幽默而又现实打油诗
1、风趣幽默的打油诗
(1)、老来也爱扮个酷，但是还得要适度。迷倒隔壁二大妈，小心老婆又吃醋。
(2)、18 冬瓜冬瓜，二面开花，结个果果，生个娃娃。
(3)、这首诗极力突出赵璘的矮，通过诗歌的方式来“闹洞房”，也算是奇特了。
(4)、当然，旁人看到这首诗哈哈大笑，赵璘本人肯定也不舒服。但赵璘毕竟是有雅量的，不会和一般人那样勃然大怒。既然薛能喜欢开玩笑，就让他开玩笑得了，反正老婆已经娶到手了。
(5)、千百年来，总有人认为这首诗说明李白在嘲笑杜甫，但这明明是朋友间的戏谑调侃，因为了解你，所以能一眼看出你瘦了，看出你在愁苦什么。
(6)、所以，诗句的后一句说“其奈不成聪”，三个耳的聂，还是“聋”，而不是“聪”。
(7)、“火炉床上平身立，恰与夫人作镜台。”赵璘站起来，高度也只能达到新娘子坐着的高度，只能当“镜台”，这是真的矮。
(8)、夜夜相思复辗转，日日彷徨步蹒跚；相思能寄明月晓，彷徨哪托青鸟知？
(9)、不要跟我狂，我大哥秦始皇;不要跟我装，我后台d中央;不信你不服，拉登是我叔，先轰炸再下毒，老美都得服。
(10)、聂是三个耳朵组成的。耳加贵，就是“聩”，也就是耳聋的意思。耳加龙，还是聋。
(11)、仿佛昨天还谈爱，转眼青春就不在。当年那个万人迷，如今已成老太太。
(12)、后我要说的是我们的工资什么时候能涨我真的需要安慰
(13)、22 我给小姐打扇，小姐说我能干，我给小姐煮碗面，小姐吃哒钻猪圈。
(14)、看来打油诗还是互怼好工具，怼得文明，又有雅趣。
(15)、谁料朱元璋摇了摇头，叹气说，“可惜死了。”解缙皱了眉，接道，“料是人间留不住。”
(16)、“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”。
(17)、5 冲些壳子弯些骚，过年杀个癞茄包，你老汉儿说请客，你妈说分不交。
(18)、以上26条顺口打油诗是纯属娱乐，敬请巴中老乡勿要对号入座！也真诚希望读者在后台留言指正与补充。
(19)、这就是为什么穿上警服我们看起来除了威严还有高贵
(20)、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
2、幽默笑话打油诗
(1)、你很可爱，可怜无人爱;你很讨厌，讨人喜欢百爱不厌;你很“聪明”，冲厕所第一名;你很有气质，气死人的本质。
(2)、天凉早早穿秋裤，老来防寒保温度。羡慕美女不畏冷，依旧裙装走猫步。
(3)、20 那娃的爸，刘德华，每月工资一角买不起鸡，买不起鸭，买不起老婆想自杀，接个老婆胖又矮，生个娃儿不吃奶，呕得全家跳大海，喜哒你娃跑得快，一把抓住了裤腰带。
(4)、杜甫是个老实人，估计就是笑笑回李白说哪有哪有，因此历史上也少了一首《戏赠李白》了。
(5)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。
(6)、打油诗(doggerel)，一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。
(7)、张宗昌有代表性意义的作品是《天上闪电》。诗曰：
(8)、红尘一笑烟雨中，不尽忧伤谁人同。可怜擦肩皆过客，孤单自赏淡春风。
(9)、这首诗读起来是不是感觉很好玩啊？这是一首打油诗，这种诗语言幽默、小巧有趣，一般不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但是一定会押韵。
(10)、其实，薛能还念了其他几句话，也是嘲笑赵璘矮的：“不知元在鞍轿里，将谓空驮席相归。”
(11)、在现实生活中，有许多人自以为写的是诗，其实就是有一些自娱自乐的打油诗，也叫顺口溜。
(12)、这四句分别是四句谜语，对应“无檐(无盐)”、“无算(无蒜)”、“无缰(无姜)”、“无将(无酱)”。
(13)、这首诗的作者是宋代诗人郭忠恕。诗的内容，正如诗的名字所说，是专门用来打趣“聂崇义”这个人的。
(14)、小白免白又白，两只耳朵竖起来，听到手机嘟嘟响，放下萝卜和青菜，回个信息快快快。
(15)、既然耳字那么挫，那么三个耳联合起来，变成聂，也是没有什么用。看上去变强了，实际上变捞了。
(16)、亲你一小口，咬你一大口，啃你一巨口，小两口变成新三口。
(17)、夜雨!夜雨!是谁如哭似泣?抱枕听雨难眠，愁到心底伤感。感伤!感伤!鼻酸无泪惆怅!
(18)、静虚村人二0一九年三月十一日。QQ511356535
(19)、在此笔者特将巴中部分民间顺口打油诗整理如下：
(20)、大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
3、搞笑幽默的打油诗
(1)、夜半误入醉梦中，繁华依旧，岁岁人不同。庭前庭后观落日，黑暗袭来转成空。花开花谢会再生，今朝昨日，泪眼泛朦胧。醒来独守那寂寞，雁过无痕淡晚风。
(2)、花红柳绿依旧，岁岁年年相同，天涯何处是征程?茫茫世间路，悠悠古道中。一樽清酒独醉，恍恍惚惚愁生，物是人非再难梦!朝朝盼相思，暮暮泪落空。
(3)、 打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。
(4)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！
(5)、一岁半斤二锅头，二岁情场是老手，三岁吃喝嫖赌抽，四岁坑蒙拐骗偷，明知此人就是你，还要坚持看到底。佩服!佩服!
(6)、男人的生命是国家的，收入是老婆的，财产是儿女的，成绩是领导的，身体是情人的，只有缺点和错误是自己的。
(7)、说多了嘴累，走多了腿累，想多了心累，想你了掉泪，每天担心你受累，担心你不顺、担心你发闷、担心你欠费、担心你装笨、不懂我为你受的罪!
(8)、3 哭笑哭笑,黄狗飚尿,李家打锣,张家抬桥,抬到张易庙,捡了个烂草帽,戴三年,丢三年,老鼠子咬了个光衔衔。
(9)、这两句一说，简直就是必杀技，就是游戏里面的大招，瞬间让郭忠恕哑口无言，让郭忠恕面红耳赤，无力还击。
(10)、老婆是操作系统，一旦安装卸载十分麻烦;二奶是互联网，风光无限花钱不断;小蜜是桌布，只要你有兴趣天天可以更换;小姐是盗版软件，用时记着先杀毒!
(11)、历史上，写打油诗的人不少。但象张宗昌这样出诗集的，可能不多。打油诗史上，真该给他记下重重的一笔。
(12)、诗的手法很简单，就是揪住聂崇义姓名里面的“聂”字大做文章，通过汉字特有的艺术美，来展示一种“嘲笑”的功能。
(13)、之所以把这种诗冠以“打油”的称谓，是因为在唐朝时期出了一位独树一帜、别具一格的“诗人”，擅长做这种诗句，他的名字叫做张打油。所以以后这种诗句就被统称为“打油诗”了。
(14)、没女朋友时是猎狗，找到目标时是哈吧狗，得到时是狼狗，失去时是死狗。
(15)、现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。
(16)、我想，也许是下雨天时，即使你说不出“天街小雨润如酥”，也能说“春雨贵如油”。
(17)、江涛同学向来幽默，课后便作诗一首赠与广仕，以做留念，其文如下：
(18)、有钱不喝酒，天天河边守，有钱不找咪，没口还生气，有钱不打牌，钓鱼准时来，老婆不让走，急的坐门口，听说哪好钓，急的上下跳，给鱼都不要，就爱自已钓。
(19)、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。
(20)、可是你有二心，对君王国家不忠诚，那可是道德品质上的毛病，那可就乖乖不得了哦！这可是抄家灭门的大祸哦。”
4、打油诗现代幽默
(1)、东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。
(2)、吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
(3)、打油诗早起源于唐代，之后不断发展，表现出了活跃的生命力。这种诗都通俗易懂，语句幽默，有时也暗含讥讽。
(4)、老师是个正值壮年的汉子，见这三人扰乱课堂便挥拳相向。江涛和广仕各受一拳，而双乐同学因为身材高大壮实，挨了两拳。
(5)、4 三十的晚上大月亮,贼娃子进屋偷尿缸,聋子听到脚步响,瞎子看见翻院墙,跛子出去追一趟,哑巴说莫忙着。
(6)、四大理想：炸平喜马拉雅山，太阳系中走一圈，长城贴瓷砖，誓把老婆变天仙。
(7)、丢掉妄想、放空心灵、天地之灵气自然进入体内！
(8)、江涛同学向来幽默，课后便作诗一首赠与广仕，以做留念，其文如下：
(9)、窗外红豆两相顾，窗里痴人几挑灯？堤岸垂柳问清风，可知对岸佳人心？
(10)、家穷人丑，一米四小学文化，农村户口，破屋三间，薄田一亩，冷锅热灶,老婆没有，一年四季，药不离口，今是上网，诚征女友!
(11)、也许是去给老人祝寿，不会只有一句福如东海寿比南山，也会开个玩笑说是“天上王母下凡尘”。
(12)、自己摔倒了，要怪是春雨像油，才会滑得让我解学士跌倒，再笑笑那些笑的人都是牛。解缙这诗又是解围，又有点抖机灵，逗得大家伙都乐了。
(13)、三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。
(14)、床前有亮光，钓友心发慌，衣服都不穿，先去整钓箱，家人没起床，己经到鱼塘，钓鱼又不要，送人还带笑，一天要不钓，急得不睡觉，两天要不玩，做啥都想烦，有钱不买菜，钓具买得全。
(15)、打油诗还是历史上有名的高情商好工具，尤其是陪伴在帝王身边的人们，需靠一点急智。
(16)、夜夜独卧，憔悴衣衫怎奈何?红烛残泪，粉帐轻纱寒难睡。碧窗月遥，嫦娥把盏醉花雕。桂树依旧，点点星辰尽说愁。
(17)、苏东坡号称“东坡居士”，尽管仕途不顺，屡遭贬黜，但其豪放之情不减，仍快乐地尽享美食，东坡好吃肉，杭州名菜“东坡肉”正式苏东坡所创制。
(18)、这首诗便是打油诗的起源。中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。这首通篇写雪，但不见一个“雪”字，然而雪的形神跃然，尤其是后一个"肿"字传神。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。后世就把很口语话的诗歌称为打油诗。
(19)、诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗，这类诗也多为打油诗，虽名不见经传，却广为流传。解放前北平流传的《颠倒歌》就属这类作品。歌云：
(20)、17 捡我的话，钻我的胩，钻不进去再来哈。
5、现代幽默搞笑打油诗
(1)、今天很多人喜欢玩自黑，就是自嘲的意思。古代人互黑起来，也是毫不手软。