论语名句解释及感悟(1)
1、君子欲讷于言，而敏于行。
2、自古皆有死，民无信不立。
3、知之为知之，不知为不知，是知也
4、(译语)有德的人不会孤立，一定会有志同道合的人与他为伴。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、君子居之，何陋之有?
7、(讲解)：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
8、(译语)花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人，是很少有仁德的。
9、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
10、人无远虑，必有近忧
11、孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
12、(注释)孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。
13、物质环境提高了，人心并没多少变化，遇到鸡毛蒜皮的事情是还要吵几句的，遇到困难还是会犹豫不决的。人性也没有因为物质水平的提高而变得更善或更恶，就在那里，没啥变化，因而两千多年前的《论语》就有存在的必要。
14、▶我和一个年入52亿的副总裁聊了聊，真正拉开人生差距的，不是能力！
15、敏而好学，不止下问。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
18、理屈词穷：站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”朱注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
19、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
20、孔子论水子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
论语名句解释及感悟(2)
1、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
2、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4、是可忍也，孰不可忍也
5、(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊
6、译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
7、(注释)君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
8、(注释)人数众多的军队，其首领可以被改变；但一个有志气的人，却不能强迫他改变志向。
9、惠而不费：惠，施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
10、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
11、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。(讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
12、(注释)只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。
13、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
14、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
15、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
16、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
17、轻裘肥马：裘，皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤(公西华)之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
18、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、敏而好学，不耻下问
20、君子和而不同，小人同而不和。
论语名句解释及感悟(3)
1、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”
2、八字，运程，婚姻，财富，准的吓人
3、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
4、善贾而沽：贾，同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
5、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
6、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
7、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
8、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
9、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
10、(译)孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
11、(原)仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
12、故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
14、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣
15、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。“先行其言，而后从之，”(先做好你想说的，之后再把它说出来，)如切如磋，如琢如磨。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。己所不欲，勿施于人。
17、不仅在成年人之间盛行，
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
19、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
20、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
论语名句解释及感悟(4)
1、他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、(原)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
5、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
6、但人的知识再丰富，总有不懂的问题。
7、(译)孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”
8、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
9、工欲善其事，必先利其器。
10、(译)子路问怎样才是一个的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
11、过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
12、述而不作，信而好古
13、当仁，不让于师。
14、再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，如也；君在，如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
15、言必有中：不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”(那)
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者？
18、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
19、朝闻道，夕死可矣。
20、以直报怨：直，正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德”
论语名句解释及感悟(5)
1、力不足者，中道而废
2、阅读是种品味分享是种美德
3、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
4、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
5、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
6、论语中关于识友的名句是：益者三友，友直，友谅，友多闻。损者三友，友便辟，友善柔，友便侫。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
10、知者乐水，仁者乐山
11、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。
12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
13、子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。
14、道不同，不相为谋
15、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
16、(译)孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”
17、君子成人之美，不成人之恶
18、学而时习之，不亦说乎？
19、每个孩子都会感兴趣的一套书，里面藏着中华5000年的小秘密
20、(译语)评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。