老师那里听到什么特别的教诲吗？』孔鲤说：『没有。有一次父亲独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《诗》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《诗》，就不懂得怎么恰当地说话。」我回去就学《诗》。他日，父亲又独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《礼》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《礼》，就不懂得怎样立身。」我回去就学《礼》。只有这两件事情。』陈亢回去后高兴地说：『我问一件事，却了解了三件事：知道了学《诗》和《礼》的意义，还知道了君子不偏爱自己儿子的道理。』
18、做自己喜欢的事情容易成功。
19、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
20、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。