战争危害的名言警句
1、关于战争的警句
(1)、1 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 (卡尔·马克思)
(2)、“众好之，必察焉。”面对众人追捧的“锦上添花”，我们应多存一份疑。从到贪污政官落马，到娱乐圈乱象开始被下刀，我们见识了太多神坛坠落。可是当“神”立于金光之下时，是否有人收回一些热忱与盲目，而多施一些冷静与体察？哪怕贪官尚未落马，我们也可通过种种监督体系仔细体察，而非一味跟从，陷入了“官不可违”的思想藩篱。哪怕娱乐圈乱象仍存，我们也可多追正能量明星，如杨倩马龙，少追奶油小生，破除“三观跟着五官跑”的思维桎梏。
(3)、为了早日重返家园，士兵们将奋勇抗战!——拿破仑·波拿巴
(4)、 倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家狄更斯)
(5)、从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万， 一时回首月中看。
(6)、Theoccurrenceofhnicviolence,butthisdoesnotpreventsocialistsinfavoroftherevolutionarywar.
(7)、任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。
(8)、战争只是政治的一种延续的，和其他手段一起的。
(9)、10 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家哥尔德斯密斯)
(10)、塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
(11)、1 法律源于人的自卫本能。(英格索尔《摩西的一些错误》)
(12)、“当众人都哭时，应当允许有的人不哭。”我们生在一个人人都有麦克风的时代，但冀以清晰眼光体察人间，不做无限循环的“跟随者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。
(13)、B．“黯黯长安路”一句用长安借指京城临安，“黯黯”不仅是写实，也象征着作者难以实现报国理想。
(14)、思想是对马克思列宁主义的丰富和发展，包含政治、军事、发展理论等各个方面，是我们d宝贵的精神财富。下列关于思想的说法，叙述错误的是( )。
(15)、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
(16)、 ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
(17)、A．“中国文化缺少铁血霸气的一面”错，材料一说“总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血和霸气”。可见，并非中国文化缺少铁血霸气的一面，只是总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血和霸气。
(18)、时空跨度大，从而使故事情节完整，明少爷参加抗战，后牺牲在朝鲜战场；朱友航的儿子留学、任教、回国搞科研；后两位长辈在虞城相见。以近三十年的跨度完整交代任、朱两家父子在时代大潮中的命人物命运。
(19)、1 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 (林肯)
(20)、C.“主要为了衬托任蕴清的腐朽反动”错误，错误有两处：一是“主要”错，朱友航这一形象主要用来衬托明少爷的；二是“任蕴清的腐朽反动”错，任蕴清先前反对儿子投身抗日、出国深造，更多的是出自父亲对“命根子”独子安危的担忧，谈不上“反动”，且“反动”也与后文人物的行为不符。
2、战争有关的名言警句
(1)、(2)(张仪)如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
(2)、1 法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。(约翰·莫蒂默)
(3)、东汉末年分三国，烽火连天不休。魏国兵精马壮，曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，挥师南下；蜀吴二国国贫兵弱，为抗曹军，唯有联合。赤壁之战，曹操败走华容道。蜀吴互为敌国，却联合抗曹，为什么？因为“互利”二字。若不联合，则玄德、仲谋皆为曹操阶下囚也。
(4)、D.沉重打击了法国资产阶级在中国的贸易掠夺，引发中法战争
(5)、200. 偷情是不会有好结果的，它纯粹是个祸因。(古罗马)(哲学家)普劳图斯
(6)、②日本发动的侵华战争只是一般的征服者战争，是非正义的，必然会在追求正义，重义轻死的中国人民的奋勇反击之下被击败。
(7)、 谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意(西•罗斯福)
(8)、与任何其它事物相比，战争的结果总是更出人预料
(9)、 奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
(10)、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。——克劳塞维茨
(11)、D.《中国革命和中国共产d》进一步阐述了中国走农村包围城市、武装夺取政权道路的必要性
(12)、我几乎有点语无伦次了，朋友们大概也感染到我的兴奋。陈开始攀下山岩，在深草丛里为我一朵一朵地采撷起来，宋也拿起相机一张又一张地拍摄着，我一面担心山岩的陡削，一面又暗暗希望陈能够多摘几朵。
(13)、不论你是否必须为正义而战，战争都是一种犯罪。——赫伯特·胡佛
(14)、1 自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家马克•吐温)
(15)、写蜀吴联合抗曹，将蜀吴与曹操当时的军事力量和战争结果作对比，从正面突出联合的重要；然后列举抗日战争的事例，从反面说明不联合的危害。既有论据内在的强弱输赢的横向对比，又有行文思路上的正反对比，多重对比有力地论证了中心论点。
(16)、当然，这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏。小孩子是战争的受害者。我们八路军决不搞日本侵略军那一套。日本法西斯推行“杀光、烧光、抢光”的“三光政策”，不知杀害了我们多少无辜的群众，孩子、婴儿也不能幸免。惨无人道到了极点。我们共产d领导的八路军，实行革命的人道主义，对被俘士兵我们绝不伤害，对日本人民我们不仅不伤害，还要尽大力量给予爱护和照顾。
(17)、“交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。”
(18)、我写的这封信没有加封，不管你高级军官理不理，反正要经过你下层人员的传递，他们总可以看到。这些下层人员同军阀、战犯是不同的，好多人是强征来的工人、农民。我记得，晋察冀军区俘虏过一个叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我们这里，我同他谈过话。我问他，你不回去，想做些什么呢？他说，随便分配我做点什么工作都行。那个时候，我们部队还缺乏使用日本掷弹筒的经验，缴获的大批掷弹筒，不能及时用上，中西就担任了这方面的教官，教八路军战士使用掷弹筒。后来，被俘日军士兵愿意留下的越来越多，他们就组成了一个“反战同盟”支部。这些人在我方多数表现很好，很能吃苦，作战勇敢，没发现有逃跑的。日本帝国主义投降以后，这些人回到日本，不少人参加了日本共产d。所以说，日军中间并不是不可以做工作的，应该大力地开展工作。
(19)、 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败(塞内加)
(20)、如今社会上有形形色色的人们，他们大都因为各种理由隐藏本性，对外展示不同的自己。每个人都用虚假的面貌交往，使得表里如一的人十分可贵，正如余秋雨的那句话：“以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。”孔子周游列国传播儒学，被关住数十天却依旧贯彻自己的学说理念；苏东坡一生不断被贬，但不忘初心，在所过之处吟诗作赋，造福百姓；米哈游公司坚持独立开发，多次拒绝腾讯公司的收购，凭一己之力占据市场。固守本心难得可贵，贯穿始终更是高尚，做人应坚定不移，做一个正直真实的自己。
3、描写战争的名言警句
(1)、AB C 论证思路：作者先引出战争话题，指出在中国文化熏陶下的谦谦君子也并非任人宰割的懦弱者，并开启中国文化对战争的看法问题(写到“提出问题”也可给分)。接下来作者从不推崇战争、不惧怕战争及战争胜负的根本是民心这个三个角度来分析论证中国文化对于战争的看法。
(2)、Adeadenemyalwayssmellsgood--AlusVitellus
(3)、 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家波洛克)
(4)、第三种是“错简”说，以张贲、刘寅、赵本学为代表。他们认为《军争篇》与本篇“简编错乱”，《军争篇》的末尾“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”八句，与本篇开头“圮地无舍”一句，句型相近，原本蝉联一体，却被割裂措置。“高陵勿向”八句与“圮地无舍”一句合在一起，即为“九变”。
(5)、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。——蒙森
(6)、其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
(7)、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
(8)、我迫不及待地想告诉同行的朋友，这眼前的一切和我十八岁那年的一个黄昏有着多少相似之处。一样的灰绿色的暮霭、一样的湿润和清凉的云雾、一样的满山盛开的洁白花朵；谁说时光不能重回？谁说世间充满着变幻的事物？谁说我不能与曾经错过的美丽再重新相遇？
(9)、 上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开——(查•科尔顿)
(10)、1 法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。(列宁)
(11)、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
(12)、“江山可以易主，文化经典不可再造。”这是作家余秋雨说过的一句话。江山易改，坚持即可磨平，但文化经典承载着历史，伟人的思想无法复刻。秦始皇焚书坑儒，毁灭贵重的思想和著作，引得后世悲哀；近代的外国侵略者烧杀掳掠，使中国遗失了大量文化瑰宝，到如今依然对中国造成影响；古代科学家张衡制作出的地震仪因故损毁，却至今无法还原。过去遗失的经典，我们已无法再造，但遗留下来的文化，我们能尽力守护。诚然，当今社会重要的应是保护文化经典。
(13)、如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯
(14)、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
(15)、1 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。(贝卡里亚)
(16)、B．太上皇，又称太上皇帝，是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔，通常给予的对象是在世但已禅位的皇帝。
(17)、斯巴达人从不问敌人有多少，只问敌人在哪里！
(18)、 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样(赫拉克利特)
(19)、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒
(20)、1 好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。(美)诺内特 塞尔兹尼克
4、战争危害的名言警句英语
(1)、《晨钟暮鼓》直播系列第1集(时政8题+历史人文13题+哲学6题+经济3题)
(2)、在深入考察了战争对物力、财力、人力的巨大消耗之后，孙子提炼出了“兵贵胜，不贵久”的作战指导思想。速战速决堪称本篇的灵魂。孙子速战速决思想的提出，主要基于“顿兵挫锐，屈力殚货”的认识，即：一是战争久拖不决将导致士卒战斗力的下降，二是战争对钱财物资的巨大消耗。以上两点引出了孙子对战争危害的深沉思考，他严正提醒统治者：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。春秋以降，诸侯国之间的争霸、兼并战争愈演愈烈，在攫取土地财富的强大欲望推动下，各国(尤其是大国)统治者多对战争所可能带来的巨大利益心驰神往。《孟子》书中的梁惠王即以“好战”者自居，并宣称其“大欲”是“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也”(《梁惠王章句上》)，战争成为以梁惠王为代表的“好战者”满足“大欲”的重要手段。不断膨胀的欲望使他们更多地看到了战争之利，而忽略或忘记了战争之害。孙子此篇对战争危害的提示，至今仍能醒人耳目。核武器的发明使未来战争具有灭绝人类、摧毁地球的可能。罗古诺夫与池田大作对话时说：“战争是犯罪，是数百万人的悲伤。在现代，战争就是毁灭，对全人类宣布死亡。不理解这一点的人，只能说他是狂人，或者是头脑极其浅薄的人。”这番言论，完全可以看成是孙子“用兵之害”的理论，在现代社会的回响与放大。
(3)、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘力斯凯撒
(4)、任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物件，携老伴儿出城而去。
(5)、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱。萧伯纳
(6)、B．“李渊……让突厥资助大量军马的策略”，错误，由第一段“诸君宜更思其次”可知李渊没有采纳“让突厥资助大量军马”的策略。
(7)、Warsparesnotthebravebutthecowardly--Anacreon
(8)、作家余秋雨有句名言：“天下大的烈火，总是由小的草根点燃。”不论多小的草根，都可能会酿成熊熊烈火，就像没有导火索，在大的炸弹都不会引爆。一切事物的发展进行，都需要一个普通的基础。在外语的考试和沟通方面，重要的是字母间拼读与理解；运动方面，强如乔丹却十分重视训练基本功；建筑方面，任何高大华丽的建筑都需要一个坚实的地基。所以唯有稳固基础，努力从小开始进步，脚踏实地，才能实现巨大的进步。
(9)、Agloriousdeathishiswhoforhiscountryfalls–Homer
(10)、 法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎(阿纳卡西斯)
(11)、文章篇幅短小内容却有很大的时空跨度，请结合具体内容分析这样写的好处。