范仲淹著名的十首诗岳阳楼记
1、范仲淹的岳阳楼记千古名句
(1)、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
(2)、(9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景色。
(3)、范仲淹(989年8月29日－1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
(4)、第一段：①交代写作背景;②叙述了重修岳阳楼的作记缘由
(5)、(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。
(6)、在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
(7)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
(8)、“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
(9)、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
(10)、五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！
(11)、他出生在一个七品县令之家，父亲范墉在他两岁那年就去世了，母亲带着他改嫁到长山朱家，改名朱说。
(12)、北宋中叶的政治家、军事家和文学家。字希文，吴县(今江苏苏州)人。真宗大中祥符八年(1015)进士，官到参知政事(副宰相)。
(13)、范仲淹诗歌存世305首，内容广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
(14)、及第之后，范仲淹终于入朝为官，有了正式的俸禄，范仲淹想到的第一件事，就是将母亲接回奉养。第二件事，就是改回自己的本名——范仲淹。
(15)、诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。
(16)、范仲淹出身贫寒，幼年丧父，正是年少困苦的经历让他对贫苦大众的生活感同身受、牢记挂牵。
(17)、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
(18)、这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
(19)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
(20)、出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。浩浩汤汤，指水势浩大汹涌的样子。横，此指广阔。际涯，边际。诗句描写洞庭湖水势浩大、广阔无边的景象。
2、范仲淹关于岳阳楼的诗
(1)、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是“以实现人类美好理想为先，以苦为乐，先苦后乐”的人生观。尽管社会发展了，历史背景不同了，但“敢为人先，先苦后乐”的价值观仍是我们民族的主旋律。
(2)、现在规范词形写作“百废俱兴”。“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。“薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗。“霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。“春和景明”：春风和煦，阳光明媚(的时候)。
(3)、第岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
(4)、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(5)、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
(6)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(7)、每个老西安人都清楚记得在鼓楼南北屋檐下曾分别悬挂着两块匾额。
(8)、求学生活的艰辛，造就了范仲淹坚毅的品格。史书上记载着范仲淹“划粥断齑”的故事，说的是范仲淹在应天府书院求学时，为了不给家里添负担，每天晚上用糙米熬好一锅稀饭，放凉凝固后切成四块，早晚各取两块，拌一点山上摘的野菜再加点盐，就是一顿饭。
(9)、随着时间的推移，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。
(10)、央视著名主持人康辉欧阳夏丹朗诵《祖国在上》
(11)、北宋诗人陈师道《后山诗话》：“范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所著小说也。”
(12)、(29)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
(13)、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。-《渔家傲》
(14)、译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
(15)、岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为"江南三大名楼"。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
(16)、影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
(17)、范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年(1029)，30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结d营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋d，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。
(18)、这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
(19)、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(20)、以上两段用墨如泼，摹景曲尽其妙，抒情淋漓尽致，似乎已经写尽了古今登览者的心态。而后，文章忽然异峰突起，一声“嗟夫”就轻轻否定了迁客骚人的悲喜之情，直推出“古仁人之心”。以为古仁人与迁客骚人不同，他们的思绪情操并不因客观环境与自己境遇的改变而有所游移，他们“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”总之无论进退出处，始终保持为国为民的忧患意识。接下去，以“然则何时为乐耶?”发问，提顿蓄势，直逼出全文关键、警策的两句话：“先天下之忧而忧，后下天之乐而乐。”这是古仁人立身处世的人格之美，也是作者自勉勉人的人生信条和理想。它概括了古往今来仁人志士与国家民众同命运、共甘苦的历史责任感与使命感，体现了作者尽管身处逆境，仍然以天下为己任的忠贞品格与广博胸怀，从而成为鼓舞有志之士披荆斩棘、奋勇前进的精神火矩。
3、范仲淹写的岳阳楼记中的千古名句
(1)、(28)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。
(2)、(49)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
(3)、在诗歌方面，范仲淹受到孟子、曹丕、刘勰、白居易等名家的影响，将四位名家的思想同毁贯通，痛批宋初诗坛模仿不正之风，提倡诗歌遵循生活现实，符合实事，符合逻辑，将空谈抛之脑后。
(4)、如今，范仲淹受友之拜托，为岳阳楼作记，前有佳作熠熠，要想不为败笔，范仲淹还要有相当的勇气呢！李白就遇到过类似的情况，当他登到黄鹤楼上，美景唤起了他的诗兴，使他又要吟出诗来。然而，他抬头望了崔颖的《登黄鹤楼》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”只好敛平叹之而去。像李白这样的文学巨匠，对崔颖尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述备矣”的景况下，来写岳阳楼记，的确不是一件轻而易举的事情。然而，他居然写出来了，而且文章无论思想内容，还是艺术造诣，都能在千百篇写岳阳楼的诗文中，首屈一指。他怎么有这样的神来之笔呢？原来，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是别开生面，另辟新境。
(5)、我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚(一天里)时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。(他们)看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?
(6)、第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
(7)、衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯是空间描写
(8)、出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。长烟，指浮云。皓，明亮。诗句描写夜登岳阳楼所见之景：夜空无浮云、明月照千里。
(9)、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
(10)、南匾：文武盛地(相传为陕西巡抚张楷模仿乾隆“御笔”所书)
(11)、前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
(12)、扩展知识：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
(13)、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归?
(14)、沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
(15)、庆历四年(1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴
(16)、(17)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。
(17)、刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)
(18)、出自宋·范仲淹《渔家傲》。诗句描写守卫边塞的将军与战士的深切思乡之情。为了表现这种情感，作者除了以将军的“白发”与征夫之“泪”来作特写外，还以羌管的悠扬之声与霜满地的视听觉形象予以铺垫。写羌笛的悠扬之声，意在反衬将士听不到家乡之音的悲伤之情。写霜满地，意在突出强调“塞下秋来风景异”的意蕴，以此与将士的家乡风景形成对比，从而说明将士之所以“不寐”的原因。
(19)、第这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
(20)、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
4、古诗范仲淹的岳阳楼记
(1)、庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn).越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属(zhǔ)予作文以记之. 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯(yá)；朝晖(huī)夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇(xiāo)湘(xiāng),迁客骚(sāo)人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫(yín)雨霏霏(fēi),连月不开；阴风怒号(háo),浊浪排空；日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形；商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄暮冥冥(míng),虎啸(xiào)猿啼(tí).登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗(chán)畏讥(jī),满目萧(xiāo)然,感极而悲者矣. 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓(hào)月千里,浮光跃金,静影沉璧(bì),渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡(yí),宠(chǒng)辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日.
(2)、(38)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。
(3)、夜夜除非，好梦留人睡。——《苏幕遮·怀旧》
(4)、经典长诗丨马科：大地语言(十二诗章/第三章)汉英对照
(5)、第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情
(6)、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归?
(7)、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
(8)、如果没有王之涣的这首诗，谁人知鹳雀楼，王诗一出，谁人不知鹳雀楼。
(9)、全文可分为五段。第一段叙述作记的缘起，说明因滕子京之请而为重修之岳阳楼撰记。滕子京是范仲淹的同道好友，庆历四年(1044)因谗谪守巴陵郡(岳州)，他自己也在庆历五年因改革失败，罢去参知政事，出为地方官，作此文时是在邓州知州任上。共同的不幸遭遇，是范仲淹为滕子京作这篇文章的感情基础。他既想通过为岳阳楼作记激励自己坚持政治理想，也希望规劝友人放宽眼量，立意高远深沉，决非寻常之文所能比。因有这一番蒙冤遭贬的共同际遇，故而此段行文在点出谪守巴陵郡之后，笔锋一振，盛赞滕子京的政绩：“政通人和，百废俱兴”。让读者由今日滕子京的贤能想见昨日滕子京的非奸非愚，由此可知遭贬罪由之虚妄。此段文字简括，语气平缓，而内藏机锋。
(10)、短短20个字，叠加出一层一层的对比，近景的一盘鲈鱼之至鲜至美与远景的惊涛骇浪里小船出没对比。正是在这种巨大的形象反差中，诗人的意图和倾向性自然地流露出来，使人强烈感到渔民们身危如寄，命轻如叶。这里饱含着诗人对这些劳动者的关切和同情，表达了诗人以民为念的思想感情。
(11)、“庆历新政”失败后，范仲淹被贬官到邓州。此时，昔日好友滕子京从湖南写了书信给范仲淹并附上一副岳阳楼的画作，要他为重新修竣的岳阳楼作记。于是，范仲淹就在住所撰写了这篇著名的《岳阳楼记》。
(12)、 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
(13)、名家朗诵|倪萍候勇深情朗诵《母子情》感人肺腑！
(14)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-《岳阳楼记》
(15)、《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
(16)、全篇纯用口语写成，笔调很诙谐，似乎是赤裸裸宣扬消极无为的历史观、及时行乐的人生观和一派颓废情绪。实际上它是词人因政治改革徒劳无功而极度苦闷之心境的一个雪泥鸿爪式的记录。胸中块垒难去，故须用酒浇之。愤激之际，酒酣耳热，对老友发牢骚、说醉话，颇有曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的难言况味。
(17)、刚刚开始建造时，朱元璋又叫停了这一工程，阅江楼停建，2001年建成此楼。所以阅江楼又叫作“有记无楼”。
(18)、(51)是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
(19)、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
(20)、携手“爱文居”，师生共成长——王月如老师为文化、写作系列讲座揭幕
5、范仲淹名篇《岳阳楼记》
(1)、“欲穷千里目，更上一层楼”。中国十大名楼，以其奇巧精美的建筑艺术，蕴藏着中华民族建筑精髓。见证了华夏民族的沧桑！
(2)、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(3)、特邀主播：徐海容、莹秋、北国飘雪、高珺珺、蓝邃、张鑫、念念不忘、依然、杨柳依依、单春燕、雪琼、星韵、嫣红、贝西、毛雪
(4)、“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
(5)、第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢而嘹亮，格调上已变得明快而有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
(6)、滕子京谪守巴陵郡(名词作动词，作郡的长官)
(7)、虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧！像那连绵的雨繁密不断，连月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
(8)、《岳阳楼记》既写景也抒情，总的来说传达了范仲淹的志向，归纳起来有三条：一是怎样做人；二是怎样做官；三是怎样写文章。
(9)、第2期：月下漫步，聆听《记承天寺夜游》，与苏轼一起做个与世无争的“闲人”
(10)、结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。
(11)、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
(12)、央视著名主持人康辉朗诵莫言感人至深作品《老母亲》
(13)、这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
(14)、想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
(15)、时六年九月十五日。岳阳楼中杜甫孟浩然范仲淹写过的诗句是什么登岳阳楼
(16)、||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(17)、译文：不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。
(18)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(19)、“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。
(20)、第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章后标明写作时间，与篇首照应。本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
(1)、唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
(2)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(3)、出自宋·范仲淹《渔家傲》。塞下，指塞外。衡阳雁去，衡阳有回雁峰，传说北雁飞到此处就不再南飞了。塞外秋来万物尽萧瑟、大雁往南飞的景象。以“无留意”写大雁，是比拟修辞手法的运用，意在将雁人格化，说雁不愿逗留草原，毫不留恋地飞往南方，意在强调秋天草原的荒凉。
(4)、2)浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极穷尽
(5)、“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。
(6)、译文：江上行人来来往往，只是喜爱味道鲜美的鲈鱼。你看那一叶小小渔船，时隐时现在涛涛风浪里。
(7)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(8)、建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。
(9)、但却不是为了沽名钓誉，只是为了服务苍生、为国事功，让百姓安居乐业，国家强盛才是他高的追求。
(10)、第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
(11)、名家评价南宋理学家朱熹《江陵府曲江楼记》：“予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳也。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。”
(12)、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”千古佳作朗朗上口。连诗仙李白都佩服不已，加上有着仙人乘鹤西去的传说，更是成就了黄鹤楼的地位。
(13)、(27)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
(14)、北匾：声闻于天(相传为咸宁学士李允宽所书)
(15)、阁下面临大海，建筑凌空，海雾四季飘绕，蓬莱是中国古代民间和道教传说中著名的神仙住所和人间仙境。
(16)、只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？——《剔银灯·与欧阳公席上分题》.
(17)、(47)或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(18)、意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
(19)、第一段写重修岳阳楼和作记的原因：“滕子京谪守巴郡”“越明年，政通人和，百废具兴”“属予作文以记之”，意思是当时滕子京在巴陵郡的时候通过一系列惠民措施，出现政事顺利、人民和乐的景象，所以重新修缮岳阳楼，并把古人的著名诗词都刻在上面，并嘱咐范仲淹记下这件事。
(20)、(5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事;通，顺利;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(1)、明人孙绪：“范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。
(2)、名篇朗读丨北国飘雪朗读周国平作品《有所敬畏》
(3)、范仲淹在散文、诗歌、词三个领域均有颇深的造诣，也取得很大的成就，对后世影响巨大。
(4)、(41)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(5)、全词借景抒情，情景交融。与众不同之处在于，一般写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，而范仲淹的这首《苏幕遮》词却以一派长空湛碧、大地橙黄的壮丽秋色和高远境界，来反衬征人夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁和怀念家园的深情。笔力沉郁雄健，愁思低回宛转，展现了范仲淹诗词柔媚的一面。难怪有人颇为诧异地说：没想到镇边将帅也能够写出如此消魂之语来。
(6)、第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
(7)、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
(8)、(此时)登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，举起酒杯面对和风而喜气洋洋的感觉！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，它们或许不同于以上两种(心情)，这是为什么呢？这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；
(9)、范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。在《上执政书》中，范仲淹明确提出“重名器”(慎选举、敦教育)，把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓“盛美之事”。
(10)、今天，婷婷姐姐也把这篇经典的文章唱成了歌。一起来感受范文正公的浩然正气，铮铮铁骨！
(11)、这里曾是古人观测星象、祭祀天神之所，加之古阁位于古城长沙地势高的龙伏山颠，被古人视为呈吉祥之兆的风水宝地。
(12)、第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章后标明写作时间，与篇首照应。
(13)、六一儿童节专刊丨小鹿姐姐、月亮姐姐朗诵《生活是多么广阔》
(14)、阅江楼位于南京市鼓楼区狮子山巅，屹立在扬子江畔，饮霞吞雾，有“江南第一楼”之称。