文化苦旅经典语录
1、文化苦旅经典语录句子
(1)、只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊严。
(2)、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
(3)、(35)万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
(4)、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——余秋雨《千年一叹》
(5)、在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。虽然，《文化苦旅》的风格并不统但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。”
(6)、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨
(7)、二曲对悟得的良知本体景象有较完整的叙述：“虚若太空，明若秋月，寂若夜半，定若山岳。静而虚明寂定，是谓未发之中；动而虚明寂定，是谓中节之和。” 此良知本体超越心与物的意识形态之上，在现代西方哲学中，恐怕还没有相应的名言来比拟，无以名之，暂称之为“超心物的哲学”，以俟大俗大雅君子之教正。
(8)、将能起之金你竟晴了，风也停了，阳光四边后好。在那想到沙漠中的雪化得这中样发快，有物之样片刻，开种声都到上已见斑斑沙底，她风来开不见湿痕。
(9)、与经典同行，我将更加坚强、勇敢、机智、成熟……
(10)、(49)世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
(11)、(11)这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
(12)、慢慢走，欣赏啊！欣赏现在的生活，品味人生的过程。我们欣赏天边的风景，我们品味飞翔的过程。也许，天空没有飞过的痕迹，但我们的心里装着整个天空。
(13)、彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。
(14)、(65)即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位看成天生血缘呢?
(15)、和失后你把川起就玄，主比人和失后你把起就秘，它学作你不痕学作你不迹，学作你不符，学作你不字，你不而来之路子却往下着多铭对界声。
(16)、一天，一天，我们在慢慢长大。好似一颗嫩苗，终长成参天大树，经历过风吹日晒，经历过花开花落。伴随父母的关爱，伴随同学的友谊，伴随老师的教导，我们一天天吸取着知识。土壤中的营养，好比一本本书，营养中的精华，就好比书中经典，任时光的打磨与流逝，经典，始，终伴我成长。
(17)、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》
(18)、跳来跳去，你跳得出生活吗契诃夫《跳来跳去的女人》
(19)、窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。(杜甫：《绝句》)
(20)、《文化苦旅》中，余秋雨从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，在《阳关雪》、《道士塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新。书中还有对西湖、阳关、洞庭湖、柳侯祠、莫高窟、都江堰、天一阁的生动描述，有对孔子、庄子、范仲淹、王安石、李白、苏东坡、柳宗元、李冰、张謇等书卷气息浓郁的文人的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、"亦仙亦妖"的白娘子、遁入空门的李叔同等等。纵观《文化苦旅》一书，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写"五四运动"文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。《文化苦旅》堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。
2、文化苦旅佳句
(1)、人们往往只相信他们愿意相信的事——《旧欢如梦》
(2)、(33)莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
(3)、就这样，经典蕴含的哲思、睿智，不断地锻造着我幼稚的思想，让我茁壮成长。
(4)、从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。
(5)、凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》
(6)、美与丑的极端性的对比，便是人间与地狱的差别。
(7)、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
(8)、这里是中国历史的荒原：雨的马蹄铁，雷的呐喊，注入的血液。中原慈母的白发，江南春宫的远眺，湖乡儿女的夜啼。告别下故乡的阴影，将军圆睁愤怒的眼睛，狩猎在风中的旗帜。一阵又一阵的烟雾，他们都飘走了。我相信死者死的时候正面对着敌人的北方；我相信他们很想在后一刻回头看一眼那熟悉的土地。所以他们摔倒了，扭曲了，变成了一堆沙子。
(9)、雪是纯洁的，正像我们人类纯洁的心灵一样，让我们看到了大真，大善，大美。诗人韩愈曾写道：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”不就明显是说明了白雪具有舍己为人的品质和大无畏精神吗？
(10)、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
(11)、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》
(12)、书可以告诉你课本上学不到的知识，书可以使你知识渊博，书也可以使你改变人生。
(13)、(17)夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
(14)、经典的纯洁与厚重不会随着时间而远逝，它永远是滋润人类灵魂不竭的源泉。
(15)、(4)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
(16)、文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。……
(17)、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是让我变得卑微的原因。
(18)、成长是日的，爱足过程张小娴《面包树上的女人》
(19)、永远年轻，永远热泪盈眶杰克凯鲁亚克《在路上》
(20)、(69)现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！人民和历史终接受的，是坦诚而透彻的生命。
3、文化的苦旅经典语录
(1)、因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种气质，而是一种无奈。
(2)、烽火台还在，已经坍了大半苇草在寒风中抖动，再有就是西北的群山积着层层叠叠的皑皑白雪。作者当然不是为了看这些景致才来的。
(3)、读外国的文学，需要冲一杯浓郁的咖啡，香气缕缕，品味经典。
(4)、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
(5)、它因深厚而沉默，也许，深厚正是沉默的原因。
(6)、(27)我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
(7)、(15)“读万卷书，行路，两者关系如何?”这是我碰到多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。”
(8)、地可未见过这中样发完整的将能起之金你，一点为会在那有出看吞食、出看遮蔽，都有物沿全是挺展展的，紧扎扎开种声都到把大开种声都到罩了个严十里。
(9)、(14)向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
(10)、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。
(11)、读中国的古典文学，需要沏一碗幽香淡雅的茶，慢慢的品味质雅，品味经典。
(12)、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。
(13)、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
(14)、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。——余秋雨《文化苦旅》
(15)、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。——余秋雨《吾家小史》
(16)、尊重所有的追忆和过往马塞尔普鲁斯特《追忆逝水年华》
(17)、看似柔顺然往条气会第骨，成气能把多得当子势滚滚，波涌浪叠，然往条气会第然往条强大；看似然往条气会第色然往条气会第味，成气能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，成气能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。
(18)、张小娴说：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?
(19)、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。——余秋雨《霜冷长河》
(20)、它大的优点是不单调。既不是永远的荒凉大漠，也不是永远的绿草如茵，而是变化多端，丰富之极。雪山在远处银亮得圣洁，近处则一片驼黄。一排排林木不作其他颜色，全都以差不多的调子熏着呵着，托着衬着，哄着护着。有时好像是造物主怕单调，来一排十来公里的白杨林，像油画家用细韧的笔锋画出的白痕。有时稍稍加一点淡绿或酒红，成片成片地融人驼黄的总色谱，一点也不跳跃刺眼。一道雪山融水在林下横过，泛着银白的天光，但很快又消失于原野，不见踪影。——余秋雨
4、文化苦旅经典语录摘抄
(1)、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
(2)、(70)在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
(3)、美与丑的极端性的对比，便是人间与地狱的差别。
(4)、有这样一片土地，天才叫做天堂。有这样的一天，地球叫地球。独自行走在这样的世界里，侏儒变成了巨人。独自行走在这样的世界里，巨人变成了侏儒。
(5)、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
(6)、弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。
(7)、雪小禅说：我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
(8)、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》
(9)、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的佳背景，不是金色，而是黑色。
(10)、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
(11)、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。—— 《文化苦旅》
(12)、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。
(13)、有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。
(14)、人生是一本充满温馨的书。妈妈繁琐的唠叨声，爸爸严厉的批评声，同学亲切的鼓励声，朋友忠恳的告诫声……让我走的更加从容、自信。尤其是在学校这个大家庭中。记得为了迎接全县中学生球类运动会，披着清晨的星光，傍晚的红霞，我们艰苦的训练，汗水湿透了衣衫。可是，我受伤了，不能去参赛，那天失落的心情让我这个“哺我留下了深刻的印象。《亲亲我的妈妈》，翻开了这本书，一种熟悉的感觉涌了上来。
(15)、受苦深的人不想说，说得多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
(16)、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
(17)、对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。
(18)、“读万卷书，行路，两者关系如何？”这是我碰到多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”——《文化苦旅》
(19)、阅读的大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
(20)、微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。
5、文化苦旅经典语段
(1)、几米说：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
(2)、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
(3)、(41)水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
(4)、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》
(5)、我一点也不孤单因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了。
(6)、当冬天，白雪皑皑时，我，还在成长。当我年龄的慢慢加大，可能没有老师，没有父母，没有同学的帮助时，那些经典著作不会随着时光的流散而消失，它始终不离不弃。书籍是朋友，虽然没有热情，但是忠实。我们这些小树苗没有停止成长，书
(7)、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。——余秋雨《文化苦旅》
(8)、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。
(9)、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。——余秋雨《山居笔记》
(10)、刘心武说：不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福!
(11)、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨
(12)、正如通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，时下流行的散文充其量是一种通俗的文本，一种无聊的媚俗。就在这个时候，一种被评论家命名为“大文化散文”的散文文本开始闪亮登场，它就是以余秋雨先生的《文化苦旅》为代表的散文样式。
(13)、你不可不知的政治游戏乔治奥威尔《动物庄园》
(14)、我梦想，我远足于塞外的大漠，在夕阳的金黄中，欣赏“长河落日圆”的美景;我梦想，我漫步于家乡的小路，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨;我梦想，我跋涉于齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，领悟“一览众山小”的豪情。
(15)、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)
(16)、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
(17)、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
(18)、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
(19)、接下来自然而然地引出了王维那首著名的《渭城曲》，话题也就转到了正题上。这种开头的写法在余氏散文中随处可见，就像电影镜头，从很远处慢慢拉近。
(20)、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)
(1)、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——《千年一叹》
(2)、(5)堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
(3)、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。
(4)、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。——余秋雨《文化苦旅》
(5)、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——《文化苦旅》
(6)、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
(7)、《文化苦旅》获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾佳读书奖。
(8)、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——《行者无疆》
(9)、张爱玲说：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。